山西大同導游詞優秀范文

2024年3月23日發(作者：成職院)

山西大同導游詞優秀范文

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山西大同導游詞優秀范文

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大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省

北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區交界處、黃土高原東北邊緣，實

為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代

兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。以下是本店鋪為大家整理的山

西大同導游詞優秀范文，供大家參考學習。

山西大同導游詞1

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山

十八景”之說，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多

年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重

修，現為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有

險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處

三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石

沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座

純木構建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛

之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺

馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高

聲語，恐驚天上人”來形容之。據史料記載，初建時，寺院高出地面

近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建

在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據史料記載，南北朝時期，隨著政

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治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾

崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設

立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移

到恒山，就在當年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓

修建了“崇虛寺”，后來人們根據崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今

的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往

北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層

式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建

于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪

堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現“懸”

的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插

飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當地產鐵杉，事先

用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內，后將橫梁

插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的

橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長

短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，懸空

寺像這樣形似虛設、可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅

僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起

到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、

危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改

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造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示

出各殿閣的主次錯落和強烈的節奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有

巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴

在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風吹來兩旁突出

的石壁減緩了風勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主

峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長

的夏至時節，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立

1500多年，仍然保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合

一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三

教殿”。三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部

分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊

為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各

地寺廟建筑中極為罕見。集中體現了中華民族民族共融，世界大同的

崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。

木梯上用鐵釘組成數十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，

令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦

予了深刻的寓意。香客進寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。

集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中

最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，

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再用南方生產的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再

磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑

像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺

塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元

735年，大詩人李白云游至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元

1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天

下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：

“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡

美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術在東方’這句話的

含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”

山西大同導游詞2

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍

峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。

新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建

于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面

90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物

保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載

危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架

式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一

體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空

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寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、

鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、

雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相

生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，

布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對

稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形

度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體

的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付

玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之

勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲

廊，幾經周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽

水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式

豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結桅構有抬梁結構、平頂結

構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏

制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟

連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我

國傳統建筑的格局。

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，

體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆："飛閣

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丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中"。公元735年，詩

仙李白游覽后，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字。明崇禎六年，徐霞

客游歷到此，稱之為"天下巨觀"。

懸空寺由于科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出

的山崖緩解了風勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小

時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公

元365—448)仙逝前留下遺訓："要建一座空中寺院，以達"上延霄客，

下絕囂浮"。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的

神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他

的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出

了常人的智慧，將陶宏景(公元456—540)明確提出三教合流的思想，

巧妙地體現在一處空中寺院內，并將三教殿建在寺院的最高處，使三

位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和

安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清

高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、

儒的和平共處，體現了儒家思想"和為貴"、"仁者愛仁"、"智者見智"

以及道家的"無量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想，是三

教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，

懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有遭到破壞，

而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定18年修

繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

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山西大同導游詞3

各位游客大家好，今天我們將要參觀的是大同云岡石窟。下面我

給大家簡單介紹一下云岡石窟。

大同云岡石窟是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、東方石

雕藝術寶庫，是國內外學術界公認的與甘肅敦煌石窟的莫高窟、河南

洛陽的龍門石窟齊名的中國"三大石窟"之一，是中華民族寶貴的文化

遺產。據史書記載，云岡石窟開鑿于公元460年前的

北魏王朝，共有洞窟45個，現存佛教造像51000余尊，佛龕1200

多個。依據武周山勢自然起伏，云岡石窟又分為東、中、西三部分，

今天我們著重參觀第5、6窟和被譽為云岡石窟的外交官和代表作的

第20窟。下面我們從第5、6、窟開始參觀。

云岡石窟的第5、6窟是毗連一體的一組雙窟。是云岡石窟最精

彩、最為壯觀、最具代表性的石窟。第5 窟的洞窟開頭為橢圓形的

草廬式，分前后兩室。進入后室，首先感覺這一洞窟十分高大，中央

這尊兩腿雙盤的大像高達17米，為云岡石窟的第一大佛。大佛著褒

衣博帶，通肩袈裟，頭頂為藍色螺鬢，佛像面部輪廓清晰，白毫點朱，

細眉長目，鼻準方直，雙肩垂耳，給人以一種端莊、肅穆、慈祥之感。

由于后世為了積功德造福，對這尊佛像敷了厚厚的泥裝，再塑了金身，

可惜的是，我們看不到原始的北魏石雕的形態了。第5 窟的佛像布

局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右邊這尊立佛是未來

佛，由于這尊佛身上泥裝的脫落，我們得以目睹原始的北魏石雕藝術

的風采。第5 窟值得讓大家欣賞的還有，在窟室南壁 門拱上方兩層

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高約1米的8尊石雕佛教造像和拱門東側雕有菩提樹和樹干下二佛對

