康熙辛卯本《池州府志》的編纂特點(diǎn)與文獻(xiàn)價(jià)值

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JournalofChizhouUniversity

DOI:10.13420/.2017.05.021

2017年10月第31卷第5期

Oct.2017Vol.31No.5

康熙辛卯本《池州府志》的編纂特點(diǎn)與文獻(xiàn)價(jià)值

莊華峰

（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241003）

[摘要]在新中國(guó)成立后、新編《池州地區(qū)志》問(wèn)世前，歷史上曾十多次修纂《池州府志》，其中收錄最豐、考據(jù)最精當(dāng)者當(dāng)推康熙辛卯本

《池州府志》。該志具有體例完備、考訂精賅、取材宏富等編纂特點(diǎn)，同時(shí)它保存了大量的文獻(xiàn)學(xué)信息，所留存有關(guān)詩(shī)詞歌賦和游記方面的資

料十分豐富，對(duì)于池州地區(qū)的人口、水利、交通、郵政、軍事、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、民生、民情、民風(fēng)、民俗等的記載也頗為詳細(xì)、具體，因而具

有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和版本價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]康熙辛卯本；《池州府志》；馬世永

[中圖分類號(hào)]I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-1102(2017)05-0085-06

1關(guān)于《池州府志》的版本問(wèn)題

池州位于安徽西南部，人文積淀深厚，素有“千

載詩(shī)人地”之譽(yù)。現(xiàn)一般認(rèn)定其建郡之初為唐代武

德四年（621），而實(shí)際上梁代的僑郡南陵郡郡城就

在現(xiàn)在的池州市區(qū)一帶，是擁有近一千五百年歷史

的歷史文化名城。上古為百越之地，漢代建有石城

和陵陽(yáng)縣。三國(guó)時(shí)為軍事重鎮(zhèn)，南北朝、元末明初、

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)是決定性戰(zhàn)役的戰(zhàn)場(chǎng)所在地。

池州自古盛產(chǎn)山珍、水產(chǎn)、稻米、木材，又是冶

金鑄錢、造紙、織絹的產(chǎn)地；南北朝、宋代中原皇室

幾番南遷，是客家文化的播遷地、中轉(zhuǎn)站；這里山川

秀美，陶潛、李白、劉長(zhǎng)卿等文化名人游歷吟哦其

間。建郡后，蕭復(fù)、杜牧

①

、包拯等名人曾牧領(lǐng)其地，

當(dāng)?shù)厝宋镆嘤谕硖啤⑺未⒚髂锥热盒情W爍；儒、

釋、道等傳統(tǒng)道統(tǒng)理學(xué)也通過(guò)陵陽(yáng)子明、金喬覺(jué)、普

愿、智堅(jiān)、二程后嗣、朱熹后學(xué)、王守仁、湛若水及其

諸后學(xué)在此傳播澤潤(rùn)，影響深遠(yuǎn)；以佛教文化為特

色的九華山，千百年來(lái)，古剎林立，飛閣流丹，享有

“蓮花佛國(guó)”之稱；始于母系社會(huì)的貴池儺戲被譽(yù)為

②

“戲劇活化石”；青陽(yáng)腔、目連戲等文化遺產(chǎn)仍活力

十足。總之，池州是文化積淀深厚，物質(zhì)文明、精神

文明、生態(tài)文明和軍事文化價(jià)值俱全的區(qū)域。因

此，筆者整理、出版記載最全、收錄最豐、考訂最精

③

的康熙辛卯本《池州府志》，一方面是出于古籍整

理本身的需要，另一方面更是為了發(fā)掘歷史資源，

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社

收稿日期：2017-09-16

基金項(xiàng)目：全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目“（康熙）《池州府志》整理與研究”。

會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,真正發(fā)揮古籍“存史、資治、教化”

的作用。

康熙《池州府志》，清馬世永纂修，李月章續(xù)

修，康熙五十年（1711）刊刻、乾隆五年（1740）重修，

共四函二十冊(cè),前有魏學(xué)誠(chéng)、曹曰瑛、馬世永序。本

府志在修纂上有其特點(diǎn)，多數(shù)方志的修纂，都是地

方郡縣的主官主事籌錢，另聘地方縉紳或知名賢達(dá)

專司撰纂，本府志卻由知府馬世永親自操刀纂修。

“馬世永，字元修，遼東人，原籍山東蓬萊縣，難蔭

生。康熙四十四年任池州知府。勤于庶政，鉅細(xì)修

④

舉。重葺《府志》。五十一年擢長(zhǎng)蘆運(yùn)使”。近年

在九華山發(fā)現(xiàn)的《禁革夫草碑》，就刻在馬世永主政

池州之時(shí)，禁止、革除的是大小官員游覽九華山，向

廟前、九華一帶鄉(xiāng)村濫派民夫、勒索馬草、盤剝擾民

的苛政，可見他是當(dāng)時(shí)的一位循吏。他鑒于“吾郡

舊有志修于康熙癸丑，距丙戌三十五年，缺略而無(wú)

