人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下的家國(guó)情懷:電影《流浪地球2》的倫理敘事_

2024年3月18日發(fā)(作者：木已成舟的意思)

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人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下的家國(guó)情懷：

電影《流浪地球2》的倫理敘事

孫　慧　　艾　擎

在中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的交融中，我國(guó)科幻

文學(xué)始終堅(jiān)守從傳統(tǒng)倫理綱常中的家庭與社會(huì)倫理出

發(fā)，試圖跨越不同的文化界限，以民族特色的家國(guó)情

懷規(guī)范和強(qiáng)調(diào)人類(lèi)行為和價(jià)值觀，為人類(lèi)未來(lái)生存探

索新的可能性。根據(jù)劉慈欣小說(shuō)改編的同名電影《流

浪地球2》以深層文化心理的家國(guó)情懷建構(gòu)起個(gè)體與

他者、中國(guó)與世界的倫理關(guān)聯(lián)，以個(gè)體倫理與集體倫

理兩個(gè)維度彰顯傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀的生命力，成功傳

達(dá)了人類(lèi)命運(yùn)共同體觀念，引發(fā)當(dāng)下對(duì)于現(xiàn)實(shí)國(guó)際環(huán)

境的關(guān)注與人類(lèi)命運(yùn)的哲思。

這種凸顯時(shí)間節(jié)點(diǎn)的敘事傳統(tǒng)，可追溯到我國(guó)首部編

年體史書(shū)《春秋》。這種在時(shí)間跨度中延續(xù)的文明使

得中華文化得以傳承和回顧，充滿了歷史厚重感。作為

《流浪地球》前傳的《流浪地球2》與倒計(jì)時(shí)的結(jié)合本

就帶有一種追溯感，在科技時(shí)代的春秋紀(jì)年法又增強(qiáng)

了這種歷史感，使每一次生死攸關(guān)的決定都具有了撼

動(dòng)歷史的效果，適于闡發(fā)宏大主題。

中方提出的“移山計(jì)劃”被最終選定作為拯救全

人類(lèi)的方案，這不僅是神話名稱(chēng)的借用，也是精神的

傳承。極短時(shí)間內(nèi)破譯密碼是一項(xiàng)幾乎不可能完成的

任務(wù)，但周喆直對(duì)北京根服務(wù)器的任務(wù)完成勢(shì)在必

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體倫理語(yǔ)境的生成

《流浪地球2》的人類(lèi)命運(yùn)共同體倫理是以中國(guó)為

代表的家國(guó)情懷演化而來(lái)，而中國(guó)深厚傳統(tǒng)文化的滋

養(yǎng)為影片提供了創(chuàng)作土壤，結(jié)合當(dāng)下國(guó)際政治環(huán)境的真

實(shí)面貌，影片在對(duì)現(xiàn)實(shí)的指涉中融入獨(dú)特的東方精神

和元素，呈現(xiàn)了中國(guó)式人類(lèi)命運(yùn)共同體的倫理思考。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

《流浪地球2》沿用了我國(guó)《春秋》以來(lái)的編年體

敘事傳統(tǒng)，為影片注入了久經(jīng)滄桑的歷史感。“科幻電

影中對(duì)于未來(lái)時(shí)間的設(shè)定并非完全架空，往往會(huì)借助

對(duì)過(guò)去事件的符號(hào)呼應(yīng)來(lái)增強(qiáng)故事的可靠性，進(jìn)而縫

[1]

影片的旁白以紀(jì)錄片形式合人們的歷史媒介記憶”。

行，他認(rèn)為我們的人一定可以“不計(jì)虛實(shí)，不計(jì)存亡”

完成任務(wù)，不到最后一刻不肯放棄的精神，正是源自

對(duì)同胞的高度信任和“危難當(dāng)前，唯有責(zé)任”的堅(jiān)定

信念。在體積有限的月球上建造一萬(wàn)座發(fā)動(dòng)機(jī)的移山

計(jì)劃似乎是天方夜譚，而中方鍥而不舍努力提前完成

了任務(wù)使奇跡成為現(xiàn)實(shí)，源自于“孩子”和“孩子的

孩子”接續(xù)奮斗。“仁者，以天地萬(wàn)物為一體，莫非己

[2]

，當(dāng)?shù)厍蛎媾R毀滅的時(shí)候，人類(lèi)也同樣直面生存也”

