[嚴先生祠堂記范仲淹]范仲淹開豪放詞風之先河

2024年3月19日發(作者：散文大家)

[嚴先生祠堂記范仲淹]范仲淹開豪放詞風之

先河

篇一 : 范仲淹開豪放詞風之先河

范仲淹開豪放詞風之先河

北京師范大學教授康震近日在央視百家講壇上，說蘇東坡首開

豪放詞風之先河，是豪放派詞人的開山鼻祖，這一說法值得商榷。

自唐末五代以來，由于戰亂頻仍社會動蕩，文人們懷著十分苦

悶的心情借酒澆愁，于燈紅酒綠中淺酌低唱，一改唐詩格律程式，以

長短句發而為詞，題材多為男女相悅之事，形成婉約綺麗風格。“詩

言志”是文人抒寫懷抱、反映社會的重要工具，而“詞為艷科”，則成

為文人士大夫們娛賓宴客的消遣品。正當北宋初年詞壇一片靡靡之音

之時，范仲淹脫穎而出，一首《漁家傲》成唐末五代以來從未聽到的

洪鐘大呂，以悲壯蒼涼的豪放詞風，一掃詞壇頹廢風氣，開創了“詞

也言志”的嶄新局面。是范仲淹開豪放派詞風之先河，成“詞亦言志”

之鼻祖。他的詞風，對兩宋文人產生了重要的影響，如蘇軾、辛棄疾

等人，其詞風均和他一脈相承。

范仲淹首開豪放詞風，與他所處的時代和個人經歷是分不開

的。他從小喪父，因為家窮，母親不得不帶他改嫁一朱姓人家。他在

十分艱苦的環境里成長，住在廟里讀書，窮得連飯都吃不上，每天只

能以稀飯充饑。但他仍刻苦自學，終于在宋真宗大中祥符科舉進士，

入仕后以敢言著稱。仁宗天圣中任西溪鹽官，寶元三年任陜西經略副

使，其間改革軍制，鞏固邊防。當此之時，西夏王朝在北方崛起，舉

兵南下攻打延州，守關將士兵敗被俘，延州告急，知州張存貪生怕死，

請求朝廷調內地任職。而對如此危難局勢，范仲淹勇敢站出來向朝廷

自請兼知延州，擔起守邊重任，表現他臨危不懼的報國之志。慶歷三

年，宋王朝因內政腐敗，加上與遼、西夏的年年戰爭和賠款支出浩大，

國家財政發生恐慌，宋仁宗決定啟用范仲淹，調他作參知政事。他在

任期間，大膽提出10條改革措施，即嚴格吏制、注重農桑、整頓武

備、推行法制、減輕徭役等，在仁宗皇帝的認可下于全國推行，歷史

上稱為“慶歷新政”。改革取得了一定成效，然而由于觸犯一些舊貴族

勢力的利益，因而遭到了權貴們的極力反對，宋仁宗也動搖了改革的

決心，范仲淹不得不出走京城，被貶為陜西四路宣撫使。然而權貴們

仍不放過他，唆使仁宗再貶他為穎州知事，在上任途中憂憤而死，享

年63歲。

范仲淹和中國歷史上的士大夫一樣，達則兼濟天下，窮則獨善

其身，滿懷一腔報國之志，卻在腐敗的官場中屢受打擊。但即使如此，

他仍不改憂國憂民情懷，被罷相賦閑，受友人滕子京之請為岳陽樓撰

文，揮筆寫下那篇被后人傳誦不絕的《岳陽樓記》，其中“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”兩句，表達了他“居廟堂之高則憂其民、處江

