《蘭亭集序》原文、解析、知識點(diǎn)

2024年3月22日發(fā)(作者：偶怎么組詞)

《蘭亭集序》原文、解析、知識點(diǎn)

公元353年（晉永和九年）三月初三日，王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人，在會稽山

陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，

并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。王羲之揮毫潑墨，將《蘭亭

集序》寫成書法。唐太宗對他推崇備至，譽(yù)為“盡善盡美"，愛不釋手，最后竟以真跡殉葬。

優(yōu)美散文 + 書法藝術(shù)，再加上濮存昕和于文華的精美演繹，就是王羲之見了，也會嘆為

觀止吧。

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原文及譯文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長

咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

永和九年，是癸丑年，三月初，

我們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行修禊活動。時(shí)賢名流都到了，年老的年少的都聚在一起。這

地方有高高的山嶺，茂密的樹林，修長的竹子，還有清澈而湍急的溪流，輝映環(huán)繞在左右，從中引

出一條供流觴用的曲折水流，大家依次排列坐在岸邊。雖然沒有絲竹管弦齊奏的熱鬧場面，然而臨

流飲酒，對酒賦詩，也足可以暢敘幽雅的情懷。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以

極視聽之娛，信可樂也。

這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和煦，舒心爽人。抬頭觀望宇宙

的廣大無窮，低頭細(xì)察地上萬物的繁多，縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大的歡娛，實(shí)

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在令人快樂。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其

所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之

興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

人們生活在一起，

很快就度過了一生。有的人喜歡聚集在室內(nèi)，暢談懷抱；有的人喜歡寄情于喜好的事物，放縱自己，

不拘形跡。他們選擇的生活方式雖然不一樣，性格也有文靜和浮躁的不同，但當(dāng)遇到高興的事，從

中有所得，他們都會感到愉快滿足，覺察不到衰老即將到來；等到他們對津津樂道的東西感到厭倦，

情緒就隨事情的變化而轉(zhuǎn)移，感慨也就產(chǎn)生了。原來所感到欣慰的事，一下子就成了陳跡，而且還

往往因此而生感慨，何況人的壽命隨著自然造化而有長有短，但最終都要完結(jié)！所以古人說：“生

與死也是每個(gè)人都要面臨的大事情啊”，我們能不感到痛惜嗎？

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，

齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事

異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原

因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會如此。現(xiàn)

在才明白，把生與死等同起來是多么荒誕，把長命與夭亡看做一回事純是無稽之談。后人看待今人，

就像今人看待古人，多么可悲啊！所以我一一記下這次參加集會的人，錄下他們的詩作，雖然時(shí)代

不同，事情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。后來讀到這個(gè)集子的人，也會對其中的作品

產(chǎn)生同樣的感慨。

文章解析

東晉永和九年（353）的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會于

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