記”的狀況，主持纂修了本志書。

關(guān)于《池州府志》的版本問(wèn)題，在新中國(guó)成立

后、新編《池州地區(qū)志》問(wèn)世前，有記載的修續(xù)計(jì)十二

輪，完整存世的志書除本志書以外，計(jì)有明嘉靖本

（藏寧波天一閣）、萬(wàn)歷本（藏臺(tái)北故宮博物院）和清

乾隆甲戌本（幾家有藏）。據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》

記載，康熙刻本國(guó)內(nèi)收藏有4家，其中只有天津圖

書館擁有全帙。乾隆五年重修刻本，目前收藏者僅

二處，一是國(guó)家圖書館，一是安徽師范大學(xué)圖書館。

清乾隆四十四年（1779年）舊志是池州最后一

部舊志，按理說(shuō)應(yīng)為池州府舊志中資料最全、信息

作者簡(jiǎn)介：莊華峰（1957-），男，安徽歙縣人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。

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池州學(xué)院學(xué)報(bào)第31卷

量最大的一部,但乾隆府志卻修纂于戴震方志地學(xué)

說(shuō)盛行之時(shí)，無(wú)論從當(dāng)時(shí)安徽學(xué)政劉權(quán)之為該志所

做的序言，還是從該志自身的體例、內(nèi)容看，都可以

看到修志時(shí)其所受到的學(xué)術(shù)影響，所收錄的資料，

橫列和縱覽兩方面反而都不及康熙辛卯本全面豐

富，篇幅上也簡(jiǎn)短得多（乾隆甲戌本五十九卷，而康

熙辛卯本九十二卷）。因此，康熙本便具有更高的

價(jià)值了。的確，時(shí)間已經(jīng)證明，雖然歷史上十多次

修纂《池州府志》，但都不及康熙辛卯本收錄之豐、

考據(jù)之精。盡管后來(lái)的乾隆府志砭斥其穿鑿過(guò)甚，

但該志在一改明志粗疏簡(jiǎn)略、膚淺牽強(qiáng)之弊端方面

既開先河，又碩然有成，作為資料性的著述，是值得

稱道的。

2辛卯本《池州府志》的編纂特點(diǎn)

主持編纂《池州府志》的馬世永在地方志編修

上有其獨(dú)到的見解，他認(rèn)為歷代舊志修纂中有如下

三大弊端：“一則局于成見也。舊文相襲以為不可

移，故事相沿以為不可改，寧乖剌于史傳而不可易

于夙昔之傳聞，則可信者半而可疑者亦半矣。一則

徇于眾口也。某某為鄉(xiāng)邦之望，某某為文章之良，

雜拉一堂，議論蜂起，究之畸好畸惡，人挾一私，則所

為是者未必是，而所為非者未必非矣。一則迫于定

期。有司憚供億之煩，從事期報(bào)竣之速，前后不相

貫，彼此不相符，則舍舊而圖新，掛一而漏萬(wàn)矣。余

惟懼此三者之失，故成之于一手，遲之于五年”

⑤

。因

此，馬世永在編纂本志時(shí)一改前志粗疏簡(jiǎn)略之弊

端，做到廣搜資料,精心設(shè)計(jì)，周密考訂。

本志在編撰上有諸多特點(diǎn)：

一是體例完備。體例是否完備是衡量方志品

質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)。方志為一方之全史，舉凡一地歷史

沿革、山川形勝、政治建置、人物傳記、武備兵防、經(jīng)

濟(jì)狀況、風(fēng)俗民情、民族宗教、異聞傳說(shuō)，物產(chǎn)資源、

方言俗語(yǔ)、重大事件等，當(dāng)無(wú)所不載，應(yīng)有盡有。康

熙辛卯本《池州府志》即為這樣的一部志書。該書

凡九十二卷，以圖、志、表、傳四體為綱。圖包括《星

野圖》等十七幅；志有沿革志、星野志、山川志、藝文

志等十八種三十卷；表為職官表、科目表、武科表、

封蔭表等四種二十三卷；傳包括名宦傳、人物傳、忠

節(jié)傳、儒林傳等十六種三十九卷。全書內(nèi)容涉及沿

革、星野、疆域、形勝、風(fēng)土、山川、賦役、食貨、城池、

官廨、學(xué)校、書院、佛教、禮儀、溝洫、郵遞、營(yíng)汛、災(zāi)

