《杜十娘怒沉百寶箱》“百寶箱”的多重意象解讀

2024年3月27日發(作者：孩子的生日祝福語)

《杜十娘怒沉百寶箱》“百寶箱”的多重

意象解讀

首先，“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，

“百寶箱”的出現一共有四次，構成了故事情節發展的

四個階段： 第一次：當李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘

的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時，杜十

娘拿出了“私蓄”的（說是從姊妹處借的而實際上是從

“百寶箱”中拿出的）一百五十兩來“任其半”（此外還

有二十兩作“行資”），終于感動了柳遇春借來另一半，

使李甲能順利地贖出杜十娘。這是情節發展的第一個階

段。 第二次：當杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準備

上路時，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，

正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但

殷勤作謝而已。”這“描金文具”正是“百寶箱”，有

了這個“百寶箱”，夫妻倆浮寓吳越間的山水之費就不

愁了。這是情節發展的第二個階段。 第三次：當李甲用

完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當愁悶”時，杜十娘

又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當行資。這一次“百寶

箱”雖然被當面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢

窺覷箱中虛實”，致使“百寶箱”又一次墜入五里霧中。

這是情節發展的第三個階段。第四次：當李甲受孫富挑

唆，將杜十娘出賣時，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱

中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心

一跳”，結束了年輕的生命。這一次“百寶箱”才讓李

甲、孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔

且泣”，但卻悔之晚矣。這是情節發展的第四個階段，

也是故事的高潮和結局。 在整個故事情節發展過程當中，

作為連接故事線索的“百寶箱”猶如千丈游絲，有縈花

粘草之妙；恰似蜻蜓點水，若即若離；又像神龍之宛游，

忽隱忽現。“百寶箱”這個意象在小說中的四次出現，

對情節發展起著暗示和推動的作用，前三次出現（其中第

一次是暗示）讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到

第四次出現，讀者才恍然大悟。這正是作者構思的巧妙

所在。 其次，“百寶箱”是敘事編輯的妙筆。小說中，

“百寶箱”先合后開，延長故事的秘密，給讀者設置了

懸念，增強了作品的可讀性。具體而言有兩點： 1．控

制敘事距離，形成敘事節奏。“百寶箱”的四次出現，

是緊接著前一事件完成的新事件的準備，是在舊緊張解

除之際的新緊張的來臨，如長江后浪推前浪一般，一波

未平，一波又起，使故事情節跌宕多姿，曲折變幻。

2．調節敘事視角，制造敘事張力。我國傳統小說，敘述

故事多采用全知視角，事件的前因后果、線索的來龍去

脈、人物的一生行事等都要向讀者交代得一清二楚，否

則就會有敘事不完整之嫌。《杜十娘》卻不同，它采用限

知視角，使讀者開始并不知道百寶箱為何物，也不知道

杜十娘日常秘密積攢百寶箱的具體情況和心態，直到杜

十娘被李甲出賣之際，開箱取寶投江之時，才知道她還

有一個百寶箱。這樣讀者就會想到：杜十娘為什么要積

攢百寶箱？又為什么一直不肯把百寶箱的秘密告訴李甲？

在關鍵時候又為什么不讓百寶箱發揮作用，而白白地將

它沉入江底？讀者對這些問題的探討和解答正體現了作

者的良苦用心，也是讀者理解小說內涵的關鍵。 再次，

“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊的象征。造成杜十娘悲劇

的原因究竟是什么？杜十娘悲劇的社會歷史意義如何？

長期以來，人們對這些問題進行了多種猜測和詮釋，然

而卻總是不盡人意。比如有人認為，李甲是殘害杜十娘

的直接兇手，是他的“負情”把杜十娘推入江中；也有

人認為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有孫

富的挑唆，也許李甲不會拋棄杜十娘；還有人認為，把

杜十娘的悲劇歸因于李甲的負情和孫富的挑唆，都未免

簡單化、表面化，造成杜十娘悲劇的原因應該是封建禮

教，小說正是通過杜十娘的悲劇揭示了封建禮教吃人的

本質。筆者以為，第一、二種觀點固然過于膚淺，第三

種觀點看似深刻，卻也未免公式化、概念化，未能盡其

妙。如果我們從“百寶箱”這個意象入手去解讀杜十娘

形象的悲劇意蘊，也許是一條新的通途。 1．“百寶箱”

