苗族服飾盤(pán)瓠崇拜及歷史淵源

2024年3月24日發(fā)(作者：報(bào)刊雜志)

苗族服飾盤(pán)瓠崇拜及歷史淵源

苗族是一個(gè)古老的民族，其歷史悠久，人口眾多，文化

燦爛。全世界有苗族人口1200余萬(wàn)，其中我國(guó)有894萬(wàn)(2000

年)，主要分布于貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省

(區(qū))，國(guó)外的主要分布在越南、老撾、泰國(guó)、緬甸、美國(guó)等

國(guó)家。苗族先民遠(yuǎn)古時(shí)期曾在我國(guó)的黃河流域的部分地區(qū)和

長(zhǎng)江中下游生息、繁衍，因?qū)掖螒?zhàn)敗而不斷被迫向南遷徙，

在遷徙的過(guò)程中，其支系發(fā)生了較大的變化，為便于支系的

識(shí)別，不同地域、不同經(jīng)濟(jì)條件的苗族，有著不同種類(lèi)的服

裝款式。因地理上大雜居小聚居的格局，從而形成了各種苗

族服飾交錯(cuò)分布的特點(diǎn)。苗族服飾縱然有千差萬(wàn)別，但都一

脈相承地共同反映著苗族的歷史和文化。苗族雖然沒(méi)有自己

的文字以記錄歷史，但卻通過(guò)服飾的精湛工藝、絢麗色彩、

繁多款式以及不斷豐富和發(fā)展的內(nèi)涵在某種程度上傳承本

民族的歷史，使服飾成為苗族文化的重要載體。被譽(yù)為“穿在

身上的史書(shū)”的苗族服飾圖案最能體現(xiàn)民族的文化特征［1］。

于是，苗族文化在某種意義上就體現(xiàn)在苗族的服飾藝術(shù)之

中。文化，包含“思想、意識(shí)、觀念等等。思想意識(shí)中最重要

的有兩個(gè)方面:一是價(jià)值觀念，一是思維方式。”［2］74“斯

大林指出，一個(gè)民族一定要有共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)、共

同的語(yǔ)言及表現(xiàn)共同心理的共同文化，才成其為一個(gè)民族。”

［2］10那么，表現(xiàn)苗族共同心理的共同文化就是苗族文化。

苗族的價(jià)值觀念和思維方式就體現(xiàn)在苗族文化之中，也就體

現(xiàn)在苗族服飾之中。苗族文化為苗族所必需，是因?yàn)樗忻?/p>

族認(rèn)同的巨大價(jià)值。苗族服飾體現(xiàn)的就是一種民族認(rèn)同，洋

溢在五彩斑斕的服飾紋樣之中的就是苗族文化。

一、苗族服飾的發(fā)展

苗族服飾的形成、分布及其演變，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)

程，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，種類(lèi)款式紛繁復(fù)雜，但卻共同反映著民

族的心理素質(zhì)和文化特點(diǎn)。最初，苗族先民利用自然草木或

獵獲的獸皮作為服裝的材料來(lái)制作服飾，如:草衣、獸皮衣等，

少數(shù)苗族地區(qū)仍在使用。后來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)

步，苗族服飾逐漸采用棉、絲作為主要材料，并將刺繡、紡

織、纈染、銀飾等工藝裝飾于服裝，使苗族服飾愈發(fā)精美絕

倫。“一山之隔，習(xí)俗殊異”，不同款式的苗族服飾源于不同

的自然地理居住環(huán)境。居住在高山上的苗族村寨、居住在水

邊的苗族村寨和居住在深山里的苗族村寨，其服飾衣料質(zhì)

地、款式結(jié)構(gòu)、花飾風(fēng)格就迥然不同。高原上的草木花果，

森林中的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等自然元素均被苗族人民鐫刻在精美的

服飾上，體現(xiàn)了不同自然環(huán)境和歷史社會(huì)環(huán)境中苗族人民不

同的審美情趣和文化內(nèi)涵。苗族服飾作為苗族區(qū)別于其他民

族的文化標(biāo)志，在一定范圍內(nèi)凝聚了民族的感情，保存了民

族的文化，傳承了民族的歷史。在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，由于對(duì)