九華山詳解

2024年3月20日發(fā)(作者：aa式詞語(yǔ))

九華山詳解

中國(guó)四大佛山， 分別乃山西大智文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山， 四川大行普賢菩薩道場(chǎng)峨 眉山，浙江大悲觀世音菩薩道

場(chǎng)普陀山和安徽大愿地藏王菩薩道場(chǎng)九華山， 其中， 九華山地藏王菩薩道場(chǎng)游人最多， 香火最盛， 自古便有“香火

甲天下”和“東南 第一山”之稱。自古便是天子帝王、 文人墨客、達(dá)官貴人和善男信女的避暑勝地、 禮佛凈土。

九華山位于安徽省池州市境內(nèi)，青陽(yáng)縣南側(cè)，為中國(guó)首批 5A 級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，西 北隔長(zhǎng)江與天柱山相望， 東南

臨太平湖與黃山連成一脈。 由于其峰如九子， 背靠 陵陽(yáng)，故唐代之前稱之為九子山、 陵陽(yáng)山。至唐天寶初年， 詩(shī)

人李白三游九華山， 登頂俯視，見(jiàn)山峰相連猶如蓮花盛開(kāi)，作詩(shī)句“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，后 世便稱為九華

（古時(shí)花通華）山。

九華山方圓 120 公里，景區(qū)總面積 334 平方公里，據(jù)國(guó)家地理勘測(cè)隊(duì)勘測(cè)，最 高峰十王峰海拔 1344.4 米，中

心位置為九華鎮(zhèn)九華街，次中心為九華鄉(xiāng)柯村新 區(qū)。與其他景區(qū)不同的是，九華山除了風(fēng)景秀麗，還具有豐富的物

質(zhì)文化遺產(chǎn)、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、珍惜野生動(dòng)植物，更是四大佛山之首。 99 坐山峰， 99 坐寺廟， 體現(xiàn)了佛教“九九

圓滿”、“九九歸一”之大根髓。

九華山的精華主要體現(xiàn)在人文與自然景觀、 佛教歷史文化、 文物和地道特產(chǎn)三大

方面。

景觀：九華山是人文景觀與自然景觀的完美結(jié)合體，即山中有寺、麓下有村、村 中有景，景中有仙。 九華山目

前有四大景區(qū)， 分別是大愿文化園景區(qū)、 花臺(tái)景區(qū)、 九華街景區(qū)（前山景區(qū)）和天臺(tái)（后山）景區(qū)。大愿文化園景

區(qū)位于九華山山麓 的九華鄉(xiāng)柯村新區(qū)， 為現(xiàn)代所建的人文景觀， 內(nèi)部主要有世界最高地藏菩薩圣像 和佛教文化展

覽館宏愿堂。地藏圣象高 99米，純銅所制，威武莊嚴(yán)， 2013 年全 世界 99 位高僧大德來(lái)此為圣象開(kāi)光加持，供世

人朝拜。宏愿堂為現(xiàn)代展覽館， 內(nèi)存多件重要國(guó)家級(jí)文物， 并以科學(xué)技術(shù)聲情并茂的介紹并展示了佛教的起源與 發(fā)

展等相關(guān)知識(shí)。 宏愿堂內(nèi)的金鑲玉地藏王圣象清新脫俗， 來(lái)此的善男信女可將 心愿寫于佛燈之上， 供于佛前， 玉

地藏身邊的佛珠、 菩薩等法器皆為法師開(kāi)光之 物，可請(qǐng)回家永保平安。 大愿文化園景區(qū)內(nèi)部欄桿雕塑主要采用漢白

玉雕刻， 潔 白無(wú)瑕，佛光池為世界最大，直徑為 99 米，游人可放生長(zhǎng)壽鬼、招財(cái)魚。景區(qū) 內(nèi)還種植了香樟、實(shí)生

銀杏、桂花、墨西哥落羽桑等 300 余種名貴樹木。

花臺(tái)景區(qū)的大花臺(tái)地勢(shì)陡峭， 游人可乘索道飄飄然而入盛景， 其由大花臺(tái)、 小花 臺(tái)組成，花臺(tái)峰高獨(dú)秀，山花

