湘西旅游導游詞范文

2024年3月18日發(fā)(作者：追求夢想)

湘西旅游導游詞范文

湘西有很多著名的風景旅游去，吸引著來自五湖四海的游客來參觀游玩，身為導游，

要做好對游客解說的工作，解說湘西的景點給游客了解。下面是店鋪整理湘西旅游導游詞

的范文，歡迎閱讀!

湘西旅游導游詞篇一

朋友們：大家好!首先請允許我以一個xxx的身份代表湘西數(shù)百萬不同民族的老鄉(xiāng)，對

大家此行選擇湘西，來到湘西旅游觀光表示衷心感謝和熱烈歡迎!

著名學者易中天如此評價湘西:“湘西對于沒有去過的人來說是一個夢，對于去過的

人來說是一首詩，湘西的魅力只有親臨湘西才能體會。”

湖南，因其母親河湘江貫穿全境而得以簡稱為湘，而湘之西面則俗稱為湘西。大湘西

地處湘鄂渝黔四省交界，包括如今之張家界.懷化.湘西土家族苗族自治州全境以及常德和

邵陽的部分地區(qū)，總括二十幾個縣市。在這片古老而神秘的土地上，數(shù)千年前就有人類活

動;秦代這里屬于黔中郡，漢代設武陵郡;巍峨的武陵山脈和雪蜂山脈橫亙其間，千百年來

將湘西與外界隔離，形成一處神秘的世外桃源，同時也導致了湘西經(jīng)濟文化的長期封閉與

落后，也形成了大山里面獨特而神秘的巫儺文化。

巫儺文化是湖南湖湘文化不可分割的一部分，它們的共同創(chuàng)造者是生活在湘西大山里

面的土家族.苗族.白族.侗族等十幾個少數(shù)民族。這些少數(shù)民族世世代代在這武陵山脈.雪峰

山脈里面，沅水澧水流域繁衍生息，他們信鬼信神，尚武好斗，在狩獵，農(nóng)耕，軍事斗爭

以及婚嫁喪娶等活動中創(chuàng)造了很多令人震撼甚至科學都無法解釋的巫術，藝術和絕技，這

些神秘的東西現(xiàn)在大多數(shù)已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，得到保護和傳承;它們

是燦爛的中華文明中獨具魅力的瑰寶，也是當代吸引海內(nèi)外游人爭相前來湘西考察和欣賞

的重要旅游資源。

湘西，的確是一個神秘而美麗的地方!

湘西之美，美在那些神秘而離奇的傳說。說到湘西的神秘，當然離不開趕尸，放蠱和

辰州鬼符等幾大古迷。蜚聲海內(nèi)外的湘西苗族鄉(xiāng)土文學巨匠沈從文老先生在他的作品里就

提到過湘西趕尸;湘西人認為人死不能占用他人土地，必須埋入祖先安息之地。湘西人客

死他鄉(xiāng)，因苦于路途遙遠難行，又無錢請人運送尸體，于是就請趕尸的梯瑪作法將尸體驅(qū)

趕回鄉(xiāng)，使其落葉歸根魂歸故里。于是，趕尸之行業(yè)在湘西應運而生，其文化也根植于湘

西民間，甚至影響到了全世界。2006年，中央電視臺十套《走近科學》欄目曾播出過一

期節(jié)目《行走的尸體》，用將近兩個小時的時間介紹湘西趕尸，并實地采訪了許多據(jù)說是

知情人士的老人家，雖然其最終并沒有說明白湘西趕尸到底是怎樣趕尸的，但是，至少證

明了這種職業(yè)，這種現(xiàn)象曾經(jīng)真實地在湘西存在過。2001年，____回湘西考察時，回想

起六十多年前因躲避戰(zhàn)亂而在湘西讀書的情景，他說那時侯對湘西最感興趣的事情莫過于

神秘的趕尸了!所幸，如今在張家界市武陵源區(qū)的國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地

——魅力湘西國際文化廣場，一部融匯了“湘西趕尸”，彰顯湘西人忠勇

愛國，戀土愛家的演出能讓趕尸情景震撼再現(xiàn)!