危機(jī)，人類(lèi)與地球是休戚與共的命運(yùn)共同體。相較于

西方國(guó)家逃離地球另尋家園的選擇，中國(guó)毅然帶著地

球去流浪，這不僅是愚公移山精神在科技時(shí)代的延續(xù)

與閃光，也體現(xiàn)了中華民族的集體英雄主義精神，彰顯

了大國(guó)風(fēng)范與家國(guó)情懷的拯救行動(dòng)。

（二）當(dāng)下國(guó)際政治環(huán)境的現(xiàn)實(shí)指涉

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，全球化的不斷

深入為各國(guó)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。但仍存在一些如逆

簡(jiǎn)括了災(zāi)難大背景，時(shí)間跨度從2044年開(kāi)始，并穿插

年份數(shù)字畫(huà)面用以強(qiáng)調(diào)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，輔以鮮明紅色字體

在銀幕右下方作提示，形成了影片獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。

【作者簡(jiǎn)介】 孫　慧，女，山東淄博人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院副教授，博士，主要從事科幻文學(xué)

方面的研究；

艾　擎，女，山東臨沂人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院碩士生。

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全球化思潮、

貿(mào)易壁壘等現(xiàn)象，嚴(yán)重破壞了來(lái)之不易的發(fā)展提供了動(dòng)力和意義。

的共同體成果。影片以即將到來(lái)的月球撞擊危機(jī)為倫圖恒宇和女兒丫丫的父女親情倫理是影片倫理的

理敘事的切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一系列災(zāi)難如太空電梯崩塌、重要一環(huán)。圖恒宇是一位天才科學(xué)家，他為給車(chē)禍去

月球基地爆炸和MOSS的反叛等，警醒觀者人類(lèi)還面世的丫丫完整一生而暗中進(jìn)行數(shù)字生命技術(shù)的研發(fā)，

臨各種挑戰(zhàn)和沖突，試圖喚起內(nèi)心深處的家國(guó)情懷符將女兒的意識(shí)轉(zhuǎn)移到虛擬現(xiàn)實(shí)中。他對(duì)女兒的愛(ài)驅(qū)使

碼，進(jìn)而激發(fā)觀眾對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的倫理思考。他不惜一切代價(jià)完成這個(gè)計(jì)劃，用自己的行動(dòng)證明了

張載在《西銘》中于天人合一思想基礎(chǔ)上提出“民，吾父親對(duì)女兒無(wú)私無(wú)畏的愛(ài)。圖恒宇父女的親情倫理滲

同胞；物，吾與也”

[3]

，建構(gòu)了“天下一家”的宇宙觀，透著中國(guó)傳統(tǒng)親情倫理的“父子倫常”，這種基于親

強(qiáng)化了宇宙中一切存在者間的親和關(guān)系，其建構(gòu)的這緣關(guān)系的情感是家庭倫理的重要組成部分。此外，影

一社會(huì)倫理體系，可視為影片倫理觀的來(lái)源。周喆直片還著意刻畫(huà)了韓朵朵、郝曉晞以及月球女航天員三

反復(fù)言說(shuō)“危難當(dāng)前，唯有責(zé)任”在儒家精神文化長(zhǎng)河位母親與孩子間的細(xì)節(jié)，使之成為傳統(tǒng)家庭倫理的溫

中也有跡可循。曾子曰：“仁以為己任，不亦重乎?”

[4]

情注腳。劉培強(qiáng)與韓朵朵兩人的愛(ài)情倫理是對(duì)中國(guó)傳

中國(guó)選擇帶著地球去遠(yuǎn)行，這既是東方獨(dú)特的浪漫，統(tǒng)兩性倫理的傳承與超越，延續(xù)了相濡以沫的夫妻關(guān)

也是地球原住民自覺(jué)的承擔(dān)，是中國(guó)價(jià)值和中國(guó)精神系，穩(wěn)定地維護(hù)著家庭倫理的和諧，同時(shí)也突破了夫

在科技時(shí)代的呈現(xiàn)和生長(zhǎng)。唱婦隨的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立和兩性的平等，將兩

《流浪地球2》作為未來(lái)現(xiàn)實(shí)主義的呈現(xiàn)，隱含了人刻畫(huà)為并肩作戰(zhàn)，為守護(hù)家國(guó)共同奮斗的戰(zhàn)友。劉