繁盛，樹木蔥蘢，奇山怪石，景區(qū)周邊溝壑環(huán)繞， 因盛產(chǎn)山花而得名。其中的地藏井、定海神針石、大悲院、文殊洞

等頗為著名， 游人可登花臺(tái)絕頂聆聽(tīng)佛音許愿，借花獻(xiàn)佛求青春常駐，扎許愿帶祈求平安 九華街景區(qū)是九華山核心

景區(qū)， 主要集合了重點(diǎn)寺廟和古剎名寺， 也是飲食住宿 的極佳勝地， 更是燒香拜佛許愿的必須去處。 所以有“前

山禮佛， 后山觀景”的 說(shuō)法。主要寺廟分別是主殿月（肉）身寶殿、開(kāi)山祖寺化城寺、古旃檀林（大悲 樓）、叢林

寺院祇園寺、萬(wàn)年禪寺百歲宮、滴水觀音上禪堂、財(cái)源滾滾閔公殿、 龍頭寺廟小天臺(tái)、紫竹靜心西天寺、天下第一簽

堂凈潔精舍、送子殿龍庵等等。 來(lái)九華山的游人， 可清晨起早上龍頭寺廟小天臺(tái)請(qǐng)寺廟開(kāi)光佛香敬佛， 相傳這是 金

地藏來(lái)九華山的第一個(gè)落腳修行點(diǎn)。 由于佛香是寺廟法師開(kāi)光加持， 所以價(jià)格 稍貴，但這是為寺廟添磚加瓦所用，

稱之為廣種福田。 然后去月身寶殿朝拜地藏 肉身，可看到康熙、乾隆的御筆金匾，還有民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的親筆題

字。繞佛 塔三圈默念“南無(wú)大愿地藏王菩薩”九字真言。 南大門下山前往凈潔精舍抽取天 下第一簽，有緣之人可見(jiàn)

識(shí)到常潔老師太。來(lái)到九華街后，可去旃檀林做功德， 布施錢財(cái)并刻名而千古流芳， 最后去閔公殿 （財(cái)神殿）敬財(cái)

神香，朝拜五路財(cái)神， 點(diǎn)亮發(fā)財(cái)神燈， 祈求財(cái)源廣進(jìn)。 結(jié)束前山行程， 可至位于百歲宮山麓的西天古寺 的紫竹林

中飲佛茶、靜心參禪，品嘗九華山最地道的農(nóng)家素齋。前山的化城寺、 百歲宮、龍庵也是進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要寺廟。

天臺(tái)景區(qū)主要以觀景為主，一般乘索道上山，喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)的朋友可徒步登峰造極。 最高峰為十王峰，登之可一覽

眾山小，懸崖峭壁多摩崖石刻，山石奇秀，仙人打 鼓、蠟燭峰、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、一線天等惟妙惟肖。還有重點(diǎn)寺廟天臺(tái)

寺、慧居寺、 拜經(jīng)臺(tái)等，也是敬香禮佛的好去處 佛教文化：金喬覺(jué) （公元 696年-公元 794年） ，古新羅國(guó)（即韓

國(guó)）王族，出家 前為古新羅國(guó)國(guó)王金氏王子， 曾自誨說(shuō):" 世上儒家六經(jīng)、道家三清法術(shù)之內(nèi)， 只 有佛門第一義與我

心相合。 "于是拋棄王族生活，削發(fā)為僧。于公元 719 年渡海 來(lái)我大唐， 相傳其用一片袈裟蓋住了整個(gè)九華山而從

九華山員外閔公 （后來(lái)的九 華山財(cái)神）處得到九華山，遂在此修行，發(fā)下 " 眾生度盡，方證菩提，地獄未空， 誓不

成佛 "的宏愿，苦心修行 75 載， 99歲圓寂，肉身不腐。其弟子認(rèn)為金喬覺(jué) 禪師乃地藏王菩薩轉(zhuǎn)世， 稱之為金地藏，

九華山因此而成為地藏王菩薩道場(chǎng)， 香 火不絕于此。地藏王又為幽冥教主， 統(tǒng)領(lǐng)十殿閻王，專管世間生死輪回， 所

以說(shuō)， 前來(lái)九華山即使無(wú)愿望， 菩薩也會(huì)保佑長(zhǎng)命百歲。 金地藏也是眾多佛菩薩當(dāng)中少 有的歷史上真實(shí)存在的人

物，他的一首詩(shī)《送童子下山》感情真摯，至今仍然存 在《全唐詩(shī)》當(dāng)中。其肉身在佛教界也是極為罕見(jiàn)的，現(xiàn)存于

月身寶殿內(nèi)的七層 寶塔之中。

農(nóng)歷的七月三十是金地藏的生辰， 令人稱奇的是這一天也是他的圓寂之日。 因此， 農(nóng)歷七月三十是九華山千百

年來(lái)的盛大廟會(huì)。 這一天，人山人海， 來(lái)自五湖四海 信徒會(huì)三跪九叩前往月身寶殿， 二十九日凌晨十二點(diǎn)燒頭香，

清晨敬早香， 不少 信眾會(huì)一整夜守在月身寶殿祈福， 稱之為“守塔”。 寺院也會(huì)舉行盛大的水陸法 會(huì)，祈福佛事，

開(kāi)展放生、打齋等活動(dòng)。臘月初八是佛主的成道日，這一天九華 山絕大多數(shù)寺廟會(huì)免費(fèi)向所有前來(lái)的客人發(fā)放臘八