祥、藝文、職官、辟薦、科目、武科、封蔭、名宦、人物、

烈女、流寓等諸多方面，內(nèi)容之全面由此可見一

斑。顯然，編者對(duì)本志的編撰結(jié)構(gòu)和章法是作了一

番精心設(shè)計(jì)的。正如本志魏學(xué)誠(chéng)之序言所云：“明

于政教之大者矣……治一郡而必使一郡土地之圖，

地域廣輪之?dāng)?shù)，山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物

了然如指諸掌，而因以陳民風(fēng)、審?fù)了祝烊宋镏?/p>

否，驗(yàn)時(shí)勢(shì)之得失，以施之于政，被之于教焉”。此

外，本志有“志例”（即凡例）七十多條，交待了本志

的編纂目的、資料取舍原則以及與舊志的關(guān)系等，

體現(xiàn)了編纂的規(guī)范性。

二是考訂精賅。茲試舉幾例。本志《志例》云：

《銅陵縣志》載：唐尉房遺直。按：遺直，太宗時(shí)

人，時(shí)尚未置銅陵縣，何得有尉乎？故從府志刪去。

凡詩(shī)文入志，必須核實(shí)。閱舊志所載詩(shī)，頗有

改竄撰人姓氏者，如唐李白《下澁灘》詩(shī)誤為賈島，

宋梅堯臣《碧瀾亭》詩(shī)誤為李商隱，宋陳清隱集中詩(shī)

改十?dāng)?shù)首為明李云作，其他舛謬如此類不可勝之。

舊志有非池州詩(shī)而亦摭入者，……如宋文天

祥題為《過(guò)池州望九華有感》入之。然其詩(shī)中一聯(lián)

云“五老湖光遠(yuǎn)”，則指廬山之五老峰也，湖乃彭蠡

也，于池何涉邪！凡如此類俱已刪去。

類似此種于舊志之錯(cuò)訛予以糾正的例子尚能

舉出許多，彰顯出編纂者一絲不茍的審慎態(tài)度。也

正由于糾正了舊志的諸多錯(cuò)漏，從而使本志的可信

度大大增強(qiáng)了。

三是取材宏富。本志所搜集的資料十分豐

富，其資料來(lái)源主要有三大類：一是前代舊志。即

對(duì)舊志中的部分資料予以保留。這里以“職官”一

目為例，本志《志例》載：

舊志職官固多脫落，新志增數(shù)人，……（于宋）

又增包鼎。按：鼎與子鴻達(dá)俱進(jìn)士，明人而非宋

人，而新志俱妄增之，何其不察也！又于元青陽(yáng)知

縣增徐泰亨。按：泰亨即舊志所載徐承事。承事其

官名，而泰亨其名也。善考據(jù)者只應(yīng)更承事為泰

亨，不應(yīng)另增一泰亨也。又于明府學(xué)教授增黎大量。

按：大量即舊志所載訓(xùn)導(dǎo)黎擴(kuò)，擴(kuò)其名，而大量

其字也。精辨擇者亦只應(yīng)考訓(xùn)導(dǎo)教授之為孰是，

不應(yīng)竟增一大量也。凡如此類，或出于名人文集，

或見之他縣志書，其稱字稱官，隨意著筆，善讀書者

能以意逆志即無(wú)此等疵類矣。

今是本于不當(dāng)增者，仍照舊志去之，亦殊覺(jué)灑

然廓然也。

可見編者對(duì)舊志中的資料并非粗精不分、真?zhèn)?/p>

不辨地予以征用，而是考訂精確后才予使用。而對(duì)

