2024年3月14日發(作者:小腳女人)

《xx》
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養,做撞鐘人,外貌正經的
克洛德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后,被其美色所誘而神魂顛
倒,指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達,途中被福比斯騎兵上尉隊長所救,艾
斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流,被懷恨在心的克洛德刺殺,
但沒有死。并嫁禍于艾斯美拉達,令她被判死刑,行刑時,卡西莫多將愛斯美
拉達救走并藏身于圣母院中,乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂,誤與卡西
莫多大戰,艾斯美拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上,卡西莫多憤然將
克洛德從教堂頂樓摔落地下,最后卡西莫多撫著艾斯美拉達的尸體殉情。(故事
中還有落魄詩人甘果瓦 和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情。)
小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始,巴黎群眾熱烈歡
度愚人節和主顯節。人們舉起火炬,吹著發出奇奇怪怪聲音的樂器,抬著剛評
選出來的“愚人之王”——圣母院的敲鐘人、丑八怪加西莫多游行取樂。這時走來
了吉普賽女郎愛斯梅哈爾達,她牽著小山羊跳著優美動人的異國舞蹈。在一陣
陣熱烈的喝彩聲中,混雜著巴黎圣母院的羅森副主教加羅德的陰沉的聲音:“這
里頭有邪法!”“這是褻瀆神圣的!”他卻為愛斯梅哈爾達的美貌所傾倒,妄圖占
為已有。于是指使養子、圣母院的敲鐘人加西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼
救,被王家侍衛隊長法比救出。她一見鐘情,愛上了這個外表英武的軍官。加
西莫多被捕后判處當眾受鞭笞,在烈日下又熱、又渴、又疼痛,高喊要水喝。
市民報以謾罵和戲弄,愛斯梅哈爾達卻以德報怨,給他水喝,使可憐的敲鐘人
感動得流下了生平第一滴眼淚。
不久,加羅德發現愛斯梅哈爾達另有所愛,便轉愛為恨,躲藏在姑娘和法
比幽會的旅店,伺機刺傷情敵法比,并勾結法庭,反誣愛斯梅哈爾達勾結妖僧
用魔法謀殺軍官。她屈打成招,被判絞刑。行刑之日,加西莫多拳打劊子手,
把吉普賽姑娘抱進軍警不能隨便進去抓人的“圣地”——巴黎圣母院內保護起來。
國王路易十一決定派兵捉拿,下令在三天內把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們
聞訊后,黑夜圍攻圣母院,營救自己的姊妹。加羅德趁混亂之際,用詭計劫出
愛斯梅哈爾達,把她帶到絞架前,威逼她作出抉擇:或是上絞架,或是屈從他。
加羅德遭到拒絕,即把她交給追捕的官兵,然后回到圣母院頂樓,對著脖子上
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套著絞索的愛斯梅哈爾達發出魔鬼般的獰笑。加西莫多義憤填膺,把他從頂樓
推下活活摔死,自己也趕到墳窟,抱著吉普賽姑娘的尸體而死去。
小說通過女主人公愛斯梅哈爾達的悲慘遭遇,憤怒地揭露了封建教會的黑
暗、專制政權的殘暴;譴責了神父、法官、國王的偽善和兇殘;贊揚了下層平
民的正直善良和反抗精神。
巴黎圣母院的副主教加羅德,是個道貌岸然,衣冠楚楚,但靈魂骯臟,毒
如蛇蝎的偽君子。表面上,他篤信宗教,清心寡欲,遠離女性,厭棄一切物質
享受和生活樂趣,骨子里,卻自私,貪色,陰險,冷酷。他象幽靈一樣出現于
圣母院內外,蓄意策劃維護宗教秩序、壓制人民反抗的陰謀詭計。他一方面咒
罵吉普賽女人下流、墮落,一方面卻淫欲熏心,妄圖霸占愛斯梅哈爾達。為此,
他施展了種種卑劣伎倆:派人劫持,暗刺情敵,誣陷少女。在監獄中,在圣母
院里,在絞刑架前,更是或以死亡相威脅,或以眼淚和甜言蜜語相誘惑。當軟
硬兼施均告失敗后,他狠毒地勾結官府處死了這個善良少女。害人者必害已。
加羅德招致粉身碎骨的下場,正表明了作者對這個教會代表人物的深惡痛絕。
小說通過審判加西莫多搶劫女郎案的場面,勾劃了一幕聾子審聾子的滑稽
劇,辛辣地諷刺了聾子法官假裝不聾,胡亂審案的丑態和司法制度的腐敗。而
對愛斯梅哈爾達的“謀殺”案件的審判,更是封建統治階級對平民的公開迫害。
無辜的少女被指控為殺人犯在法庭受審,真正的兇手加羅德卻高坐在審判席上;
法官們以莫須有的罪名強加在女郎身上,用嚴刑逼供迫使她承認“合謀殺人”而
判處死刑。作者憤怒地借詩人甘果瓦之口,把法院開庭稱為“法官們吃人肉”。
雨果從資產階級民主主義思想出發,在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的
同時,還用浪漫主義手法虛構了一個流浪漢聚居的乞丐王國,描繪和贊揚了下
層平民的高尚品德。
女主人公愛斯梅哈爾達美麗可愛,純潔善良。當詩人甘果瓦深夜誤入流浪