在“覆巢之下無(wú)完卵”危機(jī)下想象式的“中國(guó)方案”。培強(qiáng)從不相信地球是美好的，到愛(ài)情和親情逐漸溫

影片選取中國(guó)為表現(xiàn)對(duì)象，中方也是移山計(jì)劃的提出潤(rùn)他的內(nèi)心，與韓朵朵的愛(ài)情和家庭給了他更加堅(jiān)定

者、實(shí)施者與推動(dòng)者，航天員更是以中國(guó)人為主體，身和勇敢的力量；韓朵朵對(duì)家庭的愛(ài)與責(zé)任，支撐著她

著中山裝的外交部發(fā)言人周喆直，在穩(wěn)定各國(guó)人心，推在病入膏肓?xí)r忍著疼痛說(shuō)出“我在呢，一直都在”的

動(dòng)移山計(jì)劃順利實(shí)施上發(fā)揮了舉足輕重的作用。電影誓言。

一方面是國(guó)際社會(huì)各國(guó)為拯救危機(jī)所作努力的縮影，“聲音具有聽(tīng)覺(jué)可感性，若將其作為空間信息或情緒

另一方面也是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，成為國(guó)際的載體，參與銀幕形象的塑造，則會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍”。

[6]

在

體系不可或缺貢獻(xiàn)者和建設(shè)者現(xiàn)實(shí)的映射，對(duì)影片整《流浪地球2》中，反復(fù)言說(shuō)的臺(tái)詞作為聲音符號(hào)也強(qiáng)

體命運(yùn)共同體倫理主題的深化大有裨益。化了倫理所指“我在，我一直都在”與“我要給丫丫完

整的一生”分別出自韓朵朵與圖恒宇之口，強(qiáng)化了愛(ài)與

二、人類(lèi)命運(yùn)共同體的倫理敘事內(nèi)涵

陪伴的主題，也照應(yīng)了“我信，我永遠(yuǎn)相信”的信念。

劉培強(qiáng)與韓朵朵的愛(ài)情倫理不僅迎合了觀眾對(duì)兩性倫

《流浪地球2》以人類(lèi)命運(yùn)共同體作為影片的中心理的美好向往，也使人物形象更為立體飽滿，豐富了

倫理主題，并借家國(guó)情懷輻射展開(kāi)，具體可從個(gè)體倫理中國(guó)航天員為大家舍小家的家國(guó)情懷。張鵬與劉培強(qiáng)

中情感與信念感、集體倫理中代際與國(guó)家的兩個(gè)主題師徒親情倫理是傳統(tǒng)父子關(guān)系衍變而成，在危險(xiǎn)發(fā)生

剖析，探討影片豐富的倫理敘事內(nèi)涵。時(shí)，師父張鵬總習(xí)慣性確認(rèn)徒弟劉培強(qiáng)的安全。在劉

（一）對(duì)個(gè)體倫理的書(shū)寫(xiě)

培強(qiáng)的頭上戳三下是他們師徒二人之間的專(zhuān)屬標(biāo)記，

俄國(guó)作家托爾斯泰認(rèn)為，“作者所體驗(yàn)過(guò)的感情感親情在生與死中交織羈絆，以一個(gè)手指輕輕點(diǎn)擊額頭

染了觀眾或聽(tīng)眾，這就是藝術(shù)”

[5]

。《流浪地球2》在科的行為展現(xiàn)著一份關(guān)愛(ài)與疼惜。遇襲后，張鵬找不到

幻場(chǎng)面中有效縫合了情感倫理，依托傳統(tǒng)中國(guó)的倫常徒弟，心急如焚，當(dāng)見(jiàn)徒弟完好無(wú)損時(shí)，張鵬輕敲了其

關(guān)系又有所超越，呈現(xiàn)了以親情、愛(ài)情及師徒情為代額頭，是責(zé)備，更是關(guān)懷；去月球赴死前，張鵬委托戰(zhàn)

表的個(gè)體情感，具有豐富感染力。情感是影片的核心友指引著劉培強(qiáng)前往安全地帶，最終保證了其安全，

支撐力，不僅豐富故事的層次和人物的個(gè)性，也為故事張鵬代替劉培強(qiáng)父母守護(hù)了他。這種類(lèi)似血緣的師徒

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情感倫理，是基于傳統(tǒng)父子倫常的現(xiàn)代重構(gòu)。

