《玉樓春·別后不知君遠近》原文及譯文范文精選

2024年3月12日發(作者：青菜英語怎么說)

《玉樓春·別后不知君遠近》原文及譯文

《玉樓春·別后不知君遠近》原文：

歐陽修〔宋代〕

別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。

夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故攲單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。

《玉樓春·別后不知君遠近》譯文：

分別后不知你的行程遠近，滿目凄涼心中有說不盡的苦悶。你越走越遠漸漸

斷了書信，音信全無我要去哪里問訊？

深夜里風吹竹葉蕭蕭不停，每一片葉子都似乎在訴說著別愁離恨。我斜倚孤

枕想在夢中見你，誰知道夢沒有做成燈芯已經燃盡。

《玉樓春·別后不知君遠近》賞析：

此詞描寫思婦念遠的愁情。上闋寫思婦別后的孤凄苦悶和對遠游人深切的懷

念；下闋借景抒情，描寫思婦秋夜難眠獨伴孤燈的愁苦。全詞突出一個“恨”字，

層層遞進，深沉婉約，把一個閨中獨居的女子在愛人離別后的凄涼悲愁以及對杳

無音訊的無情之人的怨恨，刻畫得淋漓盡致；筆調細膩委婉，語言淺白，情感樸

實；境界哀怨纏綿，清疏蘊藉，雅俗兼備；抒情與寫景兼融，景中寓婉曲之情，

情中帶凄清之景，表現出特有的'深曲婉麗的藝術風格。

此詞深受五代花間詞的影響，表現閨中思婦深沉凄絕的離愁別恨。全詞以景

寓情，情景交融，詞境委婉曲折、深沉精細而又溫柔敦厚。

發端句“別后不知君遠近”是恨的緣由。因不知親人行蹤，故觸景皆生出凄

涼、郁悶，亦即無時無處不如此。“多少”，以模糊語言極狀其多。三四兩句再進

一層，抒寫了遠別的情狀與愁緒。

“漸行漸遠漸無書”，一句之內重復了三個“漸”字，將思婦的想象意念從近

處逐漸推向遠處，仿佛去追尋愛人的足跡，然而雁絕魚沉，天崖無處覓尋蹤影。

“無書”應首句的“不知”，且欲知無由，她只有沉浸在“水闊魚沉何處問”的無

窮哀怨之中了。“水闊”是“遠”的象征，“魚沉”是“無書”的象征。“何處問”

三字，將思婦欲求無路、欲訴無門的那種不可名狀的愁苦，抒寫得極為痛切。在

她與親人相阻絕的浩浩水域與茫茫空間，似乎都充塞了觸目凄涼的離別苦況。詞

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的筆觸既深沉又婉曲。

詞篇從過片以下，深入細膩地刻畫了思婦的內心世界，著力渲染了她秋夜不

寐的愁苦之情。“自古傷心惟遠別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，

到此盡成愁。”（張先《臨江仙·自古傷心惟遠別》）風竹秋韻，原是“尋常景物”，

但在與親人遠別，空床獨宿的思婦聽來，萬葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲

都牽動著她無限愁苦之情。

“故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼”。思婦為了擺脫苦狀的現實，急于入睡

成夢，故特意斜靠著孤枕，幻想在夢中能尋覓到在現實中尋覓不到的親人，可是

“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓？”（韋莊《木蘭花·獨上小樓春欲暮》）連

僅有的一點小小希望也成了泡影，不單是“愁極夢難成”（薛昭蘊《小重山·春到

長門春草青》），最后連那一盞作伴的殘燈也熄滅了。“燈又燼”一語雙關，閨房里

的燈花燃成了灰燼，自己與親人的相會也不可能實現，思婦的命運變得和燈花一

樣凄迷、黯淡。詞到結句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，具有深沉的藝術感染力。

前于歐陽修的花間派詞人，往往喜歡對女性的外在體態服飾進行精心刻畫，

而對人物內心的思想感情則很少揭示。歐陽修顯然比他們進了一大步，在這首詞

中，他沒在使用一個字去描繪思婦的外貌形象，而是著力揭示思婦內心的思想感

情，字字沉著，句句推進，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別——遠別——無音信

——夜聞風竹——尋夢不成——燈又燼，將一層、一層、又一層的愁恨寫得越來

越深刻、凄絕。劉熙載云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”（《藝

概》）此語精辟地指出了歐詞婉約深沉的特點。以此詞而言，這種風格表現得極為

明顯。

全詞寫愁恨由遠到近，自外及內，從現實到幻想，又從幻想回到現實。且抒

情寫景兩得，寫景句寓含著婉曲之情，言情句挾帶著凄涼之景，將閨中思婦深沉

凄絕的別恨表現得深曲婉麗，淋漓盡致。

《玉樓春·別后不知君遠近》創作背景：

本首詞的具體創作時間不詳。這首寫別后相思愁緒之詞，當為歐陽修早期所

作，是以代言體（即女性第一人稱方式）形式表達閨中思婦離情別緒的作品。

作者簡介：

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永

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豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文

忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、

蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾

合稱“千古文章四大家”。

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