于舊志中一些不適宜的資料則擯棄不用，如“舊志

載封神之?dāng)槪制浣谖滓牐什讳洝?/p>

⑥

。二是各種

典籍，包括前人筆記、文集、詩(shī)話、雜史、圖經(jīng)、方志

第5期

莊華峰：康熙辛卯本《池州府志》的編纂特點(diǎn)與文獻(xiàn)價(jià)值

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等，隨類輯錄。如本志《志例》云：“池上掌故家有劉

徵君城《池州雜記》，吳明經(jīng)光錫《九華全志》，吳處

士非《池事未盡錄》，劉明經(jīng)廷鑾《九華散錄》……其

文博雅，其事詳核，頗足據(jù)依，故是本亦多采之，以

補(bǔ)舊志之所未逮。”三是新增補(bǔ)的資料。本志纂修

時(shí)增補(bǔ)了大量新的資料。如針對(duì)舊志無(wú)圖的弊端,

本志增加了《星野圖》《長(zhǎng)江圖》《府輿地總圖》《府治

圖》《貴池縣輿地圖》《青陽(yáng)縣輿地圖》《青陽(yáng)縣治圖》

《銅陵縣輿地圖》《銅陵縣治圖》《石臺(tái)縣輿地圖》《石

臺(tái)縣治圖》《建德縣輿地圖》《建德縣治圖》《東流縣

輿地圖》《東流縣治圖》《九華山圖》《齊山圖》等17

幅圖，是任池州知府的李月章于雍正十年（1732

年）補(bǔ)繪的。又如池州境內(nèi)的九華山和齊山，皆為

全國(guó)的名山，特別是九華山是全國(guó)四大佛教名山之

一，被譽(yù)為國(guó)際性的地藏王菩薩道場(chǎng)。而對(duì)于此二

山，舊志未予關(guān)注。本志纂修時(shí)在《山川志》中“特

輯齊山二卷九華山三卷”。這樣的例子尚能舉出許

多，如“形勝風(fēng)土俱較舊志增益數(shù)條，亦即采諸各傳

記者也。”“舊志不立郵傳，甚屬缺事。……故特制

郵遞”

⑦

。

3辛卯本《池州府志》的文獻(xiàn)價(jià)值

康熙辛卯本《池州府志》保存了大量的地方文

獻(xiàn)。首先是保存的九華山佛教文化的資料較為豐

富。九華山群峰爭(zhēng)峙，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)光旖旎，氣候宜

人。其秀麗景色，吸引教徒們紛紛來(lái)這里選擇道

場(chǎng)。佛教于晉代傳入九華山。山上古寺林立，文物

甚多。本志對(duì)這些寺廟的興建和變遷過(guò)程記載十

分具體，這里以化城寺為例。化城寺是九華山的開

山寺、總叢林。據(jù)本志“山川志”、《九華山志》等記

載，東晉隆安五年（401年），天竺名僧杯渡禪師到

九華山筑室為庵，名曰“九華”，成為在九華山傳經(jīng)

布道第一人。唐代至德二年（757年），金地藏（真

名金喬覺(jué)）從新羅（今朝鮮）來(lái)此居之。唐建中二年

（781年）辟為地藏王道場(chǎng)，名“化城”。從此，文人

墨客來(lái)此游歷者絡(luò)繹不絕。對(duì)化城寺的修建及游

人游歷情況，本志“山川志”多有詳細(xì)記載，如“唐費(fèi)

冠卿九華山化城寺記”“秋日與冷然上人化城寺莊

觀稼”“僧冷然宿九華化城寺”“羅鄴化城寺”“釋應(yīng)

物化城寺次羅鄴韻”“王安石宿化城閣”“元翟思忠

化城寺”“明張紳宿化城寺”“王守仁遊化城寺”“田

賦宿化城”“姚文熒遊九華化城寺”“喻成龍重修九

華山化城寺碑記”等，這些記載成為研究九華山佛

教思想的重要資料。九華山自辟為地藏菩薩的道

場(chǎng)后，便大規(guī)模興建寺廟，歷經(jīng)宋、元、明、清，日漸

興盛，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱

為我國(guó)佛教四大名山。康熙四十二年至四十四年

(1703一1705年)，康熙皇帝三次降旨遣內(nèi)侍來(lái)九華

進(jìn)香，賜銀并賜匾額“九華圣境”。本志卷十、十一、

十二（即《山川志》之五、六、七）記載了九華山受到

康熙等皇帝青睞以及奠定其佛教四大名山地位的全

過(guò)程。這里引證兩則史料加以說(shuō)明，《本志》卷11載：

康熙四十二年……上遣使進(jìn)香九華，特賜御書

以行，自二月二十八日從江寧馳至青陽(yáng)，計(jì)三日抵

山半，使臣齋宿于甘露庵，次早為三月朔日，僧眾

披袈裟、備法樂(lè)，迎旨至化城寺，使臣陳香供告虔

畢，周覽琳宮法藏及化城與肉身寶殿兩處，醮壇備

極嚴(yán)敬。是日天日開明，群峰獻(xiàn)秀，香花繚繞，古

佛居歆于此覘。圣壽之無(wú)疆，卜生民之有慶，而小

臣開京以末微外吏與承”。

又云：

康熙四十四年三月，上允撫臣劉光美請(qǐng)，特賜

御書‘九華圣境'額，撫臣制匾懸化城寺，仍藏御書

真本于藏經(jīng)樓。洪惟我皇上涵蓋寰區(qū)，綏奠川岳。

凡名山顯位載在祀典，與仙靈佛跡列諸圖經(jīng)

者，俱蒙賜額，以垂無(wú)窮。惟臣轄池州青陽(yáng)縣九華

山，為地藏王菩薩道場(chǎng)。與五臺(tái)、峨眉、普陀相峙。

前歲蒙上遣使進(jìn)香，甚加嚴(yán)禮而未邀宸翰，似不足

與諸大名山絜隆天壤。茲康熙四十四年春，恭遇我

皇上以河工告成，指授善后方略，親臨閱視，并巡吳

會(huì)，旋駐江寧，臣光美隨從行宮，敬以茲山顏額上請(qǐng)

