2024年3月22日發(作者:霍金的簡介)

《嶧山碑》全文及譯文
《嶧山碑》全文及譯文 《嶧山碑》是秦始皇二十八年(公元前219
年)東巡時所刻,下面是小編為大家
帶來的嶧山碑全文及譯文,歡迎閱讀。
碑文
皇帝立國,維初在昔,嗣世稱王
討伐亂逆,威動四極,武義直方
戎臣奉詔,經時不久,滅六暴強
廿有六年,上薦高號,孝道顯明
既獻泰成,乃降專惠,親巡遠方
登于繹山?,群臣從者,咸思攸長
追念亂世,分土建邦,以開爭理
功戰日作,流血于野,自泰古始
世無萬數,陀及五帝,莫能禁止
廼今皇帝,壹家天下,兵不復起
災害滅除,黔首康定,利澤長久
群臣誦略,刻此樂石,以箸經紀
注:?繹山:指嶧山。
皇帝日:“金石刻盡,始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱,始
皇帝其于
久遠也。如后嗣為之者,不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾,
御史大夫臣德。
昧死言,臣請具刻詔書,金石刻因明白矣。臣昧死請,制日可。
注釋:
皇帝立國,維初在昔,嗣世稱王
(維是發語詞,不翻。嗣世,一代代,繼承。 這三句,是一句話。)
討伐亂逆,威動四極,武義直方
(武義直方,就相當于說正義戰爭。)
戎臣奉詔,經時不久,滅六暴強
(戎臣,就是帶兵的將領。滅六暴強即誅滅六國。)
廿有六年,上薦高號,孝道顯明
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(皇帝二十六年,公元前221年。群臣上表,請求秦王稱皇帝號。
就叫上薦高號。這個孝道,是說秦國各代國君,均有統一之志,始皇
帝的統一,乃是完成祖先之道。)
既獻泰成,乃降專惠,親巡遠方
(溥惠,尃惠。溥就是普。我用的書里面,百度百科里面,都錯成
了專字。既獻泰成,乃降尃惠,親巡遠方。應該是這樣子才對。既,
就是完成了的意思。泰成,就是大成。完成了統一大業。普惠,把恩
澤給了所有的人。寴車巛,就是親巡。從車和從辵,都是表示動作的
形符。坐車出巡,就是車巛。)
登于繹山?,群臣從者,咸思攸長
(登上嶧山,大家都發起了懷古之悠情。)
追念亂世,分土建邦,以開爭理
(過去是亂世,起因于分土建國,就是封建制。所以,大家才會去
爭斗。)
功戰日作,流血于野,自泰古始
(功戰就是攻戰。自太古以來就是如此。)
世無萬數,,阤yi3及五帝,莫能禁止
(無數代以來,到五帝時代,都不能禁止。阤,延續。)
廼今皇帝,壹家天下,兵不復起
(如今統一了,不再打仗了。)
災害滅除,黔首康定,利澤長久
(黔首,就是百姓。)
群臣誦略,刻此樂石,以箸經紀
(誦略,因為皇帝的功德是說不完的,所以,大臣說的,只是大略。
是為誦略。經紀,就是法度,秩序。)
以上內容,是始皇帝的刻辭。下面,是秦二世的內容。上面的是
四言詩。下面的,是散文了。
皇帝曰:‘金石刻盡始皇帝所為也,令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。
其于久遠也,如后嗣為之者,不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御
史大夫臣德昧死言:‘請具刻詔書,金石刻因明白矣。’臣昧死請。制
曰:“可’。”
譯文
皇帝立國,維初在昔,嗣世稱王
討伐亂逆,威動四極,武義直方 戍臣奉詔,經時不久,滅六暴強
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廿有六年,上薦高號,孝道顯明 既獻泰成,乃降專惠,親巡遠方
登于嶧山,群臣從者,咸思悠長 追念亂世,分土建邦,以開爭理
功戰日作,流血于野,白泰古始 世五萬數,陀及五帝,莫能禁止
乃今皇帝,一家天下,兵不復起 災害滅除,黔首康定,利澤長久
群臣誦略,刻此樂石,以著經紀 皇帝曰:金石刻盡,始皇帝所為也,
今襲號而金石刻辭,不稱始皇帝其於久遠也。如后嗣為之者,不稱成
功盛德。丞相臣斯,臣去疾御史夫。臣德昧,死言臣請,具刻詔書,
金石刻因明白矣。臣昧死請制,曰可
嶧山古刻 又名“嶧山碑”因原碑當時建在山東嶧山縣嶧山而得名
為秦始皇東巡石之一,傳李斯所書,李斯書法古雅妍妙,為后世
敬仰。惜此碑毀失已久,現所傳者,為南唐徐鉉臨寫,重刻于長安(今
西安市)現存西安碑林。杜甫詩句“嶧山之碑野火焚,棗木傳刻肥失
真。”,這可理解為徐鉉的筆調比正宗的秦篆略遜一籌。碑字筆畫的
線條非常挺拔,因嫌偏于肥厚,故世稱“玉箸體”。但對研究篆書結
構乃至用筆仍有價值。
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