云岡石窟調(diào)查報告(共6頁)

2024年3月18日發(fā)(作者：石頭拼音)

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云岡石窟調(diào)查報告

摘要：云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的

武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45

個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古

代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并

稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年

12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，20xx年5月8

日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區(qū)。

一、景區(qū)簡介 云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱

公元5世紀中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。

按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格

也各有特色。早期的“曇曜五窟“氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西

域情調(diào)。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜

多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物

形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清

像“的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時

佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。

云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)

展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過

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程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實現(xiàn)了前所未有的融匯貫

通。

二、建造歷史 北魏，云岡石窟的開鑿從文成帝和平初起，一直

延續(xù)至孝明帝正光五年止，前后60多年。此后的東魏、北齊、隋及

初唐，平城改為云中郡恒安鎮(zhèn)治。

唐代，據(jù)金皇統(tǒng)七年曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑

記》載：“貞觀十五年，守臣重建“；唐慧祥撰《古清涼傳》卷上記

載，當(dāng)時有一位儼禪師“每在恒安修理孝文石窟故像……以咸亨四

年終于石室“。初唐以后，平城呈現(xiàn)蕭條景象，云岡石窟的建設(shè)因

受多方面因素的影響未有大項工程。

遼金，遼興宗、道宗時期，遼皇室曾對武州山石窟寺進行過延

續(xù)十年之久的大規(guī)模修整。修建了石窟前接木構(gòu)窟檐的通樂、靈

巖、鯨崇、鎮(zhèn)國、護國、天宮、崇福、童子、華嚴、兜率十座大

寺，并對一千余尊佛像進行了整修。遼保大二年金兵攻占大同，“寺

遭焚劫，靈巖棟宇，掃地?zé)o遺“。金皇統(tǒng)三年至六年，住持法師稟

慧重修“靈巖大閣“，“自是，山門氣象，翕然復(fù)完矣。“。

元代，武州山石窟寺廟院尚存。

明代，大同云岡再度荒廢。云岡之稱始于明嘉靖年間，明末崇

禎十七年李自成起義軍路經(jīng)大同，留部將張?zhí)炝振v守后清軍入關(guān)攻

占大同，云岡寺院再遭兵燹，淪為灰燼。

清代，清順治八年云岡寺院得以重修。現(xiàn)存第5、6窟的木構(gòu)窟

檐和寺院即為此時重建。1696年，康熙皇帝于冬日回鑾巡幸云岡寺