坐的石雕佛像，雕刻十分精美。 下面我們參觀第6窟。

第6窟被為云岡石窟的"第一偉窟"。窟平面呈正方形，后室呈回

字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱稿約15米，它分為上下兩層。整

個洞窟雕飾富麗堂皇，洞窟的四壁雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、

供養人和瑞鳥、神獸、花卉等，這是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目、美妙

神奇的佛國世界。由于雕刻技藝極為精湛，雕刻內容十分豐富。第6

窟被譽為云岡石窟的"第一偉窟"。你看那四塔柱上層的接引佛。整個

四壁加上塔柱一共15尊，和下層大龕的5尊佛像，都采用近似圓雕

的高浮雕刻法來增加佛像的.立體感。在中心塔柱上層4個角和4 個

9層塔柱和上層中心的四方立佛，更是采取了具有鏤空雕刻法。在中

心塔柱的塔腰和四壁上，獨具匠心的仙人們利用有限的壁畫，用淺浮

和高浮雕相結合的手法，以塊浮雕的形式連接排列，形象而生動的雕

刻了33幅釋迦佛陀本生的故事圖，吧釋迦牟尼佛的生平事例展現在

世人面前。

接下來我們來到第20窟，第20窟就是被譽為云岡石窟的外交官

和代表作的露天大佛，經歷了1000多年的洞窟坍塌之后，這尊高達

13.7米的大佛就端坐在光明之中了。大佛雕刻于1542年前，她的圓

潤的發髻，寬闊的額頭，細纖的長眉，方直的鼻梁，垂直的雙耳，雕

刻的極其自然，那充滿了無窮智慧的雙眼是那樣的安詳和寧靜。這尊

佛像在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著莊嚴，在智慧之中有露著

敦厚。堪稱妙相之佛，傳神之佛。作為云岡石窟5萬余尊佛像的代表，

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她不辭勞苦，年復一年的用佛祖那博大的仁愛撫慰著蕓蕓眾生。

