文旅融合背景下北京頤和園銅文化專項旅游資源開發探究

2024年3月19日發(作者：夸女孩子的詞語)

2020年3月下半月刊

文旅融合背景下北京頤和園銅文化專項旅游資源

開發探究

汪 瑩

文旅融合是新時代提升旅游品質、滿足旅游者深度旅游需求、推動旅游產業高速發展的關鍵。旅

游企業對已有的旅游資源進行再開發，“以文促旅、以旅彰文”，深度挖掘其中文化內涵、整合現有文

化要素是文旅融合的理念和目標。世界文化遺產頤和園是保存最完整的皇家園林，聚集著多種多樣的文

化資源和旅游資源。本文基于SWOT分析模型，通過對頤和園的銅文化專項旅游資源分析，探討傳統皇

家園林文化資源重新整合、深度開發和專項利用策略，從而增強現代人對特色型旅游資源的全新理解，

以期為皇家文化旅游產業全面發展注入新的活力。

引言

據世界旅游組織（WTO）統計，全球約1/3的旅游活動與文

化相關，經過沉淀的文化是對旅游資源內涵的真實表達。2018

年，國家文化和旅游部組建，“文旅融合”這一概念上升到國家

戰略決策的高度。通過文化型旅游，達到了國內傳播中國特色社

會主義文化、弘揚社會主義核心價值觀，國際提升中華傳統文化

影響力的作用。頤和園作為皇家園林文化的代表，是首都北京的

文化載體之一，園內的銅文化旅游資源文化內涵深厚。積極對其

進行探索性開發，并以此為依托發展特色文化旅游產品是滿足旅

游者文化需要的直接舉措，更與北京“文化中心”的功能定位相

契合。

傳說中的神獸，是皇帝的象征；鳳是百鳥之首，是皇后的象征。

封建社會歷來是皇帝至上，龍在上位，鳳在下位。而頤和園仁壽

殿前的銅龍鳳，由于是慈禧執政期間安置，完全按照“鳳在上，

龍在下”的寓意擺放。慈禧的寢宮樂壽堂前排列著銅缸、銅瓶、

銅鹿、銅鶴、銅鹿、銅瓶、銅缸，按照件數和諧音，取意“六合

太平”。鎮水牛，起源于大禹治水的典故。昆明湖東岸的鎮水銅

牛是乾隆時期鑄造，置于湖邊，既防洪澇，又與西岸的“耕織

圖”遙相呼應，取意牛郎織女。

2.功能物品

銅鑄的功能物品擺在殿前屋內，除了裝飾和彰顯身份，還發

揮著功能作用。仁壽殿和樂壽堂前有銅缸一對，缸高1米，直徑

近1.8米。銅缸盛水，以備消防救火之用，更有“金甌無缺、江

山永固”之意。鼎，是古人用來烹煮肉的炊具。對鼎的崇拜起源

于禹，據說大禹治好水患，鑄九鼎象征中華九州。頤和園的仿古

銅鼎位于仁壽殿前，重大活動時將銅鼎連同殿前的銅鳳龍一起燃

香，營造氣氛。

3.宗教器物

在萬壽山上眾多宗教建筑中運用的銅資源當屬銅佛、銅亭和

銅鈴最引人注目。標志性建筑佛香閣內供奉的明代鑄造銅佛，高

5米，重萬斤，稱千手千眼佛，是一件難得的銅器珍品。佛香閣

西側寶云閣即銅亭，共用40多萬斤銅鑄造，采用了當時先進的拔

蠟法鑄造，工藝復雜。萬壽山后山藏傳佛教建筑群共有20 000平

方米，其中五座寺廟的4個飛角下共計懸掛銅鈴20個，增添佛寺

莊嚴神秘的氣氛。

一、北京頤和園的銅文化專項旅游資源綜述

（一）頤和園銅文化旅游資源的界定

中國銅器時期大致起始于原始社會末期，人類對金屬的利

用是從銅開始的。在純銅中加入錫和鉛，稱為青銅。青銅器物是

奴隸社會祭祀禮器的材料。頤和園中有眾多的仿古青銅祭器，如

獸面紋三犧尊，在清代只有重大慶典時，才按照古代禮制進行陳

列。頤和園作為清代皇室消暑度假的行宮，在園中室外還安置眾

多銅制的器物，這些銅器物多采用黃銅（銅與鋅的合金）鑄造，

表面或有鍍金。器物造型和功能與皇家園林吻合，而黃銅的色澤

與外部鍍金效果，彰顯了皇室的氣勢。本文依托這部分銅文化旅

游資源展開分析，繼而深入探究。

（二）頤和園銅文化專項旅游資源的分類

頤和園的銅文化專項旅游資源包含很多方面，或有祥瑞寓

意，或有功能用途。銅獅、銅麒麟、銅鼎、銅鳳、銅龍等作為其

中的典型代表，以“特而美”的材質和“精而奇”的樣式，為這

座皇家園林增添獨特的魅力。

