2024年3月18日發(作者:自我鑒定中職生)

2023
年上海市普陀區高考歷史二模試卷
一、問答題(本大題共
4
小題,共分)
1.
新舊“世界七大奇跡”
約公元前
3
世紀,一位地中海沿岸的旅行家提出了“世界七大奇跡”。他心目中“奇跡”的
主要依據是規制宏大。它們分布如下:
(1)
從上述“奇跡”的分布和具體指向看,古代文明表現出的明顯特征是
(單選)
A.
歐洲中心
B.
分布集中
C.
聯系廣
D.
多元發展
(2)
“太陽神巨像”“宙斯神廟”“阿爾忒彌斯神廟”“金字塔”等“奇跡”,反映出人類早
期文明的重要特點是
(單選,)
A.
等級分化
B.
崇尚神靈
C.
重視農耕
D.
專制集權
(3)
將下列早期文明成果與上述奇跡所屬的文明區域匹配。(填寫圖中字母,)
文明成果
文明區域
①《荷馬史詩》
區域
②象形文字
區域
③《漢謨拉比法典》
區域
(4)
吉薩金字塔群是唯一留存至今的“奇跡”,修建于約公元前
2575
至前
2465
年。大約同時
期,
D
地區處于
(單選,)
A.
克里特和邁錫尼文明時期
B.
古代城邦國家時期
C.
亞歷山大帝國的統治時期
D.
拜占庭帝國統治時期
(5)
墨西哥奇琴?伊察金字塔和秘魯馬丘比丘遺址,分別屬于古代美洲的
(單選,)
A.
瑪雅文明、阿茲特克文明
B.
阿茲特克文明、瑪雅文明
C.
瑪雅文明、印加文明
D.
阿茲特克文明、印加文明
(6)
為“中國萬里長城”簡要撰寫“一生中必去打卡的歷史‘奇跡’”推薦理由。
(7)
“新世界七大奇跡”與古代“世界七大奇跡”,在分布與具體指向上有很大不同。你認為
造成這種不同的主要因素有哪些?
2.
中西方商貿回眸
從絲路興盛到海路大通,不僅帶來中西方商貿變化,同時也產生廣泛深刻的影響。
(1)
根據提示,將時間軸補充完整。
(2)
如果從地理環境的視角去理解“(陸上)絲綢之路”,以下名稱中最合適的是
(單
選)
A.
沙漠綠洲絲綢之路
B.
草原絲綢之路
C.
游牧地區絲綢之路
D.
中亞絲綢之路
(3)
以下關于“絲綢之路”的兩種歷史觀點,在觀察視角上分別有何側重?綜合兩種觀點,簡
要談談“絲綢之路”的歷史價值。
觀點一:絲綢之路的不同部分,可以分別稱為“玉石之路”“香料之路”“毛皮之路”“瓷
器之路”“白銀之路”等。
觀點二:絲綢之路依次可分為:使節的時代、朝圣者的時代、商人的時代和傳教士的時代。
閱讀以下某學者繪制的示意圖,回答問題。
(
7
)綜合上述材料,概括“全球海路大通”對傳統中國帶來的主要影響。
3.
書籍中的世界史
世界史是歷史發展的結果,世界通史類書籍則反映和影響人們對世界史的認識。
材料一:《全球通史:從史前史到
21
世紀》材料二:《新全球史:文明的傳承與交流》目
目錄(部分)
第五編公元
1500
年以前各孤立地區的世界
錄(部分)
第四部分跨文化交流的增速(
1000-1500
年)
第六編西方崛起時的世界(公元
1500-1763
年) 第五部分全球一體化的緣起(
1500-1800
年)
第七編西方據優勢地位時的世界(公元
1763-1914
年)
第八編
1914
年以來西方衰落與成功的世界
第六部分革命、工業和帝國的時代(
1750-1914
年)
第七部分當代全球重組:
1914
年至今
(注:本書作者為【美】斯塔夫里阿諾斯,第(注:本書作者為【美】杰里?本特利等,第
一版于
1970
年問世)
一版于
2000
年問世)
(1)
依據材料一和材料二,作者對于
1500
年以來“全球史”的認識主要有何相同與不同?
材料三:《世界現代史》目錄(部分)
第九章第二次世界大戰
第一章進入
20
世紀的世界
……
第二章第一次世界大戰和凡爾賽
-
華盛頓體系
第十一章雅爾塔體系與冷戰的開始
的形成
第十二章二戰后初期至
50
年代中期的社會主
第三章俄國十月社會主義革命
義國家
第四章第一次世界大戰后初期的資本主義世
第十三章二戰后初期至
50
年代的主要資本主
界
義國家
第五章亞非拉地區民族解放運動的發展
第十四章二戰后民族解放運動與第三世界的
第六章蘇聯社會主義改造和建設
興起
……
……
注:本書由于沛等編寫,第一版于
2013
年問世。
(2)
材料三的編寫者試圖幫助讀者如何全面理解“
20
世紀”?
(3)
材料三第一章為“進入
20
世紀的世界”。結合編寫者意圖及所學知識,嘗試為本章設計
三個子目名稱。
4.
“共和”的近代中國之旅
英語
republic
經日本翻譯為“共和”后傳入中國,開啟了近代中國之旅。
材料一:召公、周公二相行政,號曰“共和”。
——司馬遷《史記?周本紀》
材料二:萬國政體,可以三大別概括之,一曰專制政體,二曰立君政體,三曰共和政體。……
若夫共和政治,則人人皆治人者,人人皆治于人者。蓋各以己意投票選舉,以議行一國之政,
故曰人人皆治人。既選定之司法官,則謹遵其令而莫或違,故曰人人皆治于人。
——據梁啟超《蒙的斯鳩之學說》(
1899
年)《法理學大家孟德斯鳩之學說》(
1902
年)整
理
材料三:且夫共和政治,不僅為政體之極則,且以適合于中國國民之故……今欲求避禍之道,
惟有行此迅雷不及掩耳之革命之一法;而與革命同行者,又必在使英雄各充其野心。充其野
心之方法,唯作聯邦共和之名之下,其夙著聲望者使為一部之長,以盡其材,然后建中央政
府以駕馭之……吾既實行此主義,必不至如前此野蠻割據之紛擾。
——《孫逸仙與白浪庵滔天之革命談》(
1903
年)
材料四:就是這樣,西方資產階級的文明,資產階級的民主主義,資產階級共和國的方案,
在中國人民的心目中,一齊破了產。資產階級的民主主義讓位給工人階級領導的人民民主主
義,資產階級共和國讓位給人民共和國。
——毛澤東《論人民民主專政》(
1949
年)
(1)
材料一“周本紀”中的“周”史稱
(單選)
A.
西周
B.
東周
C.
北周
D.
后周
(2)
分別指出材料一和材料二中“共和”的內涵。
(3)
根據材料三,概括作者的主要觀點。
(4)
綜合材料及所學,你如何看待“共和”的近代中國之旅?
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