好了，主要洞窟的已經向大家介紹完了，下面請大家自行游覽，

靜靜的體會佛國世界的靜謐和偉大吧。

山西大同導游詞4

大同，是一座有著悠久歷史的文明古城。它位于山西省北部，是

山西省第二大城市，距省會太原二百七十公里。它以宏偉壯觀的城墻、

古老悠久的云岡石窟、栩栩如生的九龍壁，和雄偉壯觀的法華寺、華

嚴寺、懸壁而建巧奪天工的懸空寺等眾多的名勝古跡，令許多中外游

客贊不絕口。

走進大同，你會發現，大同的天空，高遠而純凈，那一抹湛藍，

早成為大同作為人口宜居城市的.象征。一座座高樓大廈鱗次櫛比，

直插云霄。大同的馬路平坦而寬闊，同時可容納四車道并行。道路兩

旁栽有茂盛的樹木和低矮的灌木叢錯落有致，五彩的鮮花點綴其間，

無論是汽車還是行人，走在路上，格外的賞心悅目。馬路邊上的路燈

是八角型的宮燈，古色古香。夜晚華燈初放，把馬路照得如同一條條

閃光的玉帶，整座大同城在“玉帶”的環繞中美如仙境。

城墻是大同市區另一道亮麗的風景線。大同古城墻位于大同的中

心區域。城墻高大而堅固，像銅墻鐵壁屹立在天地之間。古城墻的四

周圍有波光粼粼的護城河，它像一面鏡子，映出藍天白云和古城墻的

倒影，別有一番韻致。走進城墻里，便看到由一塊塊紅磚瓦鋪成的城

墻真面目。城墻上的角樓、箭樓，斗拱飛檐，仿佛凌空飛翔的老鷹。

夜晚，城墻的上的燈亮了，在璀璨奪目的燈光映襯下，城墻變得富麗

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堂皇，流光溢彩，真是美輪美奐。

走進聞名遐邇的九龍壁，在萬頃碧波間，一條條龍活靈活現，有

的張牙舞爪，有的高高在上，有的在仰望天空，還有的躍躍欲試好像

要飛出來的感覺……真是千姿百態，栩栩如生。

大同市區最吸引人的除了古老的城墻、栩栩如生的九龍壁，就是

集購物與美食小吃一體的步行街。街頭小吃撲鼻而來的香味吸引著路

邊的每一位行人。暮色降臨，人們逛完商場，就循一陣撲鼻而來的香

味走到路邊的美食攤前。街頭小吃十分豐富，有冰糖葫蘆、烤羊肉串、

炸串、炸臭豆腐，還有烤冷面丶渾源涼粉丶陜西面皮、酸辣粉等美食，

大家情不自禁走到小吃攤前，五塊、十塊買上小吃，津津有味地品嘗

起來，頓時這里人山人海形成另一道休閑娛樂的風景線。

月色融融的夜晚，漫步在大街小巷，沐浴在柔和的燈光之下，品

嘗著風味小吃，聽著遠處悠揚悅耳的音樂，你難道不會被這里的一切

深深陶醉嗎?

山西大同導游詞5

各位游客朋友們：

大家好!歡迎大家來到位于塞外古都、煤海之鄉的大同觀光旅游。

我是大家的導游員楊麗，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫—

——云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟并稱為

中國三大石窟。

云岡石窟開鑿于距今1500多年的北魏王朝，現存主要洞窟45個，

佛教造像51000多尊，根據武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的

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分成東區、中區和西區三部分。其中第1——4窟為東區，5——13

窟為中區，14——45窟為西區。下面我們就先從中區的第5區開始

參觀吧。

第5、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀、最具代表性

的石窟。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前、后兩室，進入高大

的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤、雙手疊放腿上的大佛。這

種“吉祥式”坐姿的全結跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進入

標準的“靜思維”修行狀態，是佛的坐、立、行、臥“四威儀”，即

四個莊嚴地身姿之一。大佛高17米，是云岡石窟第一大佛。專家們

認為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻文帝鑿造的佛陀象征。那么

上述歷史在此窟是否有所體現呢?請各位細看，大佛頭頂為藍色螺髻，

面龐方圓，細眼長眉，鼻梁高直，唇含笑意，兩耳垂肩，在端莊、慈

祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風貌。尤其是這尊佛像身穿雙

領下垂，內衣束結，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢，給人一種絲

的質感。大佛的右側是未來世彌勒佛，左側為過去式燃燈佛。大佛的

后面有一個很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。窟平

面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整個洞窟的

四壁上，雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人、瑞鳥、神獸、花

卉，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國氛圍，主題以歌頌佛母和

表現釋迦摩尼一生的成佛弘教經歷為主，因而也叫“佛母洞”。請大

家隨我的手勢來觀賞面前這幅關于“右腋誕生”的畫面：古印度有一

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個小國叫“迦毗羅衛國”，國王叫“凈飯王”，王后叫“摩耶”，他

們到了40歲的時候還沒有孩子，非常焦急。有一天，摩耶夫人夢見

一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。按當地習俗，婦女應回娘家分

娩。摩耶夫人在快臨產時，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上，他

們到藍毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹下，夫人預感快要生產了。于

是，一手抓住樹枝，一手在妹妹的攙扶下，從右腋生出了孩子，這就

是“喬達摩悉達多”，成佛后被尊為釋迦族圣人的“釋迦摩尼”。

下面我們要參觀的是被譽為云岡石窟外交官和代表作的第20窟

———露天大佛。這尊高達13。7米的結跏趺坐佛像，面容豐滿端莊，

雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如來吉祥坐禪定印象，是釋迦

摩尼對宇宙、社會和人生的一種沉靜思考狀態。這尊大佛便是北魏文

成帝拓拔睿的象征。他恢復佛法，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神

態，表現出佛教徒對他的敬意。距離產生美，角度顯神韻。在這尊露

天大佛面前，以不同的距離和角度觀賞，都會產生各種變化著的美及

其神韻。

現在給大家20分鐘時間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有

神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福

音。好，20分鐘后我們在這里集合，謝謝大家合作!

山西大同導游詞優秀范文終于寫完畢了，希望能夠幫助到大家，

謝謝！

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