紅樓夢(mèng)每回主要內(nèi)容概括

2024年3月20日發(fā)(作者：年會(huì)流程表)

紅樓夢(mèng)每回主要內(nèi)容概括

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紅樓夢(mèng)每回主要內(nèi)容概括

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章

回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

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紅樓夢(mèng)每回主要內(nèi)容概括

《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主

次兩條矛盾線索構(gòu)成的，紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括。

一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以

賈、林爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建

禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底

背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。

這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶

玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十

八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)

比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，

是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在

高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而

又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度

與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)

的意愿。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，

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而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益

做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并

不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小

性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，

尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終

于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的.悲

劇：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離

棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，

卻沒有真正贏得愛情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不

過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女

對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神。

《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，

由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓

迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽，荒唐、糜爛的生活所造成的封

建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自

身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主

線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，揭示和鞭笞了封建制度的罪惡。

紅樓夢(mèng)每回主要內(nèi)容概括

“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”

在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗

而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個(gè)悲劇，

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而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲

的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉

注定無人可以依賴。于是，她懷著純潔的愛可對(duì)世俗的怨憤離開了塵

世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难浴?

黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤單生活，她

常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，

不肯輕易說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自

重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力。

黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，

更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看

落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。她追問：“天盡頭，何

處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)

流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的

渴望。

我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府

長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無影響，黛玉仍保持著純真的

天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸

寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣

聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。

昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，

風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。

開辟鴻蒙誰為情種，都只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，

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寂寥時(shí)，試遣愚愛，因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

紅樓夢(mèng)每回主要內(nèi)容概括

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界

文學(xué)史上得一朵奇葩。小說以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為

背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二

府由盛到衰的過程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種

不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。

曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，

但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，

全書揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗

和必然沒落的道理。在書中，作者讀寶黛愛情給予支持和贊美，對(duì)不

幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過典型人物和

典型事物的介紹與描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。

就在《紅樓夢(mèng)》第四十回——史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙

牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過劉姥姥的眼睛再次描寫

了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。

劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無足輕重的小人物。

但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。

在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老

婦，向來各家說法不一。

單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨

慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再

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地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)

作者也透過劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府

的腐敗提出沉重的譴謫。

本回事以樂景寫哀情，通過劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了

大觀園的奢侈及浮華；通過劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人

和富人之間的差距。他們的所見、所聞、所感，是那么的大相徑。

妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆

轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林

黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅

怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固；理想難行卻矢志不

渝?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)？“質(zhì)本潔來還潔去”吧，“一

枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘？手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把

熱淚灑于閨閣之中。

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