唐代吟詠牡丹詩(shī)歌賞析

2024年3月18日發(fā)(作者：石灰土)

唐代吟詠牡丹詩(shī)歌賞析

在經(jīng)過(guò)了將近四百年分裂、動(dòng)亂的痛苦之后，唐代社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、

文化都相當(dāng)繁榮的社會(huì)局面。由于以詩(shī)賦取士和詩(shī)歌自身傳統(tǒng)的影響，使唐

詩(shī)發(fā)展到一個(gè)全面繁榮的新階段，各種題材無(wú)不在唐詩(shī)中得到反映，產(chǎn)生了

許多描寫(xiě)自然的作品，尤其是涌現(xiàn)了不少吟詠牡丹的詩(shī)篇。

牡丹成為名貴的觀賞花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真國(guó)色，花

開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。"（劉禹錫《賞牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"國(guó)花"的

地位，以其國(guó)色天香贏得唐代人的喜愛(ài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅《全唐詩(shī)》中就

收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌在思想性和藝術(shù)

性上都有很高的成就，豐富和發(fā)展了我國(guó)的詠物詩(shī)創(chuàng)作。

一

"登山則情滿于山，觀海則意溢于海。"（劉勰《文心雕龍·神思》）從

牡丹含苞欲放的時(shí)候開(kāi)始，詩(shī)人們就開(kāi)始揮毫動(dòng)筆，"青苞雖小葉雖疏，貴

所高情便有余。"（孫魴《題未開(kāi)牡丹》）盡情抒發(fā)心中對(duì)牡丹的喜愛(ài)，描

寫(xiě)唐朝社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)尚，以及各種看花、賞花的情形。"朝日照開(kāi)攜灑看，

暮風(fēng)吹落繞欄收。詩(shī)書(shū)滿架塵埃撲，盡日無(wú)人略舉頭。"（徐夤《牡丹花二

首之二》）就連平時(shí)喜愛(ài)的詩(shī)書(shū)，也只好隨它與塵埃為伴了。在唐人吟詠牡

丹之作中，有用詩(shī)來(lái)回答朋友們對(duì)牡丹花事的詢問(wèn)，有在詩(shī)里描寫(xiě)以牡丹為

花片為人餞行……"為愛(ài)紅芳江砌階，教人扇上畫(huà)將來(lái)。"羅隱還寫(xiě)了一

首《扇上畫(huà)牡丹》的詩(shī)。即使這樣詩(shī)人們?nèi)愿械經(jīng)]有述盡心中的愛(ài)花之情，

孫魴又作了一首《牡丹落后有作》，表達(dá)了依依惜別的情懷。在詩(shī)人們的筆

下，牡丹花的千種神態(tài)，萬(wàn)般風(fēng)姿，一寫(xiě)盡然。

但是唐代詩(shī)人們并沒(méi)有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過(guò)牡丹繁

盛的表面現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了他們

對(duì)勞動(dòng)人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居

易的《秦中吟》之十《買花》詩(shī)可作為代表。其詩(shī)云：

帝城春欲暮，喧喧車馬度。

共道牡丹時(shí)，相隨買花去。

貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。

灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。

水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。

有一田舍翁，偶來(lái)買花處。

低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。

一叢深色花，十戶中人賦！

李商隱十七歲就以文才受到令狐楚的賞識(shí)，被聘請(qǐng)到令狐楚的幕府里作

官，受到令狐楚的指點(diǎn)，學(xué)習(xí)做奏章。這個(gè)時(shí)候李商隱正是人生得意，風(fēng)華

正茂。當(dāng)他看到盛開(kāi)的牡丹，想到令狐楚對(duì)他的栽培，揮筆寫(xiě)下了一首七律

《牡丹》詩(shī)：

綿幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭(zhēng)舞郁金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。

首名用孔子見(jiàn)南子的典故，《典略》："夫人在錦幃中，孔子北面秘首，

夫人自幃中再拜，"環(huán)佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，《說(shuō)苑》："鄂

君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而復(fù)之。"從盛開(kāi)的牡丹聯(lián)想到這些歷史典

故，又以這些歷史典故中的人物來(lái)表現(xiàn)綠葉叢中嬌艷的牡丹所給人的印象，

顯示出牡丹的韻致引起讀者美麗的遐思。何焯評(píng)："非牡丹不足以當(dāng)之，起

聯(lián)生氣涌出。"（見(jiàn)《李義山詩(shī)集》沈厚土爽輯評(píng)本）

三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞動(dòng)時(shí)一剎那垂手觸動(dòng)玉佩，在一

轉(zhuǎn)身時(shí)飄起長(zhǎng)裙，典見(jiàn)《西京雜記》所載"戚夫人善為翹袖折腰之舞。"這兩

句描摹了牡丹在春風(fēng)中枝葉搖曳的情景，十分生動(dòng)。詩(shī)的五六句借《世說(shuō)新

語(yǔ)》所記石倫用蠟燭為炊之事，和《襄陽(yáng)記載》劉季和所說(shuō)："荀令君至人

家，坐處三日香。"描寫(xiě)牡丹開(kāi)放時(shí)的光采和芳香，給人的感受很強(qiáng)烈。詩(shī)

的最后兩名用江淹夢(mèng)中得五筆和巫山神女的典故，托化出令獵狐楚對(duì)他的器

重和栽培，以及他自己對(duì)令狐楚心懷的感激之情，抒發(fā)了詩(shī)人蕩漾的春心，

使牡丹平添了無(wú)限嫵媚。紀(jì)昀說(shuō)："八句八事，卻一氣鼓蕩，不見(jiàn)用事之跡，

絕大神力！"（見(jiàn)《玉溪生詩(shī)說(shuō)》）這首詩(shī)的好處就在于發(fā)展了用事的枝了，

把死典用活了，豐富了構(gòu)思和詩(shī)的表現(xiàn)力，顯示出李商隱的才華。

不久李德裕黨人河陽(yáng)節(jié)度使王茂元因愛(ài)李商隱的才華，任為書(shū)記，并把

自己的女兒嫁給他。從此李商隱就在黨派爭(zhēng)斗的夾縫中過(guò)日子，再也沒(méi)有昔

日賞花時(shí)的那種高興心情了。唐文宗開(kāi)成三年的暮春時(shí)節(jié)，李商隱在長(zhǎng)安應(yīng)

試博學(xué)鴻詞科落第，由長(zhǎng)安動(dòng)身回徑原，途經(jīng)回中，（今甘肅固原增內(nèi)）住