張騫窮河源遇牛郎織女的典故

2024年3月27日發(作者：兒童成長故事)

張騫窮河源遇牛郎織女的典故

張騫鑿空與牛郎織女傳說的融合

西晉時，張華在其編纂的《博物志》中記述道：天上銀河與地上

的大海相通，每年八月都有乘槎人往來于天河。在天河邊的城郭里，

有人見到了牛郎和織女，不僅從織女那里學得織錦技藝，還獲得織女

相贈的支機石。

南朝梁宗懔在其所著《荊楚歲時記》中，將這一傳說演繹為張騫

使大夏，窮河源所經歷之事。明代曹學佺在其撰錄的《蜀中廣記·嚴

遵傳》里，對此傳說作了更為詳細的記述：漢武帝遣張騫使大夏，探

尋河源，乘槎來到天河，見到了牛郎織女。張騫從織女那里求得織錦

技藝，織女將織機上的支機石贈予張騫并讓其帶回人間。蜀人嚴君平

認出張騫所帶回的石頭，乃是天上織女的支機石，張騫便將此石留在

了蜀郡。

與宗懔同時代的詩人庾肩吾、庾信父子，以豐富的文學思維和浪

漫的思想情感，將這一美好傳說故事引用到自己的詩歌創作之中。庾

肩吾在《奉使江州舟中七夕詩》一詩中寫道：“九江逢七夕，初弦值

早秋。天河來映水，織女欲攀舟。漢使俱為客，星槎共逐流。莫言相

送浦，不及穿針樓。”

其子庾信在《七夕詩》中也寫到：“牽牛遙映水，織女正登車。

星橋通漢使，機石逐仙槎。”

此后的千余年間，從唐代上官婉兒的“沁水田園先自多，齊城樓

觀更無過。倩語張騫莫辛苦，人今從此識天河” ；杜甫的“聞道尋

源使，從此天路回。牽牛去幾許？宛馬至今來” ；劉禹錫的“九曲

黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家” ；

李商隱的“海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。只應不憚牽牛妒，聊

用支機石贈君” ；到宋代錢惟演的“烏鵲飛來接斷云，祇貪清淺渡

星津。不知一夜支機石，卻屬乘槎上漢人” ；鄭思肖的“牛女宮中

事若何，親身曾得上天河。逢人莫說支機石，漏泄蒼蒼意已多”。

歷代文人墨客以張騫乘槎泛游天河，織女饋贈支機石的傳說為題

材，創作了大量的詩詞歌賦，還派生出諸如詞話、戲曲、繪畫等體裁

的作品。