是金錢的象征，是利益的代表。我國明代，正是商品經

濟興起和繁榮的時期，專門用于商品生產和交換的手工

工場已初具規模。隨著商品經濟的迅速發展，金錢和利

益在社會生活中的地位日益提高，傳統的價值觀念受到

嚴重挑戰，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前

開始動搖，人與人之間的關系已經由宗法倫理向利益驅

動轉變。這種背景在《杜十娘》這篇小說中是有所交代的：

“古人云：‘以利相交者，利盡而疏’”，“常言道：

‘說著錢，便無緣”，“如今的世情，那有顧緩急二字

的”，在這樣的社會關系中，鴇兒與杜十娘，三親四友

與李甲，李布政與杜十娘，孫富與李甲，甚至李甲與杜

十娘，都是建立在金錢和利益的基礎之上的。這也正是

杜十娘積攢“百寶箱”的原因，她幻想利用“百寶箱”

來換取李甲的愛情。 2．“百寶箱”是杜十娘價值的象

征，希望的寄托。小說中的杜十娘，是一個聰明、美麗

而熱情的女子，但因“命運不辰”，落得“風塵困瘁”，

飽經肉體的折磨和精神的蹂躪，過著人間地獄般的生活。

她渴望擺脫這種非人的處境，做一個真正的有價值的人，

因而“久有從良之志”。但是，一個女人，特別是處于

社會底層的妓女，要想改變自己的命運，又談何容易。

更何況，杜十娘所追求的，又不是一時的歡愛，一般的

婚姻，她要追求一種人間真情。所以，杜十娘才苦心積

攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值，

用“百寶箱”來換取真正的愛情。在選擇李甲托付終身

之時，杜十娘又一直不肯把“百寶箱”的秘密告訴李甲，

也正是由于這個原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲

熏心的社會里，在充滿銅臭的人與人的關系中，哪有什

么真情可言！她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注

定要發生的。 3．“百寶箱”是社會和人性激烈沖突的

象征，是杜十娘悲劇產生的真正原因。杜十娘生活的環

境，是一個封建禮教占統治地位，同時又交織著利害關

系的社會。在這樣的社會里，沒有生長真情的土壤；在

這樣的社會里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養料和水分，

只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊嚴了，太相信人性的力

量了，她甚至誤以為金錢可以買來真情。期望越大，失

望也就越大。本來就算李甲負義，杜十娘太可不必投水

自盡，她有青春，美麗，還有金錢，她還可以另尋他歡，

就算獨自一個也可以生存下去。但是吃人的封建禮教，

自私自利的人際關系，使杜十娘徹底的失望了。一個曾

經對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為

“一千兩”，為個人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣

自己，而且還面有喜色，心無愧意。試問天底下有什么

地方可以容納下這樣一個弱女子，可以容納她追求美滿

的生活？試問又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可

以撫平她靈魂的創傷？杜十娘，她只有用罵來表示內心

的極大憤慨，只有用死來反抗這個暗無天日的社會，來

保存自己的尊嚴和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百

寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為當時

社會容不下這些東西，杜十娘始終沒能躲開禮教的羅網，

成為一個金錢和利益的犧牲品。杜十娘，看錯的不是李

甲，而是看不透封建制度和禮教對人性的毒害和摧殘，

看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕賊。而李甲、

孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已！ 可悲的杜十

娘，可嘆的一曲社會和人性的雙重悲歌。