《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)

2024年3月29日發(fā)(作者：倍數(shù))

《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)5篇

《基督山伯爵》全書出色地運(yùn)用了“懸念”、“突發(fā)”、“發(fā)現(xiàn)”、“戲劇”

等手法，在敘述上有較大的敘述密度和復(fù)雜的人物關(guān)系。下面是小編為大家整

理的《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)5篇，希望能幫助到大家!

《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)1

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說(shuō)。這本書充

滿了浪漫的傳奇色彩，不是完全的現(xiàn)實(shí)主義，故事奇特新穎，讀者往往會(huì)被那

些精彩的情節(jié)所吸引。

這本小說(shuō)講的的是一個(gè)遭人陷害的年輕人，也就是故事的主人公——唐泰斯復(fù)

仇的故事。十九歲的愛德蒙?唐泰斯年輕有為。有親情的精心呵護(hù)，有愛情的溫

柔陪伴，有事業(yè)的前程似錦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心愛的人的

訂婚典禮上被陷害入獄。當(dāng)被逮捕時(shí)，他渴望自由。當(dāng)失去自由，他渴望上訴。

當(dāng)求助無(wú)門，他渴望有一群甚至是強(qiáng)盜或是殺人犯的牢房同伴。當(dāng)被徹底地關(guān)

進(jìn)一間只有黑暗和水滴聲的地牢，他只能自己跟自己說(shuō)話，僅存的希望就是聽

到自己的聲音。

在突如其來(lái)的災(zāi)難面前，伴隨這個(gè)可憐人兒的只有地牢里的黑暗及還有精神和

肉體對(duì)他的雙重折磨。但在他的可知范圍之外，還有更為殘酷的事實(shí)在肆無(wú)忌

憚地上演著，老父親因?yàn)槭懿蛔鹤尤氇z的打擊而憂郁而死，愛人也在漫長(zhǎng)無(wú)

果的等待中與仇人牽手走進(jìn)婚姻的殿堂。

在唐泰斯成功越獄后，十四年的光陰已使一切物是人非，甚至已經(jīng)沒人認(rèn)出或

記得他這一號(hào)人物。在他“重生”之際，他把自己塑造成一個(gè)近似神靈的人物

——基督山伯爵，從此展開了他的報(bào)恩和復(fù)仇計(jì)劃。

昔日的恩人船主莫雷爾，因?yàn)闉l臨破產(chǎn)而絕望到即將自殺的時(shí)候，伯爵及時(shí)地

解救了他，此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。

而對(duì)曾經(jīng)陷害和背叛他的唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波

旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，

這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

在小說(shuō)中，作者塑造的基督山伯爵這個(gè)人物幾乎是完美。敢愛敢恨，即使遭遇

了無(wú)盡的不幸，即使承受了無(wú)邊的痛苦之后，在自己的復(fù)仇過(guò)程中，他始終有

一顆柔軟的心，被仇恨沖昏了頭腦。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)

他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)曾經(jīng)的愛人不殺

仇人之子的時(shí)候，他的良知依舊，他的人格亦未扭曲。同時(shí)，在達(dá)成一生最大

的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他在財(cái)富、美色面前

的不貪婪，依然讓人念念不忘。

《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)2

小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年

輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)

觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的

目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人

陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑

暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦

之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無(wú)助絕望想要自殺

的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴

他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十

四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。

他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破

產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督

山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波

旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，

這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被

仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善

良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救

出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴

的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美

色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放

棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

覺得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的

支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固

然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角

度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在。

翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部

將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒

緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、

奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思

妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山

伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無(wú)窮。

《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)3

最近拜讀了大仲馬的《基督山伯爵》，讀第一章節(jié)時(shí)就發(fā)現(xiàn)吸引我的不是引人

入勝的情節(jié)(不可否認(rèn)，情節(jié)很精彩)，而是那位時(shí)刻讓讀者為之擔(dān)憂的唐泰斯。

作者只用前四章就描繪出一個(gè)年輕健壯、意氣風(fēng)發(fā)的青年水手形象，年紀(jì)輕輕

不到20，卻已做上大型商船“埃及王”號(hào)的大副，家中還有愛他的未婚妻和老

父。從第五章開始，愛德蒙就陷入了敵人的陷害，無(wú)盡的.黑牢。難道他就完了

嗎?當(dāng)然不會(huì)。

隨著愛德蒙的出逃成功，小說(shuō)被推入高潮，他找到了神父的寶藏，化名基督山

伯爵開始復(fù)仇與報(bào)恩!在等到仇人一個(gè)個(gè)被報(bào)復(fù)，恩人們也都被報(bào)答，他毅然選

擇離去，離開這個(gè)令他厭煩的世界……

讀完全書后，合上書頁(yè)，細(xì)細(xì)回味全書，發(fā)現(xiàn)書的內(nèi)容可以用兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，