粥。 大年初一敬頭香、 六月十 九觀音會(huì)、正月初五財(cái)神爺生辰都是重要的日子。 每月初一十五相對(duì)于平常來(lái)說(shuō)，

香火是最旺的。

九華山燒香很有講究，請(qǐng)香時(shí)必須要請(qǐng)火，稱為“有香有火，紅紅火火”，火就 是佛燈，有蓮花燈、蠟燭。請(qǐng)香

一般為三六九，即三套、六套、九套，分別代表 個(gè)人、全家和大圓滿。點(diǎn)香時(shí)，先把蠟燭放香爐的龍頭上敲打三下，

叫做“蠟燭 敲龍頭，萬(wàn)事不用愁”。然后把蠟燭在別人的蠟燭上點(diǎn)燃，叫“借光借光，身體 健康”，后把蠟燭放在

蠟燭臺(tái)的下面插上。點(diǎn)香記住用左手，因?yàn)樽笫趾苌儆茫?干凈而被稱為“戒手”。點(diǎn)香時(shí)可用右手拿下一支蠟燭對(duì)

著香頭滴蠟燭油 ——“燒香滴蠟油，好運(yùn)年年有”。點(diǎn)完以后拜四方，從主殿開(kāi)始拜三下，順時(shí) 針拜四方，也叫十

方。最后一步就是把蠟燭拿到蠟燭臺(tái)上面插上，叫步步高升。 燒香一般為上午， 13 點(diǎn)子時(shí)以前最佳。

如果有自己比較在乎的心愿， 可以去寺廟里點(diǎn)佛燈， 蓮花狀的佛燈， 可在佛燈下 的紅紙上寫上你的姓名地址

和心愿， 雙手供著在佛前拜三下， 然后供于佛前。 閔 公殿（財(cái)神殿） 、旃檀林、 龍庵、西天寺供燈比較常見(jiàn)。 還

有就是布施錢財(cái)消災(zāi)， 常見(jiàn)的就是丟點(diǎn)零錢放功德香， 還有就是直接給廟里的師傅并寫上姓名或把名字 刻在廟里的

碑文上，刻在碑文上的名字，寺廟將永久保存，千古流芳，其中位于 九華山山麓的廟前鎮(zhèn)， 有一寺院觀音峰下院所

刻的“龍鳳碑文”頗為著名。 比較 大一點(diǎn)的心愿，或者祈福，亦或者為已故的百年親人超度，可以去寺廟做佛事，

即打普佛。一般為 1至 2個(gè)小時(shí)，眾多師傅帶領(lǐng)著你一起敬香、拜佛、朝拜、誦 經(jīng)，這是很大的功德，會(huì)有很大的

福報(bào)。還有供牌位，就是將自己的姓名寫在紅 紙上供奉在寺廟， 在菩薩的保佑下， 師傅們每日誦經(jīng)給你祈求平安長(zhǎng)

壽， 叫“延 生”；反之，叫“往生”。打普佛和供牌位較為出名的寺廟乃百歲宮、化城寺、 小天臺(tái)、旃檀林、西天

寺。 文物和特產(chǎn)：九華山歷史文物館位于開(kāi)山主寺化城寺，內(nèi)存多件國(guó)家一級(jí)文物。 其中血經(jīng)和康熙年間的諦聽(tīng)為

“九華山三寶”之一。 血經(jīng)，明代末年的法師無(wú)暇， 歷時(shí) 28 年，活了一百二十六歲， 用自己的鮮血和朱砂抄寫的

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》 ， 共 81 卷，字字珠璣的小楷字體，竟然大小相同、順序一致，而且無(wú)一錯(cuò)字，為 國(guó)家一級(jí)文

物。 而無(wú)暇法師的肉身至今保留在百歲宮， 百歲宮內(nèi)有明崇禎皇帝朱 由檢的親筆題字。諦聽(tīng)是地藏王菩薩坐騎， 也

叫獨(dú)角獸，俗稱“六不像”， 在《西 游記》“真假美猴王”一回中， 就是他分辨了真假美猴王。 是九華山千百年來(lái)

的 鎮(zhèn)宅辟邪神獸， 九華山當(dāng)?shù)丶壹覒魬舳颊?qǐng)了一尊銅諦聽(tīng)供奉在家， 是傳統(tǒng)的吉祥 物。此外還有歷朝歷代皇帝欽

賜給九華山的地藏利生寶印、 名人字畫、 摩崖石刻 等。九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)寺廟和重點(diǎn)文物保護(hù)單位，月身寶殿、化城

寺、百歲宮、上 禪堂、祗園寺、旃檀林、天臺(tái)寺、慧居寺和甘露寺。

九華山盛產(chǎn)野生竹筍， 九華山閔園有一大片竹海， 每年三月份開(kāi)采鮮筍， 臘月開(kāi) 采冬筍，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家把筍曬成

干， 食用時(shí)先用高壓鍋壓爛， 然后用水跑過(guò)之后切片， 放肉紅燒，味道鮮美。“北有蒼白人參，南有九華黃精”，

黃精，又名雞頭參， 生性甜， 南方本草植物， 據(jù)《本朝綱目》 記載，黃精具有驅(qū)寒、 益氣生津之功效， 可用來(lái)泡

制藥酒、煲湯。石耳由于量少、采摘困難，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高而被列為上品， 九華佛茶、閔公查也是九華一絕，這和當(dāng)?shù)爻?/p>

年雨霧天氣有關(guān)。