御題，蒙上親灑‘九華圣境’四大字以賜……真本珍

弆上方，仍鉤摹其副制為匾額懸諸庭，俾作鎮(zhèn)東南

永無(wú)極，庶幾為茲山志不世之遇云”（同上）。

本志編者池州知府馬世永也在跋中記載了此

盛舉：“圣慈始自康熙四十二年二月，特遣大臣進(jìn)香

化城寺，賜有白金。四十四年三月，又特允撫臣奏

請(qǐng)為御書‘九華圣境'四大字以賜。……茲康熙四

十八年正月內(nèi)，上分遣內(nèi)府諸臣加禮諸山岳，以九

華為四大名山之一。特遣內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司員外郎烏

爾胡齎銀百兩進(jìn)香作供，甚盛典也”（同上）。加之

乾隆皇帝等對(duì)九華山寺廟也是恩寵備至，從此，九

華山遂成為“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩

提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，不僅在國(guó)內(nèi)聲名遠(yuǎn)播，

在國(guó)際上的影響也日益飆升。這一事實(shí)足以說(shuō)明

九華佛國(guó)的建立及其聲望的日益鵲起，都與封建帝

王的大力支持分不開。統(tǒng)治者需要用宗教來(lái)統(tǒng)治

人民，而宗教又要憑借統(tǒng)治者的扶持來(lái)擴(kuò)大影響，

這樣政治和宗教就目的一致地融為一體了。上述

這些記載是研究九華山佛教文化不可多得的資料。

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池州學(xué)院學(xué)報(bào)第31卷

本志留存有關(guān)詩(shī)詞歌賦和游記方面的資料也

十分豐富。由于池州山川秀麗，歷代文人墨客如陶

淵明、李白、杜牧、劉禹錫、費(fèi)冠卿、冷然、杜荀鶴、羅

隱、王十朋、柯敬之、吳潛、蘇軾、王安石、包拯、文天

祥、岳飛、王陽(yáng)明、沈昌、吳應(yīng)箕、尤侗、施閏章、李經(jīng)

邦、周赟、姜文彪等都在這里留下大量華章，本志均

一一記載。池州府境內(nèi)有眾多名山名寺，尤以九華

山和齊山最為有名，本志志例云：“新舊志俱略于山

川，然有不可略者，如九華為域內(nèi)名山，圣天子之所

加禮，固一郡之所藉以為重者……故是本《山川志》

特輯齊山二卷、九華三卷。九華以峰勝，齊山以石

勝，故特詳之，而寺觀之勝即隨地著焉，其他山亦如

此例。”本志卷六至十七為《山川志》，詳細(xì)記錄了九

華山、齊山的著名景點(diǎn)、名人游記、皇室進(jìn)貢、詩(shī)詞、

書院、石刻、祠堂等，對(duì)于了解池州地區(qū)名山古寺的

歷史文化具有重要價(jià)值。

九華山能夠成為名山勝地的一個(gè)重要因素就

是李太白定“九華”山名。《九華山志》記載，九華山

在漢代屬陵陽(yáng)縣，因稱陵陽(yáng)山，后號(hào)九子山。《太平

御覽》卷469云：“《九華山錄》曰：‘此山奇秀，高出

云表，峰巒異狀,其數(shù)有九，故號(hào)九子山焉。李白因

游江漢，睹其山秀異，遂更號(hào)曰九華。’”李白為九華

山改名事，為詩(shī)史上一段佳話。唐代天寶年間，大

詩(shī)人李白與隱居秋浦的高霽（字暄之，今安徽貴池

人）應(yīng)青陽(yáng)縣令韋權(quán)輿（字仲堪，今池州青陽(yáng)人）之

約，同游九子山。本志《山川志》記載李白曾做九華

山聯(lián)句并序“青陽(yáng)縣南有九子山，:山高數(shù)千丈，上

有九峰如蓮花。按圖征名，無(wú)所依據(jù)。太史公南

游，略而不書。事不經(jīng)故老之口，復(fù)闕名賢之紀(jì)，雖

靈仙往復(fù)，而賦詠罕聞。予乃削其舊號(hào)，加以‘九華

'之目。時(shí)訪道江、漢，憩于夏侯回之堂，循檐岸幘，

坐眺松云，因與二三子聯(lián)句，傳之將來(lái)。”詩(shī)曰：“妙

有分二氣，靈山開九華”（李白）。“層標(biāo)遏遲日，半壁

明朝霞”（高霽）。“積雪曜陰壑，飛流噴陽(yáng)崖”（韋權(quán)