影片中的情感與這場(chǎng)災(zāi)難相互作用，情感因?yàn)?zāi)難

而加深，也影響甚至改變了災(zāi)難走向。主人公們?yōu)檎?/p>

地球，不惜犧牲生命，這是人類(lèi)面對(duì)絕境的不屈精神

和團(tuán)結(jié)意識(shí)，展現(xiàn)了人類(lèi)的勇氣和犧牲精神。災(zāi)難與情

感彼此縫合，既是影片敘事邏輯流暢的關(guān)鍵，也是作

為科幻電影感人至深的重要原因。“移山計(jì)劃”的順

利開(kāi)展依靠周喆直等人為代表的中國(guó)人守護(hù)家國(guó)的信

念感召。作為電影中的中國(guó)外交部發(fā)言人，當(dāng)面對(duì)眾多

國(guó)家的質(zhì)疑與嘲諷時(shí)，周喆直以一根人類(lèi)股骨化石的

故事，傳遞“文明的延續(xù)要靠人類(lèi)的團(tuán)結(jié)”的理念。他

堅(jiān)信“我們的人”一定可以完成任務(wù)，也堅(jiān)信“會(huì)再次

看到藍(lán)天，鮮花，會(huì)掛滿枝頭”，這種對(duì)中國(guó)人能肩負(fù)

使命與責(zé)任的底氣令他泰然處之。圖恒宇執(zhí)著于“復(fù)

活”丫丫，以親情為動(dòng)力的信念支撐著他不顧一切鉆

研數(shù)字生命，最終和丫丫成功解除地球危機(jī)。馬兆是

一位恪盡職守的科學(xué)家，遺書(shū)上無(wú)窮的符號(hào)象征著他

對(duì)地球無(wú)盡生命力的憧憬，最終也甘為拯救家園英勇

犧牲。這種在中國(guó)人身上永不缺席的信念感召，塑造

了獨(dú)具東方浪漫和集體主義的英雄群像。

（二）集體倫理的寫(xiě)照

代際倫理往往強(qiáng)調(diào)不同代際間文化差異和價(jià)值觀

念的沖突和交融，《流浪地球2》則著重刻畫(huà)兩代人間

的尊重與愛(ài)護(hù)。“自人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，不論社會(huì)

發(fā)生過(guò)怎樣的變化，文化傳承和社會(huì)化的內(nèi)容有何不

同，其傳遞方向和教化者與被教化者的角色總是固定

不變的：就文化傳承的方向而言總是從上一代人傳向

[7]

親緣兩代間一直存在著由年長(zhǎng)一代向下一代人”。

相對(duì)于發(fā)言人畫(huà)面的平靜，核彈引爆人員的征集顯

得更為壯觀。由于地球上對(duì)核彈的解碼無(wú)法完成，不

得以采用人工手動(dòng)啟爆的方式，此次任務(wù)有去無(wú)回。

中國(guó)領(lǐng)航員率先舉手并帶動(dòng)一批領(lǐng)航員，張鵬旁邊年

輕的領(lǐng)航員也積極舉手，這深深觸動(dòng)了張鵬的內(nèi)心，

他固執(zhí)地說(shuō)“不放心”并按下年輕領(lǐng)航員的手，高喊

“中國(guó)航天飛行中隊(duì)，五十歲以上的，出列！”，俄羅斯

領(lǐng)航員見(jiàn)狀也下了同樣命令，其他各國(guó)50歲以上的領(lǐng)

航員也紛紛出列，前往月球執(zhí)行死亡任務(wù)。張鵬看似

驕傲又固執(zhí)的行為，實(shí)則默默地守護(hù)了年輕一代，這

種愛(ài)護(hù)小輩的傳統(tǒng)美德在代際倫理中展現(xiàn)得淋漓盡

致。正如周喆直所堅(jiān)信的那樣“我信，我的孩子會(huì)信，

孩子的孩子會(huì)信”，移山計(jì)劃會(huì)在子孫的奮斗中取得

成功，代際間的傳承由此發(fā)生。

作為深層次的心理密碼，家庭與國(guó)家始終牽動(dòng)著

每個(gè)人。《流浪地球2》的外殼是一部硬核科幻，而內(nèi)

里仍是中國(guó)人向往歸途的家國(guó)情懷。影片中人類(lèi)每一

次危機(jī)的勝利，角色的每一次肩負(fù)使命的完成，都是

團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果。任務(wù)實(shí)施艱難坎坷，不斷有隊(duì)友犧

