中國剪紙的象征意義是什么

2024年4月1日發(fā)(作者：全等三角形的判定方法)

中國剪紙的象征意義是什么

中國非常追求以象寓意，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多

種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的

喻意成為意象組合的最終目的之一。而我國傳統(tǒng)文化中的剪紙就是其

中的一種，那么它的象征意義是什么呢?下面是店鋪帶來的中國剪紙的

象征意義是什么相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能

是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵

擾，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興

旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄

鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為

“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被

視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會

生產(chǎn)力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死

亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對生命的渴

望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔

誠的信仰。

祈求生命的觀念為民間剪紙賦予了不竭的血液和旺盛的生命活力。

剪紙的創(chuàng)作者對待富足與幸福，總是懷有著堅定樂觀的信念，綿延不

斷的希望，剪紙正是他們創(chuàng)造美好生活理想的外在呈現(xiàn)。民間剪紙將

這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中，來滿足廣大民眾精神心理

上的需要，以扶持人類的生存，充實(shí)人類的生活。在民間剪紙中我們

可以看到許多反映生產(chǎn)生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同點(diǎn)，

就是對主體進(jìn)行的夸大，大大的魚，大大的辣椒，大大的蠶，大大的

谷粒等，通過剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象;來慰藉自己的心靈，來張

揚(yáng)人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的

力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣。

民間剪紙的表現(xiàn)語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用

那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥

幸福的期盼。種種質(zhì)樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型，來源于

原始的視覺思維方式和民間審美觀念;來自于有程式體系和意象造像組

成的獨(dú)特造型體系;來自于中國的本原哲學(xué)和世界觀，更具有感人的藝

術(shù)魅力。

拓展閱讀

中國剪紙的方法技巧

一、折疊

將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是

單色剪紙采用的`一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次

數(shù)和角度。運(yùn)用此工藝剪制花卉時，可將紙折疊兩次或三次后始剪，

所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動物或人物，折疊一次

剪后的形狀為左右對稱。折疊剪紙由于是對稱性強(qiáng)的紋樣，所以所得

的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。

二、陰、陽刻

陰刻剪紙的基本效果是通過單獨(dú)或混合使用陰陽線得到的。

陽刻

陰刻也稱鐫刻，就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線，在大的塊面中

表現(xiàn)線條的方法，這種效果厚重、結(jié)實(shí)、分量感很強(qiáng)，有一種強(qiáng)烈的

黑白對比感，被剪刻去的空白組成圖案，線與線不相連接。

陽刻也稱鏤刻，正好與陰刻相反，是刻去空白部分，保留輪廓線。

圖案的線條是實(shí)心，線線相連。這種方法流暢、清晰、玲瓏細(xì)致。

陰陽結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽刻兩

種方法，使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑、白、灰對比鮮明，是一種表現(xiàn)

力很強(qiáng)的剪紙技巧。

三、刺孔

用小刀或剪子在紙上剪刻出基本輪廓，然后用針在圖案上刺孔，

主要是讓多層紙連接，同時于粗糙中見細(xì)致。這種手法常用于刺繡花

樣，有時花樣是對稱的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2～4個一樣

的紙樣，這時就多用宣紙剪刻、刺孔，完工后揭粘，則同時有多個一

樣的紙樣。使用宣紙就是因其容易粘連而且薄，墊在下面進(jìn)行刺繡時

不會影響美感。用快而簡便的訂書機(jī)、訂書釘代替，也同樣起到多層

紙連接的效果。

中國剪紙的用途形式

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝

飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋；

二、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供

花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗；

三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、

圍涎花、衣袖花、背帶花；

四、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門簾、

包袱、圍兜、頭巾等。

窗花

窗花用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗

戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白

的“皮紙”，逢年過節(jié)便更換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。窗

花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團(tuán)花，更有自由的各式適

合花樣，如動物、花草、人物，還有連續(xù)成套的戲文或傳說故事窗花。

總之適應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨

越窗格的窗花，在山東民間稱作“窗越”。

喜花

喜花

婚嫁喜慶時裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪

紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案

題材多是強(qiáng)調(diào)吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅，外形樣式有

圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍

鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。

禮花

禮花擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶

稱作“糕餅花”“果花”，浙江平陽一帶稱作“圈盆花”。禮花題材

多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或?qū)?/p>

蛋染紅露出白色花紋。在福建農(nóng)村互相饋贈壽禮用烏龜圖案以象征長

壽。有龜形糕餅，也有龜形剪紙。

鞋花

用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團(tuán)

花或小散花，繡于鞋頭，稱“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成

月牙形，稱“鞋面花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋

幫花”。另外還有一種“鞋底花”，舊時多用于“壽鞋”。或繡于布

襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥等。有的鞋花在局

部剪開而不鏤空，此稱“暗刀”，是繡花時套針換色的依據(jù)所在。

門箋

門箋又稱“掛箋”“吊錢”“紅箋”“喜箋”“門彩”“齋牒”。

一般用于門楣上或堂屋的二梁上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊

寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色的或套色的。圖案多作

幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的，如“普天同慶”“國

泰民安”“連年有余”“風(fēng)調(diào)雨順”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”“福、

祿、壽、喜、財”“五業(yè)興旺”等。張貼時或一張一字、或一張一個

內(nèi)容，成套懸掛，一般以貼五張為多。貼門箋除有印春除舊之意外，

也有祈福驅(qū)邪之意。

斗香花

斗香花

一種套色剪紙，多用于祭祖祀神等傳統(tǒng)民俗活動時的裝飾用，剪

紙的題材多選用戲文、歷史故事、民間傳說、花卉、人物等吉祥圖案。

配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍(lán)、橘黃、淡黃、黑等蠟光紙組

成，顏色豐富、效果十分強(qiáng)烈。剪紙時需用7層蠟光紙和一層皺紋金

紙疊在一起，按照統(tǒng)一的樣式刻花，完成刻花之后，再根據(jù)剪紙藝人

的靈感將每張刻花的不同部分拼湊起來，重新貼在一張白紙上，最后

將白紙也刻成圖案完全相同的樣式。因此，一套斗香花可以做出8張

花樣相同、顏色各異的剪紙。

剪紙旗幡

用于民俗活動中剪成旗幡形的剪紙。如民間重陽節(jié)時，以色紙剪

成三角旗插在重陽糕上，非常好看。宋代浙江舊俗，如有病人，巫者

執(zhí)剪紙龍虎旗驅(qū)邪消災(zāi)。在喪禮中，送葬用的“花幡”也有用素紙剪

成。剪紙花幡與佛教中引路菩薩所持幡狀物相關(guān)；另在紀(jì)念逝者過周

年時的齋事中也有剪紙而成的“招魂紙幡”，以及懸掛經(jīng)堂梁上的

“疏”（其形也類似于幡）。