七夕節(jié)在哪個(gè)季節(jié)

2024年3月27日發(fā)(作者：情話)

七夕節(jié)在哪個(gè)季節(jié)

七夕節(jié)的定義

七夕節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

在古代，七夕和“牛郎織女傳說”關(guān)系密切，它是以女性為主體的綜合性節(jié)

日，這一日女子會(huì)訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福。“七夕節(jié)”是

世界上最早的愛情節(jié)日，七夕夜晚，是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。

世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。它是

一個(gè)以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節(jié)日。

20XX年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七夕節(jié)在哪個(gè)季節(jié)

七夕節(jié)為每年的農(nóng)歷七月初七，一般都是處于夏季或秋季，時(shí)間都不一定。

古人常把七夕當(dāng)作秋季來看待，著名唐代詩人杜牧就在他的那首《秋夕》中

寫道銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰Ｋ?/p>

是將七夕那天當(dāng)作了秋夜了。

七夕由來的典故

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京

雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，

人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，

七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，

宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

“七夕”最早****于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年

前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。

人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方

位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星

的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，

讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕****于星宿崇拜

的痕跡。

“七夕”也****于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均

是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星

合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七

七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”

計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又

有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧?/p>

在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕牛郎織女的故事

孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經(jīng)常被嫂子虐待，分家后只分得一頭很有

靈性的老黃牛相依為命。后來一次放牛的時(shí)候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，

有仙女下凡，并告訴他如果天亮前仙女回不去就會(huì)留在凡間，牛郎按照老牛說的，

看到漂亮的織女心生愛慕，偷偷拿走了她的衣服，后來兩人很談的來，織女便作

了牛郎的妻子，過著男耕女織幸福的生活。天帝知曉后，大怒，押解織女回天庭，

老牛帶著牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的

銀河。牛郎織女的堅(jiān)貞愛情感動(dòng)了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終

于相會(huì)。此時(shí)感動(dòng)了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次，這也

是七夕節(jié)的由來。

七夕的由來和風(fēng)俗是什么

1、穿針乞巧

東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱

習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

2、喜蛛應(yīng)巧

捉蜘蛛放入盒子內(nèi)，第二天看看，如果結(jié)的的圓網(wǎng)，說明得巧了多，反之則

認(rèn)為得巧少。

3、投針驗(yàn)巧

將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥獸之類的就乞巧成功，

如果影子粗的像錘子、細(xì)的如發(fā)絲就失敗了。

4、種生求子

在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油

的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。

或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩

扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡

巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之

形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮

于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

5、為牛慶生

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f西王

母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把

它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。

人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。其實(shí)為牛慶生

體現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)代人們對(duì)牛的感恩之心，在昔日，農(nóng)家如果沒有一頭牛，日子該是

何等的艱辛!

6、吃巧果

七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主

要的材料是油面糖蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣

則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。

7、七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí)，

要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取

兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

8、曬書曬衣

據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，

為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗

中探查真相。

時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝

馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)心中的郁悶。他們藐視禮法，反

對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到

太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。

這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也

就是曬書。

漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七

賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。

七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸

不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，

聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

9、供奉"磨喝樂"

磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣

裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦

子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。

其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨

喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則

有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有

以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝

飾，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。

10、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，

所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸牵グ?/p>

宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大

魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。

11、染指甲

染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東

兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，

不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。

用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生

育信仰有密切的關(guān)系。