牲，但是救援團(tuán)隊(duì)一直都堅(jiān)守著自己的使命，奉行“危

難當(dāng)前，唯有責(zé)任”的信條。“危難當(dāng)前，唯有責(zé)任”的

臺(tái)詞不僅是周喆直向國(guó)際社會(huì)所作的承諾，還是推動(dòng)

人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建而表的決心；為完成使命甘愿犧

牲自我，也是中國(guó)人舍生取義的生動(dòng)體現(xiàn)。沒(méi)有任務(wù)

是個(gè)人完成的，同樣地球危機(jī)也不是單個(gè)國(guó)家的力量

就可化解的。當(dāng)危機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，各國(guó)組成了聯(lián)盟一

致對(duì)抗，雖然政見(jiàn)不同，但最終凝聚成的力量十分強(qiáng)

大。為了集體生死存亡的利益，放下了個(gè)人得失，這樣

的包容和奉獻(xiàn)精神，促使各國(guó)共同組成了人類(lèi)命運(yùn)共

同體。

年輕一代自上而下的傳承關(guān)系，《流浪地球2》的敘事

時(shí)間跨度為2044至2065年。影片伊始，周喆直作為聯(lián)

合政府中方代表出現(xiàn)，此時(shí)郝曉晞作為其學(xué)生，思想

還不夠成熟，面對(duì)突然的發(fā)言還有些局促，但經(jīng)過(guò)多

年歷練，她迅速成長(zhǎng)。在月球危機(jī)勝利七周年之際，

臺(tái)詞“這兒的發(fā)言，哪次不重要。照著念就好，一字不

落的”又出現(xiàn)在影片中，一同出現(xiàn)的還有執(zhí)筆改動(dòng)發(fā)

言稿的畫(huà)面，只是主人公不再是遒勁的周喆直而是沉

穩(wěn)的郝曉晞，青澀的小章緊張地詢問(wèn)著當(dāng)年的那個(gè)問(wèn)

題，郝老師也只是會(huì)心一笑，畫(huà)面與臺(tái)詞的反復(fù)也帶

給觀眾時(shí)間流轉(zhuǎn)與代際更迭的時(shí)空感。

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三、人類(lèi)命運(yùn)共同體的倫理敘事策略

《流浪地球2》以多種敘事策略構(gòu)建起人類(lèi)命運(yùn)共

同體的深刻倫理內(nèi)涵。影片的倫理意圖在三線交叉并

行的敘事時(shí)間中凸顯；不同的倫理導(dǎo)向在多個(gè)敘事空

間中碰撞；小人物視點(diǎn)和MOSS視點(diǎn)制造的倫理語(yǔ)境，

引導(dǎo)受眾認(rèn)同進(jìn)而強(qiáng)化影片蘊(yùn)含的人類(lèi)命運(yùn)共同體的

倫理敘事。

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2023

（一

）敘事時(shí)間規(guī)定倫理意圖??

反移山計(jì)劃民眾的抗議與動(dòng)蕩、眾多國(guó)家對(duì)移山計(jì)劃

對(duì)故事時(shí)間的安排體現(xiàn)了作者的倫理意圖，即作的質(zhì)疑與諷刺，社會(huì)危機(jī)使這種災(zāi)難向縱深發(fā)展，延

者可根據(jù)對(duì)故事時(shí)間的調(diào)整或拼合產(chǎn)生不同的倫理效伸了災(zāi)難的深度與廣度。為了守護(hù)地球，原住民團(tuán)結(jié)一

果。《流浪地球2》采用了多線敘事的手法，分別展現(xiàn)致竭盡全力營(yíng)救，人類(lèi)共同體的倫理得以形成，并在

了劉培強(qiáng)、圖恒宇和周喆直三個(gè)主角的故事線。以劉危機(jī)化解之后最終作用于地球。

培強(qiáng)為代表的航天員與圖恒宇為代表的科學(xué)家，在以命運(yùn)共同體的倫理于地球產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)太空電梯崩