湘西之美，美在浪漫。湘西人在大山里艱難地生存，養(yǎng)成了血性，彪悍，敢愛敢恨的

的性格;男人如山，女人若水，男人靠著一把砍刀和一根扁擔，女人靠著一雙大腳和一只

背簍，他們不僅要讓自己在惡劣的環(huán)境里生存，而且還要將自己的子孫后代繁衍下來。湘

西的男女都善于以歌傳情以歌為媒，他們敢于表達自己的感情，一語相投，則傾身以交。

湘西的女子最看重的是少數(shù)民族的情人節(jié)——女兒會。那是一個湘西女人

一生中最幸福的戰(zhàn)場，在這場戰(zhàn)爭中，女人們會盡最大的能力把自己心愛的男人唱到手，

并與其同甘共苦廝守一生。2003年被湘西著名苗族歌唱家宋祖英女士帶到維也納金色大

廳的那首桑植民歌〈馬桑樹兒搭燈臺〉就是湘西情歌中的經(jīng)典;馬桑樹是一種藤狀植物，

燈臺是湘西一種落葉喬木，搭即是纏的意思，馬桑樹搭燈臺反映的是青年男女纏綿難舍的

愛情。這首歌以湘西開國元勛賀龍元帥的堂弟弟賀錦齋烈士與其妻子戴桂香老人之間凄美

的愛情故事為原形，是革命年代湘西這方熱土上的紅色絕唱!當時，〈馬桑樹兒搭燈臺〉

這首歌在維也納金色大廳震驚四座，贏得了各國觀眾長達十余次的掌聲!而今，這首柔情

馬桑樹也被搬上了魅力湘西國際文化廣場的演出舞臺，向全世界游客演唱湘西人的國家情

懷。

湘西之美，同樣美在等待。在沈從文老先生的代表作〈邊城〉里，湘西有一個美得讓

人心碎的女孩，她的名字叫做翠翠，她在大山里出生，在大山里成長;她在文字里美麗，

也在文字里被愛，在文字里等待沒有答案的明天。翠翠和沈老一樣，活在我們心中，也許

我們每個人心中都有一個翠翠，那么，尋找翠翠，成為湘西之行的一個夢。為了這個夢，

也許，遠道而來的您已經(jīng)等了多年，今晚，在魅力湘西國際文化廣場，讓我們一起帶著這

種湘西情懷去尋找自己心中的翠翠，去觸摸美在紅塵之外的另一種表達;讓我們掙脫凡塵

的束縛，去追愛相思樓，去參加一場真純的情感盛宴。

湘西之美，更是美在激情。沒有激情的民族是沒有前途的民族。當魅力湘西國際文化

露天廣場的熊熊篝火被點燃的那一刻，人性最原始的激情也將隨即被點燃。湘西人神秘而

瘋狂的儺神祭祀儀式，侗寨阿妹宛如天籟之音的侗族大歌，一切將令你如癡如醉;白虎堂

前，長達二十多米的"亞洲第一刀“寒光閃閃，享譽中外的鬼谷神功神秘莫測，梯瑪大師

眾目睽睽之下的赤腳下火海……，一切令人瞠目結舌，超乎想象。在這里，

您將與神秘湘西做再一次的零距離擁抱!

朋友們，旅游其實就是求新獵奇。俗話說:”行萬里路，讀萬卷書。“我們湘西不僅

有譽滿全球的山水，更有無與倫比的獨特文化。文化是民族的生命力，凝聚力和創(chuàng)造力的

重要源泉，任何一種旅游都離不開當?shù)氐奈幕！戴攘ο嫖鳌凳呛下糜蔚囊粡埫?/p>

國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，本臺演出于2010年代表湖南參加了上海世博會，其〈追愛〉節(jié)

目還曾榮登龍年春節(jié)聯(lián)歡晚會并多次被中央電視臺報道。 魅力湘西這臺演藝的價值是保

存，傳承，挖掘和展演大湘西各少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她以室內(nèi)舞臺演出和室外篝火

晚會兩種不同的形式，著重體現(xiàn)湘西土家族，苗族，白族，侗族，瑤族五大少數(shù)民族奇特

的民俗風情和巫儺文化。其演員陣容龐大，他們有的是國家一級演員，曾經(jīng)在人民大會堂

為中央首長匯報演出過，有的來自湖南省民族歌舞團，有的是重金從大山里聘請出來的奇

人異士，他們大多是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人;魅力湘西的主題曲由湘西歌唱家宋祖

英主唱，部分插曲由湘籍歌唱家陳思思和張也演唱，三大湘女同唱魅力湘西一時還傳為旅

游界文化盛事。

一張票看兩場演出，魅力湘西國際文化廣場的每一個節(jié)目都力求精益求精，達到國家

一級水平，其節(jié)目內(nèi)容集”浪漫，神秘，快樂，激情“四大元素于一體，目前已成功接待

過李長春，賈慶林，溫家寶，胡錦濤等黨和國家領導人，以及李玉剛，馮小剛，劉德華等

娛樂圈名人，并且得到一致好評! 原湖南省省委書記周強甚至在中央人民大會堂向全

國各省代表隆重推介這臺文化演出。

朋友們，所謂眼見為實，耳聽為虛，今天大家既然有幸來到湘西張家界，當然不可錯

過人生中的這道精彩! 作為一名熱愛自己家鄉(xiāng)的湘西導游，我有義務，有信心，有責任把

她推薦給您! 來吧!魅力湘西約你狂歡;給我一個晚上，還您千年湘西!

湘西旅游導游詞篇二

各位朋友：

大家好!

歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺

——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個

張家界風景的精華。一位著名詩人曾經(jīng)這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之

外，目瞪口呆。”

下面就請大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不瑕接的風景吧。

這是一排排陡峭而又曲折的山路。自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，

是十多年以前人工開鑿的。

大家請注意聽，前面?zhèn)鱽砹岁囮嚫杪暋＿@是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘

的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優(yōu)美的歌聲

是否會喚起您對土家民風的無限向往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未

有過的輕松和快樂?此時此刻，您是否感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢?