輿）。“青熒玉樹色，縹緲羽人家”（李白）。

齊山有“江南名山之勝”的稱譽(yù)。唐、宋、元、

明、清均在此修廟宇，興書院，建亭閣。本志收有許

多歷代詩(shī)人描寫齊山的詩(shī)作。如唐會(huì)昌五年（845

年），杜牧為池州刺史，傾慕李白游秋浦《贈(zèng)秋浦柳

少府》詩(shī)中“開簾當(dāng)翠微”句，因建翠微亭以紀(jì)念。

是年重陽(yáng)佳節(jié)，杜牧邀請(qǐng)從丹陽(yáng)前來(lái)拜訪的詩(shī)友張

祜同登齊山翠微亭，作《九日齊山登高》詩(shī)云：“江涵

秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，

菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落

暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣。”宋代名儒

王安石也曾駐足池州，在其文集中還有聯(lián)系李白、

杜牧的池州詩(shī)抒寫感慨者，其《和王微之秋浦望齊

山感李太白杜牧》云：“齊山置酒菊花開，秋浦聞猿

江上哀。此地流傳空筆墨，昔人埋沒(méi)已蒿萊。平生

志業(yè)無(wú)高論，末世文章有逸才。尚得使君驅(qū)五馬，

與尋陳?ài)E久徘徊。”南宋抗金名將岳飛出兵之前曾

屯兵池州，乘月夜登齊山翠微亭，寫下《池州翠微

亭》詩(shī)：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水

好山觀未足，馬蹄催趁月明歸。”清詩(shī)人姜文彪也曾

作《游齊山》詩(shī)：“山離南郭兩三里，景勝西湖六七

分。彼以人工加點(diǎn)綴，此因天趣絕塵氛。無(wú)巖不是

玲瓏體，有石皆成皴瘦紋。最愛(ài)翠微亭上望，嵐光連

水水連云。”此詩(shī)立足于翠微亭，對(duì)池州及其周圍山

水作了總體描繪，概括精到，語(yǔ)言淺近，頗宜諷詠。

除九華山和齊山外，本志還收有許多描寫池州

其他地方的詩(shī)文。如杜牧在任池州刺史的兩年內(nèi),

留下了幾十首膾炙人口的詩(shī)篇，其《清明》詩(shī)云：“清

明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處

有？牧童遙指杏花村。”《殘春獨(dú)來(lái)南亭因寄張祐》

詩(shī)云：“暖云如粉草如茵，獨(dú)步長(zhǎng)堤不見人。一嶺桃

花紅錦黦，半溪山水碧羅新。高枝百舌猶欺鳥，帶

葉梨花獨(dú)送春。仲蔚欲知何處在，苦吟林下拂詩(shī)

塵。”《池州廢林泉寺》詩(shī)云：“廢寺碧溪上，頹垣倚亂

峰。看棲歸樹鳥，猶想過(guò)山鐘。石路尋僧去，此生

應(yīng)不逢。”這些詩(shī)作或?qū)懢埃蚴闱椋蜓灾荆季哂?/p>

很高的文學(xué)價(jià)值。李白在全國(guó)各地寫作的詩(shī)歌以

安徽數(shù)量最多，達(dá)二百余首，而池州則是李白寫作

詩(shī)歌最多的地區(qū)，共有四十余首，本志《山川志》記

載了李白在池州寫作的傳世名篇，較為著名的是

秋浦歌十七首》。秋浦河是一條蜿蜒澄碧的河流，

地處九華山以西，清溪與之匯流入長(zhǎng)江，李白生前

多次往游。陸游《入蜀記》說(shuō)：“李太白往來(lái)江東，此

州（即指池州）所賦尤多。”當(dāng)?shù)貙?duì)李白有“三上九

華，五到秋浦”的說(shuō)法。李白的《秋浦歌》作于天寶

十三年即公元754年，是李白受權(quán)貴排擠離開長(zhǎng)安

漫游江南時(shí)期的作品。“欲去不得去，薄游成久游。

何年是歸日，雨淚下孤舟。”（其二）“愁作秋浦客，強(qiáng)

看秋浦花。山川如剡縣，風(fēng)日似長(zhǎng)沙。”（其六）此二

首表明李白久游秋浦不知?dú)w期。一方面詩(shī)人的長(zhǎng)

期逗留為我們留下了大量寶貴的詩(shī)篇，另一方面詩(shī)