漢聚居區即將被絞死的時候,她公開宣稱愿意和詩人結婚,做他名義上的妻子,
救出了他的生命。愛斯梅哈爾達熱情天真,品格堅貞,一旦愛上法比隊長,認
為愛情“是兩人合而
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一。那是一個男人和一個女人合成一個天使。那就是天堂?!币虼怂冀K保
持熾烈的愛情,從不懷疑這個軍官會遺棄她。面對著加羅德的威脅和誘惑,她
堅貞不渝,寧死不屈,表現了吉普賽姑娘的高尚情操。
對于其他下層平民,作者也飽含深切同情,予以熱情贊揚。敲鐘人加西莫
多心地善良,感情純正,愛憎分明;流浪漢、乞丐們互助友愛,勇于斗爭,公
開蔑視神權、政權,聚眾攻打反動堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的
力量,因此作品始終保持樂觀的氣氛,昂揚的格調,即使在小說結尾流浪漢大
軍遭鎮壓,吉普賽姑娘被處死的情況下,仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當然,
小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。
《巴黎圣母院》是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷。作者充分運用自己在
《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美丑對照手法,把善與惡、美與丑、崇
高與卑下對照起來描寫,并在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上,
夸張地突出某些特性,造成強烈的對照。加西莫多外貌丑陋,身體畸形,五官
失靈,但心地善良,行動勇敢,心靈高尚,與外表道貌岸然,內心卑鄙齷齪的
副主教加羅德恰巧形成鮮明的對照。加西莫多一旦愛上吉普賽姑娘就真誠相待、
忠貞不渝,最后抱著姑娘尸體而自盡;而外貌英武、風度翩翩的法比隊長,不
僅拋棄了愛斯梅哈爾達而和另一貴族小姐結婚,而且成為帶兵搜捕吉普賽姑娘
的兇手。
雨果在談到《巴黎圣母院》時說:這本書“如果有什么優點,是在想象、多
變、幻想的方面。”豐富的想象,怪誕的情節,奇特的結構,就成為這部小說的
重要特色。在巴黎市區,居然有一個軍警很難進入的“乞丐王國”;愛斯梅哈爾
達愿意嫁給詩人甘果瓦時,乞丐王國的埃及公爵叫詩人把一只瓦瓶摔在地上,
一摔成四塊,就命令他們結婚,為期四年。小說結尾取名“加西莫多的結婚”,
更帶有傳奇色彩。愛斯梅哈爾達死去兩年后,人們看到一個頸上沒有斷痕,一
條腿長,一條腿短的男尸,緊緊抱著一具女尸,把尸骨一拉開就化為灰塵。凡
此種種,既突出了加西莫多對吉普賽姑娘的忠貞不渝,又符合讀者的愿望,大
大增強了作品的感染力。
《巴黎圣母院》采用以古代的歷史題材反映現實生活的浪漫主義手法。它以
中世紀封建制度鼎盛時代的巴黎為背景,描繪五光十色的奇異圖畫,從熱熱鬧
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鬧的場面中揭示出吉普賽姑娘被迫害致死的現實的悲慘故事。小說對于中世紀
的巴黎風貌特別是巍峨的圣母院作了精致的描繪,指出它是中世紀巴黎的心臟,
封建國家權威的象征,在情節上又是一切矛盾的匯合點。作者還用擬人化的手
法,把圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕,當作目睹人間滄桑的見證人,增
添了小說的浪漫主義氣氛。
(1)請用原文描述加西莫多的長相。(第一部第五節)請簡述加西莫多在
愚人節一天的經歷。
經歷:1月6日巴黎城沉浸在狂歡中。司法大廳進行著“愚人王”的選舉,選
舉的規則是:誰長得最丑陋、誰笑得最怪最難看誰就有望當選。巴黎圣母院敲
鐘人卡西莫多以其獨眼、駝背、跛足等畸形奇丑的外貌和令人生畏的強健敏捷
的氣度當選。人們給他穿上紙板做的王冠和長袍,抬著他到廣場上去游行。
(2)“還不快滾開,埃及蝗蟲!”從廣場最黑暗的角落傳出來一個尖嗓門。
請問這是誰的聲音?是針對誰說的?
羅蘭塔的老太婆,隱修的麻袋女。針對艾絲美拉達。
(3)吉普賽女郎在路上遭到了誰的?她被誰拯救?在這個過程中甘果
瓦是如何表現的?
卡西莫多。弗比斯。巴黎圣母院的副主教克洛德迷戀愛斯梅拉達美貌,于
愚人節當晚,授命卡西莫多劫持愛斯梅拉達。愛斯梅拉達奮力反抗,高聲呼救。
始終跟在她身后的甘果瓦一邊大叫救人一邊奮不顧身沖了上去,卻被卡西莫多
反手一推,打出四五步遠,摔在石板上,暈了過去。
(4)請簡述甘果瓦在巴黎“黑話王國”受審和獲救的過程。
愚人節那天晚上,詩人甘果瓦因跟蹤愛斯梅拉達而迷路,誤入巴黎乞丐小
偷們聚居的圣跡區,被判處絞刑。善良的愛斯梅拉達不忍心看著一個無辜者死
去,遵照圣跡區的規矩摔罐成親,婚期四年,從而救了他的性命。新婚之夜她
表明只和甘果瓦結為名義上的夫妻,并流露出對弗比斯的迷戀。
(5)“那是兩個人合而為一,那是一個男人和一個女人合成一個天使。那是
天堂啊。”這是誰對愛情的看法?她是在什么情況下說出這句話的?
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