1.祥瑞鎮獸（物）

祥瑞鎮獸（物）主要陳放在殿前堂中，器物是具有吉祥寓

意的神獸或者諧音美好的物品。頤和園內的祥瑞鎮獸（物）中，

最有名的要數銅獅、銅麒麟、銅龍鳳、銅“六合太平”、銅牛。

獅子是百獸之王，自古就有將獅子置于宮殿大門外的做法，既辟

邪又彰顯皇家威嚴。頤和園的銅獅在東宮門外和排云殿門外各一

對，是清漪園時期的遺物。麒麟是中國傳統瑞獸，能辨忠奸，具

有政治威懾力。銅麒麟位于園內的行政大殿——仁壽殿前。龍是

二、頤和園銅文化專項旅游資源的ＳＷＯＴ分析

SWOT方法（Strengths、Weakness、Opportunities、

Threats）是旅游經濟學中使用的企業內部分析法。通過對企業進

行優勢、劣勢、機會、威脅評估，客觀和準確地分析企業的發展

環境。將SWOT分析法用于研究銅文化專項資源開發，可以跨界

融合多元文化。

（一）優勢

（1）大環境優勢。頤和園在國際和國內的知名度極高。近

年來，頤和園年接待國內外游人量都達1 800萬人次，旅游黃金周

日均接待游人可達18萬人次，是北京炙手可熱的旅游景區。如此

知名度和龐大的客源市場，為頤和園開發銅文化專項旅游奠定內

作者簡介：汪瑩（1980—），女，福建泉州人，本科。講師。研究方向：旅游文化、旅游法規、導游講解的教學。

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外環境基礎。

（2）歷史文化優勢。頤和園始建于清代乾隆時期，是中國

皇家園林的杰出代表。以昆明湖、萬壽山為基址，汲取江南園林

的設計手法而建，是我國保存最完整的一座皇家行宮御苑。歷史

賦予了銅器物“古樸厚重、熔舊鑄新、自強不息、敢為人先”的

古銅都精神，而這也正是開發專項文化旅游的精髓所在。

（3）政策扶持優勢。作為世界知名的旅游景區，國家、北

京市有關部門都高度重視頤和園的發展。2014年APEC會議期

間，“第一夫人團”游頤和園，就可見頤和園的國際地位。近年

來，新興的研學旅行成為素質教育的新內容和新方式。頤和園作

為全國和北京市愛國主義教育基地、北京市研學旅游基地，接待

了大量學生團體。國家、政府的高度重視，給頤和園進行銅文化

專項旅游開發帶來了強有力的政策保障。

（二）劣勢

（1）定位邊界模糊。頤和園向來以古典園林藝術吸引游

人。銅文化資源作為園內的觀賞要素，一直以來是依托園林文化

資源的存在。游客缺乏認識導致管理者對園內的銅文化資源開發

思維受到限制。

（2）宣傳力度不夠。近年來，頤和園管理方對園內的銅文

化資源保護性存放，但沒有利用媒體進行宣傳，甚至游客在游覽

過程中，公園講解員也沒有對銅文化資源進行特殊介紹。傳播匱

乏導致銅文化資源的社會認知度較低。

（3）創新意識缺乏。目前，頤和園中的銅文化旅游資源零

星分布，缺乏連貫性，而且單體規模小，導致游客對這類資源的

游玩印象不深刻。這樣的局面，對創新品牌、打造口碑很不利。

（4）文化導向薄弱。銅器文化可以從形制、紋飾、銘文3個

藝術要素來欣賞。但頤和園的銅器文化，在進行文化開發時，只

注重其整體外形，對銅器物的細部并無過多解釋，導致參觀過頤

和園的游客，對這些銅器物只有一個外形的大概記憶，并沒有深

入探究的欲望。

（三）機遇

（1）國家宏觀支持。近年來，國家密集發布了發展旅游業

的政策性文件。2019年，文化和旅游部官網正式發布《關于促進

旅游演藝發展的指導意見》，同年，北京市文化改革和發展領

導小組辦公室印發《關于推進北京市文化和旅游融合發展的意

見》，該文件進一步推動北京文化和旅游的資源優勢轉化為發展

優勢，滿足北京“文化中心”建設的需求。這些都為頤和園開發

銅文化專項旅游提供了政策保障。

（2）文化旅游市場的發展。在物質條件不斷富裕的今天，

人們開始不斷追求精神生活的滿足。文化旅游是當代旅游的新興

