禪宗美學(xué)中的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)運(yùn)用論文(含五篇)

2024年3月29日發(fā)(作者：快樂論文)

禪宗美學(xué)中的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)運(yùn)用論文（含五篇）

第一篇：禪宗美學(xué)中的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)運(yùn)用論文

摘要:禪宗美學(xué)追求自然，崇尚自由，是一種頓悟的狀態(tài)，其對(duì)中

國(guó)文化的影響極其深遠(yuǎn)，它提倡寂靜空靈、淡泊寧?kù)o，也提倡人與自

然相融合。本文在對(duì)禪宗美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對(duì)禪宗美學(xué)對(duì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響以及在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑做了探討，并簡(jiǎn)要分析

了在禪宗美學(xué)影響下，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞:禪宗;美學(xué);室內(nèi)空間;設(shè)計(jì)

一、禪宗美學(xué)特點(diǎn)

“禪”最初起源于印度，后傳入中國(guó)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。其是由梵

文“禪那”音譯而來的，意為“靜慮”“思維修”，本意是安靜的思

維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達(dá)到心神寧?kù)o狀態(tài)

的冥想。［1］禪宗主張“不立文字，教外別傳;直指人心，見性成

佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達(dá)，拋去外力

的影響，通過自身的感悟達(dá)到一種玄妙的境界。這種境界不是虛幻的，

其來源于實(shí)際，也只能置身于實(shí)際中才能體會(huì)和感悟，是一種心靈的

頓悟狀態(tài)。

(一)自由隨性

自由隨性，是禪宗美學(xué)的核心和根本，“不立文字”就是以追求

擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內(nèi)心的感悟，重塑

精神世界，將人的精神世界看得至高無上，并提出了“即心即佛”的

思想。禪宗是一種宗教，卻又并不拘泥于形式，無論在家與出家，都

能夠根據(jù)自己的內(nèi)心去追求禪宗思想，去感受自我的內(nèi)心頓悟，追求

內(nèi)心的自由與解放，所以，修習(xí)禪宗在于內(nèi)心的修養(yǎng)，而非出家與在

家的形式，任何人任何地點(diǎn)，都能夠自省內(nèi)悟，追求精神世界的圓滿。

“悟”是一種非理性的，是一種思維方式，是需要通過內(nèi)心自省進(jìn)行

深層次體驗(yàn)，將“空”與“實(shí)”進(jìn)行深層次結(jié)合的過程。“空”在于

精神層面，“實(shí)”則在于實(shí)際生活，將生活實(shí)踐升華到精神世界才是

禪宗所追求的自由，而不是不切實(shí)際的虛妄幻想。只有切實(shí)體驗(yàn)過的

自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。

(二)親近自然

人與自然的關(guān)系，自古就是一個(gè)哲學(xué)層面的論題。什么是自然?非

人為的一切都應(yīng)該隸屬于自然，從這一點(diǎn)上說，人也是自然的一部分，

而且是一個(gè)重要的組成部分，因?yàn)槿说拇嬖谑欠侨藶榈模亲匀贿M(jìn)化

自然選擇的結(jié)果。在禪宗而言，自然是和諧統(tǒng)一的，是美好的，人既

然是自然的一部分，對(duì)自然的崇尚、對(duì)自然的敬畏便應(yīng)該是人思想的

一部分，是人應(yīng)該給予自然的。對(duì)自然的敬畏與崇拜，上升到精神領(lǐng)

域，就從實(shí)際自然升華到了精神自然，達(dá)到了超脫、虛擬、空靈的高

度，形成了意境之美。

(三)寂靜空靈

所謂“空靈”，一方面是來自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧

論，而另一方面是來自老莊的體系論。［2］正所謂“輕暖輕寒二月天，

夭桃紅綻柳凝煙。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和

自然結(jié)合在一起，“靜”和“動(dòng)”完美地結(jié)合在一起，詮釋出一個(gè)

“詩(shī)境的空間”，便是空靈之美。這種空靈之美被引入各種藝術(shù)創(chuàng)作，

與詩(shī)、書、畫、建筑等相融合，構(gòu)建出空幻、飄逸、自然的獨(dú)特形象

特征，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精

妙又深邃。

(四)淡泊寧?kù)o

禪意在靜，以“空”“靜”來詮釋一種淡泊寧?kù)o的態(tài)度，以坐禪

的方式進(jìn)入物我兩忘的境界，調(diào)節(jié)作為“人”的個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)

一，使精神達(dá)到一種超脫的境界。禪宗將這種對(duì)淡泊寧?kù)o的追求作為

精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審

美。

二、禪宗美學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

(一)簡(jiǎn)約之美

隨著生活水平的提高，人們更愿意去追求一些用處不大但造型華

麗的飾品裝飾居住空間，以至于一段時(shí)間以來，家居設(shè)計(jì)中充斥著冗

余繁雜的物品，在快節(jié)奏生活的現(xiàn)代社會(huì)，紛繁而來的各種壓力給現(xiàn)