萬章章句下 -文言文常識(shí)-詩詞解析

2024年3月20日發(fā)(作者：同學(xué)情誼的經(jīng)典句子)

萬章章句下 |文言文常識(shí)|詩詞解析

本篇內(nèi)容涉及圣人風(fēng)范、古代禮制、交朋結(jié)友、立身處世和大臣的權(quán)力、職責(zé)等。全

篇原文共9章，本書選5章。

圣人風(fēng)范論

【原文】

孟子曰： 伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事; 非其民，不使。治則進(jìn)，

亂則退。橫①政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。

當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑②夫廉，懦夫有立志。

伊尹曰： 何事非君?何使非民? 治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰： 天之生斯民也，使先知覺后知，

使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。 思天下之民匹夫匹婦有不與

被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中 其自任以天下之重也。

柳下惠不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚(3) 而不怨，厄窮而不憫。

與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也。 爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎④于我側(cè)，爾焉能浼⑤我哉? 故

聞柳下惠之風(fēng)者， 鄙夫(6)寬，薄夫(7)敦。

孔子之去齊，接淅(8)而行;去魯，曰： 遲遲吾行也，去父母 國之道也! 可以速而(9)

速，可以久而久，可以處而處，可以仕而 仕，孔子也。

孟子曰： 伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠， 圣之和者也;孔子，圣之時(shí)

者也。孔子之謂集大成。集大成也者， 金聲而玉振之(10)也。金聲也者，始條理也;玉振之

1

也者，終條理也。 始條理者，智之事也;終條理者，圣之事也。智，譬則巧也;圣， 譬力也。

由(11)射于百步之外也，其至，爾力也;其中，菲爾力也。

【注釋】

①橫：暴。②頑：貪婪。③遺佚：不被重用。④袒揭 (XT)裸裎：四個(gè)字意思相近，同

義復(fù)用，都是赤身露體的意思。⑤浼： 污染。(6)鄙夫：心胸狹窄的人。(7)薄夫：刻薄的

人。(8)接淅：淘 米。(9)而：則。以下幾句同。(10)金聲：指釙(b6)鐘發(fā)出的聲音。玉 振：

指玉磐收束的余韻。古代奏樂，先以釙鐘起音，結(jié)束以玉磐收尾。 (11)由：通 猶 。

【譯文】

孟子說： 伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不聽邪惡的聲音。 不是他理想的君主，

不侍奉;不是他理想的百姓，不使喚。天下 太平就出來做官，天下混亂就隱退不出。施行

暴政的國家，住有 暴民的地方，他都不愿意居住。他認(rèn)為和沒有教養(yǎng)的鄉(xiāng)下人相處， 就

像穿戴著上朝的禮服禮帽卻坐在泥途或炭灰上一樣。當(dāng)殷紂王暴虐統(tǒng)治的時(shí)候，他隱居在

渤海邊，等待著天下太平。所以，聽到過伯夷風(fēng)范的人，貪得無厭的會(huì)變得廉潔，懦弱的

會(huì)變得意志堅(jiān)定。

伊尹說： 哪個(gè)君主不可以侍奉?哪個(gè)百姓不可以使喚? 所 以，他是天下太平做官，天

下混亂也做官。他說; 上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導(dǎo)后知的人，先覺的人

來開導(dǎo)后覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導(dǎo)這些后知后覺的人. 他認(rèn)為天

下的百姓中，只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把

別人推進(jìn)山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。

2