業態，具有激發審美情趣、教育啟示和情感寄托的功能。游客對

文化旅游的日益強烈的需求，為頤和園銅文化專項旅游資源開發

創造機遇。

（四）威脅

游客對旅游資源的感知具有心理定式，即人們選擇旅游觀

賞物時往往傾向于名氣大的要素。頤和園向來以園林文化著稱于

世。園林文化的傳承與繁榮必然掩蓋淡化了與之并存的其他文化

形式，使銅文化旅游資源在游客心目中辨識度和感知度不高。

化專項旅游發展。

（一）科普惠民，還原再現

游客對某種旅游吸引物感興趣，必定是游客能看懂的、能

了解的事物。遵循這一游客心理特點，頤和園的銅文化資源在開

發前期，應先對該資源進行事物本質還原，即讓看的人知道什么

是銅、有什么特性、銅物品的分類等，從而讓游客從里到外地

“看明白”。參照頤和園成功的桂花文化科普宣傳案例，舉行銅

文化科普宣傳周?，F場除了展板、實物展示外，更可以安排技術

人員在場，組織親民的化學小實驗，讓游客從參與中正確認識銅

資源。

（二）運用宣傳，打造品牌

中國的銅文化源遠流長。通過形象塑造和宣傳，給頤和園打

造一個全新的旅游形象，對于增強吸引力、拓寬旅游市場具有重

要意義。首先，將園內的銅文化資源重新調查和評估，選取適合

的物品進行線路設計，重新編撰融合銅文化鑒賞的導游解說詞，

并在官網和微信公眾號等媒介上開設專欄，在景區宣傳冊上增添

圖片和概要介紹，從而全面將銅文化旅游資源的強烈文化感染力

呈現給旅游者。其次，在發展文化旅游產業的過程中，可以采用

開發旅游紀念品的方式，向游客推出具有銅文化精神和內涵的公

益性銅制旅游紀念品，吸引游客注意力。最后，在打造旅游品牌

過程中，還要保證銅工藝品的開發價廉物美，從而不斷爭取更多

的消費者，提高北京頤和園的文化旅游資源影響力，如吉祥物、

佛像、文化收藏品等。

（三）多方調動，融合資源

在新時期背景下，推動北京頤和園銅文化專項旅游資源開

發，需要轉變以往銅文化與整體旅游資源整合程度不高的問題。

一方面，結合頤和園的皇家園林文化開發在先的優勢，進行優勢

互補。各個版本的解說詞宜重新編排，加入銅資源景觀解說。另

一方面，頤和園的銅文化旅游資源中蘊涵著優秀的中華傳統文化

元素，比如銅鼎、銅牛等，具有豐富多樣的精美紋樣、銘文等，

要加大對這些元素的開發。可以組織文物界的學者專家集中搜集

信息，出版科普讀物、鑒賞書籍、學術文集等，向公眾推廣銅

文化。

（四）結合體驗，凸顯文化

頤和園在原有熱門參觀路線的基礎上，宜突破自我用，挑

戰新鮮事物。可以與教委、研學旅行社共同開發中小學研學專項

旅游線路，創設銅文化專項旅游路線，拓寬研學旅行的思路，而

不是故步自封地在現有的園林文化探究上。在對銅文化資源進行

研學開發的過程中，可以將銅文化資源中的獨特民間工藝、習俗

典禮等資源融入體驗式環節中，以此增強游客的參與感。例如銅

鼎銘文的拓印、銅鼎烹制肉食的方式、銅簋盛放五谷的方式、銅

牛身上銘文古文的誦讀等，增強銅文化專項旅游的參與性和文化

性，提升了游客的滿意度。

四、結語

通過對銅文化旅游資源開發的SWOT分析，筆者認為北京頤

和園銅文化專項旅游資源開發與發展的優勢與機遇遠大于其所面

臨的困難與不足，園區應搶抓文化和旅游融合的重大戰略機遇，

憑借資源整合中文化旅游快速發展所帶來的客源市場，深入挖

掘、充分利用，不斷推動具有特色的北京頤和園銅文化專項旅游

產業全面發展。

（作者單位：北京市園林學校）

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三、北京頤和園的銅文化旅游資源發展策略

頤和園銅文化旅游開發應理順銅文化脈絡，發掘其文化價

值，依靠相關政策，精煉素材，推陳出新，真正促進頤和園銅文

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