大家請看右邊對面的山上，有一個約20米高的圓形石柱，上面有一塊長約3米、寬

l.5米的石匣，在石匣上有一個石蓋，這石蓋一半兒凌空，一半兒蓋于匣上，周圍環(huán)繞著

五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出

天書放置在其他地方，但是他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于這石

匣內(nèi)曾藏過天書，因而被人譽稱為“天書寶匣”。

大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一通道，其形如門，大有“一夫當關，萬夫莫開”

的氣勢，這里就是“南天門”。

再請大家看這邊。

順著我手指的放向便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀

支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯

景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢?它拔地而起，直插云霄，高達300余米，

這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為它立在南天門下面而得名。“南天一柱”是整

個“武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經(jīng)萬年滄桑卻仍然

堅忍不拔的精神，是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森

林保護節(jié)”的節(jié)徽和標志。

說起石英砂巖峰林地貌，大家可能會奇怪，大自然為何會如此神奇?根據(jù)科學的論證，

3億多年以前，這里曾經(jīng)是一片汪洋大海，大約1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂

巖在海底沉積了500多米厚。后來經(jīng)新構造運動強烈抬升，這里成了陸地，地面抬升以后，

在流水的深切作用下，一些細小的砂石被沖走，加上在重力的作用下，巖石崩塌，又被雨

水，溪流慢慢的沖刷等綜合作用，使得五凌援地區(qū)在漫長的歲月中逐漸形成這中奇特的石

英砂巖峰林地貌。

好了，現(xiàn)在我要告訴大家我門已經(jīng)順利的登上黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹襾碚桥_來

看看。站在臺上，使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星

近在咫尺的感覺，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來”。

眼 前的這個人工景點就是“六奇閣”。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、云奇、

石奇、動物奇、植物奇。 好了，我們的游覽也要結束了。歡迎大家再次光臨黃石寨。

謝謝大家!

湘西旅游導游詞篇三

大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”

之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

各位團友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于

南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體

的建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年

代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元 725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清

歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是

仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建

筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門

九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。

雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共

榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大

廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無

論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，

原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以

延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三

步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，

念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。

不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星

門”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”

命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用

“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢宏偉的廟宇;

第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，

可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)

線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出?這位老先生念

得很準：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山

河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規(guī)模

之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是

衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高

和寬均為20米，厚1.1米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，

方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，

寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅

戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞

星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，

兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中

置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二

進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，

這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢?據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命

官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。

戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴音的作用，同時也象征著

國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之 ”、“細思之”的題

字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，

雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉(zhuǎn)動哩!故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，

《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。

在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相

傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現(xiàn)在有很多望子

成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑

2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三

進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝

王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，

四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰

大廟全景。現(xiàn)在我們所見的閣樓為1997年重建。

過了川門，即到了第四進御碑亭。亭系木結構，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替

斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風動鐘響，清脆動聽。此亭又

叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個篆體各異的 “壽”字，每個壽字構思巧妙，無

一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石

碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容

敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于“”之中，石碑頂上

有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。

我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第

九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負重，據(jù)說碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不

倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥

龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財運

(官運)亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家

不妨試試，帶些靈氣回家哦!關于這只烏龜?shù)膩須v還有一民間傳說，由于時間關系，暫且

不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進嘉應門，嘉應門是歷史上迎接賓客的儀門。古人

云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南

岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐

歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的

名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀。可惜在“”中被

砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應門兩側是東、西回廊，

各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八

寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的

地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。

現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及

加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于十年浩劫之中。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，

主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟、

軍事、文化等方面都具有重大價值。

穿過御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和

殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進圣帝殿，又叫正殿。

它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高

31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古

鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

我們現(xiàn)在所見的正殿前端的兩座對稱的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以

來，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應，照遠不照近”。的確每年來自國內(nèi)外進香朝拜的客

人數(shù)以百萬計，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左

邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲。“既然南岳

圣帝照遠不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實南岳人平時很少拜圣帝，但

在南岳卻形成了一個約定俗成的規(guī)矩，就是當?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_門的第一件事一

定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等

視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高

道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧

非凡。因而參加新年祈福法會(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。大家看

到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛

天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。

請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑

裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過高溫

燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊

中央是一個高 4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的

青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神

奇的色彩，得到國內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱

上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥

蟲魚和田園風光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、

線條流暢、構圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組 “臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、

《十八學士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石

柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70

根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火

神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、

舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，

祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o念他，便以衡山最高峰命名為祝

融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求

圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側是吏、戶、禮、兵、刑、

工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請?zhí)?/p>

頭看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，

幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞

爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中

的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集

建筑藝術之大成，是一座雕刻的藝術宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥

塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛

的技藝、高超的智慧。

大廟的第八進是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設有南岳圣帝與夫人景明后坐

像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬斤銅佛趺坐，可惜在“”中被付之一炬。現(xiàn)在所看到的

是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各

位可一定要拜拜他們啰。

北后門為岳廟最后一進，是岳廟中軸線上的終點。后門為單檐硬山三開間，東有注生

殿，代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，

注生之名，即由此而來。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一

寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。

好，南岳大廟到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次南岳之行能

給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見。同時竭誠歡迎各位再次光臨南

岳衡山，再見!