文也寄托了李白愁苦的鄉(xiāng)愁，如“醉上山公馬，寒歌

寧戚牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。”（其七）“千千

石楠樹，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。

君莫向秋浦，猿聲碎客心。”（其十）“白發(fā)三千丈，緣

愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。”（十五）秋浦

《

第5期

莊華峰：康熙辛卯本《池州府志》的編纂特點(diǎn)與文獻(xiàn)價(jià)值

89

的湖光山色又讓李白贊嘆不已，一定程度上緩解了

他的鄉(xiāng)愁，詩(shī)作也反應(yīng)了他在池州的浪漫生活，如

“水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒

船。”（十二）“淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱

女，一道夜歌歸。”（十三）“爐火照天地，紅星亂紫

煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”（十四）“秋浦田舍

翁，采魚水中宿。妻子張白鷴，結(jié)罝映深竹。”（十

六）“桃陂一步地，了了語(yǔ)聲聞。暗與山僧別，低頭

禮白云。”（十七）李白的這些詩(shī)作廣泛描寫了秋浦、

清溪兩河流域的山水風(fēng)物、人情風(fēng)俗，色調(diào)明麗而

生活氣氛濃郁。唐代以降，描寫池州景物的詩(shī)文尚

有不少，如黃庭堅(jiān)的《貴池》、蘇軾的《清溪詞》、柯敬

之的《李白書堂》、李綱的《江行至銅陵》、楊萬(wàn)里的

《秋浦登舟阻風(fēng)泊池口》、沈昌的《杏花村》、湯顯祖

的《池陽(yáng)城南》、周赟的《天臺(tái)峰圖記》、尤侗的《題杏

花村志》等，都是寫景詠物的佳品。因此可以說(shuō),本

志具有較高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。

本志對(duì)于池州地區(qū)的人口、水利、交通、郵政、

軍事、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、民生、民情、民風(fēng)、民俗

等的記載也頗為詳細(xì)具體。如在水利設(shè)施建設(shè)方

面，本志卷25《溝洫志》對(duì)池州境內(nèi)的河流水系多

有記載：

諸溪水遠(yuǎn)或一二百里，近或數(shù)十里，或自饒、或

自宣、或自歙、或自境內(nèi)高山峻谷，始曰泉，及其經(jīng)

流之地，或潴為湖、為潭、為池，或?yàn)a為溪、為浦、為

河、為溝、為港，或激為灘、為灣、為渚，皆見《山川

志》。

而隨地所宜，施以人力，曰橋、曰渡、曰閘、曰

壩、曰堰、曰塘、曰埂、曰陂、曰堤、曰圩，或通行路，

或資灌田，或防或?yàn)F，或蓄或泄，以備旱潦，盡水利

焉。

該志共記載了池州府境內(nèi)六縣兩百三十余處

水利設(shè)施的具體位置和使用范圍，對(duì)于研究池州地

區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史、水利社會(huì)史都有著重要的價(jià)值。

在交通物流方面，本志卷26《郵遞志》詳細(xì)記載了

池州府的郵傳歷史和人員配置：

每縣設(shè)馬多至九十匹，少亦不下七十二匹。……

舊設(shè)水夫七百二十四名，萬(wàn)歷間革遞運(yùn)所夫四百六

十八名，止存夫二百五十六名，每名給工食銀七兩

二錢……天啟崇禎間，天下多故，差役繁興，水既

給船，陸又支馬，且以四馬之費(fèi)始給一馬之差，由是

馬戶不堪其累，逃亡者夥……國(guó)初承明之弊，久

未之改。順治八年，操撫李公日芃始下令以官錢養(yǎng)

官，以官馬應(yīng)官差……買置民田收其租以給用，而

照民田輸賦，由是民無(wú)官馬之累。

這表明清代為了革除明朝郵傳弊病曾進(jìn)行過(guò)

改革。該志還記錄了池州地區(qū)陸站、水站的馬匹、

運(yùn)輸情況以及費(fèi)用開支、船舶數(shù)目和官田數(shù)目等，

是研究池州地區(qū)交通、物流的寶貴資料。在軍事方

面，據(jù)本志卷27《營(yíng)汛志》載：“池州自孫吳時(shí)為瀕

江兵馬之地，每以重臣有威望者鎮(zhèn)石城督虎林，晉

宋以后南陵鵲頭等戍最為扼要……建康、太平、池

州緊要隘口共一十九處。”該志詳細(xì)記載了清代池

州地區(qū)的軍事編制的發(fā)展、軍隊(duì)數(shù)量、各個(gè)要塞縣

城的兵員、軍種設(shè)置以及軍費(fèi)開支等情況，對(duì)于研

究古代池州的軍事史有著重要價(jià)值。在教育方面，

本志卷21《學(xué)校志》記載了池州府學(xué)以及六縣儒學(xué)

堂的設(shè)立與變遷，及其學(xué)校學(xué)員人數(shù)和科舉人數(shù)、

祭祀先圣的規(guī)模和儀式、師田的規(guī)模和開支明細(xì)、

資助貧困生的詳細(xì)情況等，本志卷22《書院志》則

記錄了八桂書院、齊山書院、翠微精舍、儲(chǔ)才書院、

五經(jīng)書院、會(huì)華書院、陽(yáng)明書院、甘泉書院、蓉城書

院、紫陽(yáng)書院等十多家書院的興辦情況，這些資料

對(duì)于研究池州地區(qū)的教育史當(dāng)不無(wú)裨益。本志還

記載了池州府?dāng)?shù)百個(gè)和睦淳樸的仁愛(ài)之家的家風(fēng)