等待和希望。這也是最后伯爵離去時(shí)留下的詞語(yǔ)。當(dāng)愛德蒙被關(guān)在黑牢時(shí)，他

選擇了等待，并迎來(lái)了越獄的希望和成功，可梅塞苔絲，在失去愛德蒙后，她

也選擇了等待，可她沒有足夠的耐心和毅力，屈從了生活，所以沒有等來(lái)姍姍

來(lái)遲的希望……我們也一樣，無(wú)論是在工作、生活、甚至是外交上，只要學(xué)會(huì)

等待和堅(jiān)持，同時(shí)不懈的努力奮斗，總會(huì)等來(lái)最后的希望和機(jī)會(huì)甚至成功。即

使在等待和奮斗的過(guò)程中遭受了再大的痛苦和打擊，我們都應(yīng)該要堅(jiān)持，因?yàn)?/p>

也許只要有了一絲放棄的念頭，你就可能會(huì)和機(jī)會(huì)失之交臂。

學(xué)習(xí)也是如此，在遇到困難的時(shí)候，我們不應(yīng)該順流而下，反而該逆流而上，

沖擊困難，哪怕解不出也不能放棄，當(dāng)最終解除困難之后，心中油然而生的自

豪感是任何語(yǔ)言都無(wú)法形容的。因?yàn)槲遗^(guò)了，這是我的汗水和辛勞匯聚而

成的!失敗了也不能傷心，因?yàn)槲以^(guò)了。

因?yàn)槿松娜恐腔鄱伎梢杂脙蓚€(gè)詞來(lái)概括：等待和希望!

《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)4

這個(gè)寒假，我過(guò)得十分充實(shí)，因?yàn)槲易x了一本好書，它就是大仲馬的經(jīng)典之作

《基督山伯爵》。

這本書的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語(yǔ)言、對(duì)話生動(dòng)、

有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。這本書主要講了19世

紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后

以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。

我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因?yàn)樗麗墼鞣置鳌⒏覑鄹液蕖６@不也

正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說(shuō)過(guò)：“我愛愛我的人。”而基督山伯爵

就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對(duì)待我，我就

如何對(duì)待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對(duì)

幫助過(guò)他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”而面對(duì)那些惡人，

他也給予他們應(yīng)受的懲罰。基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有

體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)到真正的快樂(lè)。”“人類所有的智慧都包含在四個(gè)字

中：‘等待’和‘希望’。”沒錯(cuò)，只一有經(jīng)歷過(guò)苦難和艱辛的人才能感受到

無(wú)上的幸福，因?yàn)槭郎蠜]有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時(shí)，

耐心的等待加上希望所帶來(lái)的動(dòng)力必然可以迎來(lái)黎明的曙光。基督山伯爵也一

定是靠這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人

們的生活的真諦。

這本書更多的卻是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。財(cái)富、權(quán)利對(duì)人性的

毀滅超出了想象。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢無(wú)比貪婪，對(duì)權(quán)力無(wú)比渴望，而這樣的環(huán)

境下基督山伯爵的懲惡揚(yáng)善就更具意義了。

哦，這本書，讓我受益匪淺。

《基督山伯爵》經(jīng)典感悟及啟發(fā)5

十九世紀(jì)中葉，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)排行榜上的暢銷書，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)

時(shí)法國(guó)炙手可熱的暢銷書作家。

小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年

輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)

觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的

目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人

陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑

暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦

之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無(wú)助絕望想要自殺

的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴

他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十

四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。

他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破

產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督

山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波

旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，

這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被

仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善

良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救

出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴

的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美

色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放

棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

掩卷思索時(shí)，覺得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎?/p>

握巨大財(cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍

著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但

從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的超人，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆

所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露

出金錢可愛、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的拜金主義思想觀念。大仲馬

曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不

樹什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則。大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不

能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。