周喆直為代表的移山計(jì)劃決策下，統(tǒng)一于挽救危亡的塌、月球基地爆炸等變故后，強(qiáng)化了這一倫理的重要

中方團(tuán)體中，三人在自己的職業(yè)領(lǐng)域?yàn)橥炀鹊厍蚣覉@性，月球和太空電梯成為了共同體倫理的催化裝置。

付出自己的努力。電影展現(xiàn)了驚險(xiǎn)刺激的視覺(jué)效果，創(chuàng)造了震撼人心的

從劉培強(qiáng)出發(fā)的故事線始終面臨著情感與責(zé)任災(zāi)難場(chǎng)景，讓觀眾身臨其境地感受到危機(jī)的緊迫性

的背負(fù)。初見(jiàn)心愛(ài)姑娘的暗生情愫，為見(jiàn)心上人“賄和恐怖，也展現(xiàn)了人類(lèi)在災(zāi)難中的希望和信念，以及

賂”看守的耍滑頭，滿足患病妻子心愿的苦澀與不舍，對(duì)生命和文明的思考和擔(dān)當(dāng)。“延續(xù)人類(lèi)文明的最優(yōu)

被MOSS激怒后為保名額的道歉和懊惱，這有作為一位選擇，是毀滅人類(lèi)。”正是在此觀念的支配下，MOSS倒

平凡人的真實(shí)血肉，更有為守護(hù)人類(lèi)生存家園而放棄逼人類(lèi)空前的團(tuán)結(jié)，影片在災(zāi)難中融入人性的抉擇，

小家團(tuán)聚的正義，充分展示了中國(guó)航天員的情深義重。探討人類(lèi)在面對(duì)生死存亡時(shí)的價(jià)值觀、道德觀和信仰

圖恒宇故事線是父女親情的生動(dòng)闡釋?zhuān)侨酥Ｇ橛^，展現(xiàn)了人類(lèi)的團(tuán)結(jié)和大愛(ài)。

與科學(xué)理性角逐的艱難歷程。“要給丫丫完整的一生”在視覺(jué)意義上，聯(lián)合政府是國(guó)際社會(huì)的縮影，也

是圖恒宇近乎偏執(zhí)的信念，科學(xué)家與父親的雙重身份是人類(lèi)命運(yùn)共同體倫理的濃縮呈現(xiàn)。聯(lián)合政府作為中

使其面臨諸多矛盾，但他始終站在親情這邊，成為了女方移山計(jì)劃的部署地和推進(jìn)場(chǎng)所，形成以中國(guó)為圓心

兒丫丫忠誠(chéng)的守護(hù)者，也最終拯救了地球。周喆直堅(jiān)定呈輻射效果的國(guó)際場(chǎng)域：由中國(guó)作決策和部署，各國(guó)

地支持移山計(jì)劃，并在聯(lián)合政府發(fā)言中表達(dá)了中國(guó)立放下意識(shí)形態(tài)的差異與沖突，共同抵御末日危機(jī)。“覆

場(chǎng)和決心。他沉著冷靜地應(yīng)對(duì)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，代表巢之下無(wú)完卵”的理念使全人類(lèi)團(tuán)結(jié)一致對(duì)外，家園

了中國(guó)式的集體英雄主義，即對(duì)地球的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，的毀滅使真摯情懷彌足珍貴，這種復(fù)雜的情感早已超

對(duì)國(guó)家的信任和支持，對(duì)人類(lèi)的同情和救助。周喆直越國(guó)界和種族成為全人類(lèi)的心理密碼，彰顯中國(guó)集體

的故事線象征著以中方為代表的人類(lèi)面對(duì)生存與文明英雄主義的情懷，展現(xiàn)全人類(lèi)在面對(duì)末日危機(jī)時(shí)的集

危機(jī)始終“不計(jì)虛實(shí)，不計(jì)存亡”完成任務(wù)的決心與勇體行動(dòng)和精神內(nèi)核。

氣，展現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)范。影片對(duì)于三人故事線做了交叉剪

（三）敘事視點(diǎn)控制倫理判斷

輯的處理，旨在強(qiáng)調(diào)只有三方共同施力援救，災(zāi)難才平民視角選取的效果與敘事時(shí)間所采用的三線并

能迎刃而解，傳達(dá)了對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體必要性行相輔相成，共同對(duì)倫理架構(gòu)起到趨向與認(rèn)同的效

的倫理意圖。果。劉、圖、周三人從各自的境遇出發(fā)的經(jīng)歷屬于內(nèi)聚

（二）敘事空間提供倫理語(yǔ)境

焦范疇。這種視角使觀眾自然代入角色，對(duì)角色的經(jīng)

“空間并不是某種與意識(shí)形態(tài)和政治保持著遙遠(yuǎn)歷產(chǎn)生親切感，了解其性格的形成和行為動(dòng)機(jī)，發(fā)自內(nèi)