建設(shè)情況，如卷78《儒林傳》載：“丁良策，字晉明，

銅陵人，以萬(wàn)歷四十七年貢授直隸徽州府訓(xùn)

導(dǎo)，……年八十五猶自作制義訓(xùn)弟子焉。”卷83《孝

友傳》載：“宋方綱，青陽(yáng)人，其先世自唐咸亨間居九

華山東之上田，至綱為家督，歷四百年，合七百余

口，同爨而食，每晨起鳴鼓，集家眾雍睦，無(wú)間言，著

家法三卷。景德二年青陽(yáng)饑，綱出粟五千石以

賑。……佘起，銅陵人，其家聚至千三百余人，同爨

而食，（佘）起為之督，周洽無(wú)間言，子孫俱業(yè)儒，貴

顯不絕。……明紀(jì)孟綱，貴池人，善養(yǎng)親，不離晨

夕。有司欲薦之朝，以親老不應(yīng)，人至今稱之。”卷

84《義行傳上》載：“唐江迪湖，青陽(yáng)人，天寶十四年

歲饑，迪湖出粟賑濟(jì)，邑令以其事聞，下詔旌獎(jiǎng)。”卷

85《義行傳下》載：“吳文元，青陽(yáng)人，素謹(jǐn)厚，鄉(xiāng)里有

爭(zhēng)訟者，每捐金兩解之，萬(wàn)歷子丑間歲祲，嘗出谷以

賑。江鯤號(hào)，南溟青陽(yáng)人，幼好學(xué)，從施達(dá)講習(xí)于天

柱講堂……嘗仿范文正公《義田記》捐田，立江氏義

塾。”這些資料對(duì)于研究清代池州地區(qū)的家風(fēng)、民風(fēng)

以及社會(huì)救濟(jì)等彌足珍貴。

綜上可見，康熙辛卯本《池州府志》無(wú)論在編纂

體例上，還是在文獻(xiàn)價(jià)值和版本價(jià)值上，確為池州

諸多府志中的典范。恰因如此，志成以后，江南學(xué)

政魏學(xué)誠(chéng)認(rèn)為該志“即前志所載，合六縣舊志、前朝

遺志為之據(jù)依，又上采《史》《漢》以下諸史及《通鑒》

《通考》《通志》諸書為之質(zhì)實(shí)，又旁搜池上之碑版遺

90

池州學(xué)院學(xué)報(bào)第31卷

③馬世永纂修、李月章續(xù)修、莊華峰整理的《[康熙]池州府

④乾隆《池州府志》卷三十七。

文、世家掌故為之考證”，“厘然稱大備焉”。郡人曹

曰瑛

⑧

亦認(rèn)為該志得史家心法，稱贊馬世永“慨然以

郡志為己任，……遠(yuǎn)采遺聞，近征善跡，而澤之以經(jīng)

籍，潤(rùn)之以詞華，酌之于古今，裁之于中正，……于

前志之冗者刪之，遺者補(bǔ)之，誤者正之，俚者文之。

洵近日志家之所無(wú)，駸駸乎挈美于東觀之遺編，較

隆于西京之巨制矣，于以上之史館豈不足之仰贊！”

評(píng)價(jià)可謂甚高。

注釋：

名播青史，蜚聲中外。

①其所作《清明》詩(shī)，被后人稱作千古絕唱，也使池州杏花村

②諸多版本的《池州府志》中，唯有康熙辛卯本正式稱池州

一帶正月間集儀式、舞蹈、戲曲為一體的民間祭祀活動(dòng)為“儺戲”。

志》，由國(guó)家圖書館出版社于2014年出版。

國(guó)家圖書館出版社2014年版，第12—13頁(yè)。

⑤馬世永纂修、李月章續(xù)修、莊華峰整理：《[康熙]池州府志》，

⑥馬世永纂修、李月章續(xù)修、莊華峰整理：《[康熙]池州府志》

⑦馬世永纂修（清）李月章續(xù)修莊華峰整理：康熙《池州府

⑧曹曰瑛，安徽貴池人，曾任山東道監(jiān)察御史，《甌缽羅室書

“志例”，國(guó)家圖書館出版社2014年版，第63頁(yè)。

志》（第1冊(cè)）“志例”，國(guó)家圖書館出版社2014年版，第45頁(yè)。

畫過(guò)目考》卷二載：“曹曰瑛，字渭符，號(hào)恒齋，安徽貴池人。官待

詔，內(nèi)廷纂修，工畫景”。

[責(zé)任編輯：胡程]

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