張繼《楓橋夜泊》唐詩譯文《楓橋夜泊》唐詩鑒賞

2024年3月29日發(fā)(作者：螺旋藻的功效與作用)

張繼《楓橋夜泊》唐詩譯文 《楓橋夜泊》唐詩鑒賞

《楓橋夜泊》由張繼創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。《楓橋夜泊》

運思細(xì)密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出

一個清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。

接下來讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。

《楓橋夜泊》

作者：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《楓橋夜泊》【注解】

江楓：一般都解釋成江邊的楓樹。又有人認(rèn)為“江楓”指寒山寺

旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。

漁火：漁船上的燈火。

姑蘇：蘇州的別稱。

寒山寺：在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。傳說因唐代詩僧寒山、拾得住過

而得名。本名妙利普明塔院，又名楓橋寺。或謂“寒山”乃泛指肅寒

之山，非寺名。可備一說。

夜半鐘聲：當(dāng)時僧寺有夜半敲鐘的習(xí)慣，也叫"無常鐘"。歐陽修

《六一詩話》曾云："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐

人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如

三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓

盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：'定知

別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天云：'新秋松影下，半夜鐘聲后。

'溫庭筠云：'悠然旅榜頻回首，無復(fù)松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨

張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改

舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"《詩藪》云："張繼'夜

半鐘聲到客船'，談?wù)呒娂姡詾槲羧擞夼Ｔ娏鹘杈傲⒀裕ㄔ诼暵?/p>

之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實，彼豈暇計?無論夜半是非，即鐘聲聞否，

未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半

夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，則'

晨鐘云外濕'，'鐘聲和白云'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。"

《楓橋夜泊》【韻譯】

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我

難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺;夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的

船邊。

《楓橋夜泊》【評析】

一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美

的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩

意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩。

題為“夜泊”，實際上只寫“夜半”時分的景象與感受。詩的首

句，寫了午夜時分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上

弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的

光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發(fā)

出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對夜涼

的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際

(霜華在地而不在天)，卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，

從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫

著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，

層次分明地體現(xiàn)出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，

又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受

中。從這里可以看出詩人運思的細(xì)密。

詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在

朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江

楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”

這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，

目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明

“江楓”這個詞語中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過霧氣

茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