湖之遠則憂其君”的憂國憂民思想，岳陽樓也因他的文章而名揚天下。

作為北宋詞人，范仲淹今存作品僅有5首，其中《漁家傲》、《蘇

幕遮》、《御街行》3首最為膾炙人口。其《漁家傲》曰：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，

長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿

地。人不寐，將軍白發征夫淚。

這首詞是范仲淹任陜西經略副使兼知延州在西北軍中的感懷

之作，其基調低沉而又蒼涼，給人一種藝術的震撼力。詞的上片寫景，

反映西北邊陲的蒼涼和緊張的戰爭氣氛，下片抒情，表達詞人壯志未

酬的悲壯情懷。詞人出身寒微，入仕在官場屢遭權貴排擠。《宋史》

說他“每感激天下事，奮不顧身”，表現了他為國為民的理想報負。作

為一個有理想的封建士大夫，具有“匈奴未滅，何以家為”的豪情，而

在幾經坎坷之后，又不免產生幾許悲憤，構成他內心的痛苦與矛盾。

作為文人士大夫，后來的蘇軾也和范仲淹一樣，對北宋積貧積

弱的局勢深感不安，希望革故鼎新改變頹勢。但在改革的一些具體步

驟和方法上，和以王安石為代表的新黨意見相左。王安石為了推行新

政，以“烏臺詩案”拘捕蘇軾，使他遭遇仕途上的第一次沉重打擊。在

經歷人生煉獄之后，蘇軾開始對人生作理性思考，從而傾慕歷史上的

陶淵明，在黃州七年，效陶淵明躬耕壟畝辟地耕種，自號“東坡居士”。

但他又不完全摹仿陶淵明的全身而退，而是一種超然曠達的生活態

度，面對赤壁發思古之幽情，先后用他那如椽大筆，寫下前后《赤壁

賦》，留下他的巔峰之作《念奴嬌.赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國

周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少

豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣

櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還

酹江月。

其詞借古抒懷，表達自已仕途受挫功業無成的悲憤心情，結語

看似消極，實作曠達之語，不失為一首氣魄雄渾、心胸曠達之作。

繼蘇軾之后，南宋初年的辛棄疾，更是把豪放派詞風推向極致，

使宋詞和唐詩形成中國文學史上的雙子星座。

辛棄疾，字幼安，中年別號稼軒，濟南歷城人，幼年喪父，為

祖父撫育成人。宋高宗紹興三十一年，金主完顏亮舉兵南侵，濟南農

民耿京聚眾20多萬起義抗金，年輕的辛棄疾也組織2000多人參加，

并在義軍中掌書記。完顏亮南侵失利之后，辛棄疾勸耿京和南宋王朝

聯系，在軍事上配合行動，進一步反擊金兵，并代表義軍到建康面見

高宗趙構。但他北歸之時，叛徒張安國謀害耿京劫持義軍投降金人。

他得知這一不幸消息，不顧個人安危，僅率50人馳入叛軍5萬人的

大營，縛張安國于馬上，當場號召上萬人反正，長驅渡淮投奔南宋，

表現了他過人的膽略和堅定的抗金決心。

辛棄疾南下第二年，南宋將領張浚出兵北伐而敗于符離，南宋

小朝廷內妥協派得勢，而辛棄疾不顧自己人微言輕，寫成《美芹十論》

上書孝宗，闡述抗金收復失地的決心。他的政治報負和不與投降派合

作的立場，使他在南宋統治集團里處于孤危境地，屢遭排擠和打擊。

淳熙八年，他被革職退居江西上饒，取“人生在勤，當以力田為生”

之意自號“稼軒居士”。由于他報國壯志始終不渝，到寧宗嘉泰、開禧

年間，朝廷韓詫胄當權，抗戰派重新抬頭，辛棄疾又被起用，任浙東

安撫使、鎮江知府等職。在鎮江任上，他積極準備北伐。已43歲的

他站在長江邊北望揚州，一時激情澎湃，寫下了那首鑠古震今氣壯山

河的《永遇樂.京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打

風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，

氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望

中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，

廉頗老矣，尚能飯否？

該詞用典較多，但完全是服從于作品的內容和詞人當時的特殊

心境，表達了詞人主張堅決抗金完成祖國統一大業的強烈愿望。辛棄

疾一生文學創作以詞為主，其《稼軒詞》存詞600余首，大多為雄奇

豪放之作。如《南鄉子》：

何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡

長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉？生子

當如孫仲謀。

其詞上片結句用杜詩，下片結句用《三國志》注引，絲毫不見

用典生硬的痕跡，行文自然流暢，氣勢磅礴雄渾，讀之讓人思緒萬千

心潮澎湃，不失為豪放派杠鼎之作。

篇二 : 范仲淹與嚴子陵

標簽：范仲淹

嚴子陵

分類：認識嚴子陵

嚴子陵是東漢高士，范仲淹是北宋著名的政治家和文學家，兩人相

隔了整整一千年，可謂遙不可及，但命運偏偏把他們兩個聯系在一起。

宋仁宗景祐元年正月,時任右司諫的范仲淹因上疏諫止廢黜郭皇后,

觸怒龍顏,被貶往睦州。睦州轄建德、壽昌、淳安、遂安、桐廬、分

水六縣，州府所在地為今天的建德縣梅城鎮，從都城汴京到睦州有幾

千里路程，范仲淹于是年4月到任，僅兩個月之后,范仲淹即徙知蘇

州。也正是這短短幾個月里，范仲淹除了興辦嚴州第一所書院之外，

還主持修建了嚴先生祠，撰寫了那篇膾炙人口的《嚴先生祠堂記》。

浙江桐廬嚴子陵釣臺旁嚴先生祠堂

范仲淹在《留題方干處士舊居》一詩的題記中寫道：“某景祐初典

桐廬，郡有七里瀨，子陵之釣臺在。而乃以從事章岷往構堂而祠之，

召會稽僧悅躬圖其像于堂。”《嚴先生祠堂記》，凡二百二十字，高度

評介了嚴子陵“不事王侯，高尚其事”的事跡，所謂“云山蒼蒼，江水

泱泱，先生之風，山高水長！”

浙江桐廬嚴子陵釣臺旁嚴先生祠堂內景

為使這篇記文能與祠堂相得益彰，范仲淹寫信給當時的書法大家邵

餗先生求字：“既抵桐廬郡，郡有嚴陵釣臺，思其人，詠其風，毅然

知肥遁之可尚矣。能使貪夫廉，懦夫立，則是有大功于名教也。構堂

而祠之，又為之記，聊以辨嚴子之心，決千古之疑。又念非托之以奇

人，則不足傳之后世。今先生篆高四海，或能枉神筆于片石，則嚴子

之風，復千百年未泯，其高尚之為教也，亦大矣哉！”懇切之心，溢

于言表！

浙江桐廬嚴子陵釣臺《嚴先生祠堂記》刻石

正是由于范仲淹的大力推廣，“構堂而祠之，又為之記”，嚴子陵的

其人其事才在更大的范圍內迅速傳揚，而“富春江畔的嚴子陵釣臺亦

因此文而名聞天下。”

附錄：范仲淹《嚴先生祠堂記》

先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得

圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，

歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在

《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。

在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。

蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能

成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大

有功于名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家，

以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水

長！”