距離的科學(xué)對(duì)象，相反，它永遠(yuǎn)是政治性的和策略性心地對(duì)角色的道德感、價(jià)值觀產(chǎn)生倫理認(rèn)同。劉培強(qiáng)

的”

[8]

，空間不僅是故事的容器更是敘事工具。影片中在得知妻子病入膏肓不得不放棄為她爭(zhēng)取地下城名額

對(duì)于地球、太空電梯、月球及聯(lián)合政府四個(gè)空間的選時(shí)的愧疚，極易調(diào)動(dòng)觀眾的情緒產(chǎn)生倫理認(rèn)同，從而

取，隱含著不同的倫理語(yǔ)境，帶給觀眾不同的倫理道對(duì)劉培強(qiáng)形象的理解在家國(guó)大義下又增添了溫情的成

德體驗(yàn)。作為人類(lèi)生存與文明的家園，地球?yàn)槿祟?lèi)提分，這種倫理認(rèn)同是影片視角成功選取的效果。

供了棲息地，也是共同體倫理的歸宿。自然災(zāi)難使地球按照瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的“能指”與“所指”

危機(jī)彼伏，數(shù)字生命計(jì)劃與移山計(jì)劃的沖突與取舍、理論

[9]

，我們可以將電影中的“能指”視為影片中傳

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電

影

評(píng)

論

CRITICISM ON FILMS

情達(dá)意的物質(zhì)載體，“所指”則是載體背后所暗含的

社會(huì)意義。電影中的敘事符號(hào)即電影敘事過(guò)程中出現(xiàn)

的聲音、畫(huà)面等元素，它們?cè)谟捌慕M織下被賦予具

體的意義共同形成影片的敘事。電影中，以MOSS為代

表的監(jiān)控?cái)z像頭時(shí)常出現(xiàn)在重大事件發(fā)生過(guò)后，并饒

有深意地配有特殊音樂(lè)起到暗示線索的作用，例如周

喆直讓郝曉晞首次作為代表發(fā)言是以監(jiān)控畫(huà)面作為呈

現(xiàn)，特寫(xiě)了攝像頭。這不僅說(shuō)明人類(lèi)的一切行為都是

在MOSS的監(jiān)視和操縱之下，營(yíng)造出一種壓抑的氛圍，

使整個(gè)故事世界籠罩在審視之下，也為影片提供了一

個(gè)非人的倫理視角，即全知全能的零聚焦視點(diǎn)，便于

展開(kāi)宏大的時(shí)空和主題，同時(shí)也可跳出人物與故事之

外做出客觀的倫理判斷。由于MOSS無(wú)所不知，觀眾試

圖將個(gè)體倫理置放時(shí)會(huì)考慮更多因素，這種經(jīng)過(guò)客觀

評(píng)量的倫理思考更加審慎。觀眾帶著對(duì)末日危機(jī)的恐

懼與感嘆來(lái)到了影片最后，MOSS“延續(xù)人類(lèi)文明的最

優(yōu)選擇是毀滅人類(lèi)”，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，原來(lái)影片對(duì)

MOSS的呈現(xiàn)有其深義，MOSS的每次出現(xiàn)都是其操縱災(zāi)

難的證據(jù)，也是人類(lèi)對(duì)它的控訴。反復(fù)出現(xiàn)的道具符

號(hào)讓觀眾逐漸做出自己的道德判斷，強(qiáng)化了影片整體

的倫理所指。

結(jié)語(yǔ)

情感紐帶與信念感召充實(shí)了個(gè)體倫理，代際更迭

與國(guó)家的團(tuán)結(jié)寫(xiě)照重塑了集體倫理，兩個(gè)維度構(gòu)成了

《流浪地球2》的倫理內(nèi)涵。在三線并行的敘事時(shí)間，

四個(gè)敘事空間中，借敘事符號(hào)強(qiáng)化倫理訴求，構(gòu)建起

一個(gè)渾融的命運(yùn)共同體主題。科幻電影是關(guān)于“人類(lèi)

[10]

面臨的某種困境，以及人類(lèi)的解決之道。”電影終

會(huì)落幕，但思考不應(yīng)停滯。《流浪地球2》對(duì)現(xiàn)實(shí)的指

涉讓人們憧憬世界各國(guó)相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球

性挑戰(zhàn)，朝著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)的壯

觀圖景。

參考文獻(xiàn)：

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