幢幡詳細(xì)資料大全

2024年4月1日發(fā)(作者：孕婦能不能吃火龍果)

幢幡詳細(xì)資料大全

幢幡指佛、道教所用的旌旗。從頭安寶珠的高大幢竿下垂，建于

佛寺或道場(chǎng)之前。分言之則幢指竿柱，幡指所垂長(zhǎng)帛。

另外也可指旌旗之類。儀仗或軍事指揮所用。

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簡(jiǎn)介

幢是圓筒狀 幡是長(zhǎng)條狀 懸幢就是通知大眾 有講經(jīng)說法。所謂的

‘法幢高豎’。 代表道場(chǎng)有共修；懸旛就是提倡共修。

歷史相關(guān)

幢幡 (念chuáng fān） 寂也 若有法師駐錫某地，弘宗演教、導(dǎo)引

眾上，一般都會(huì)用二尚樹法幢”來贊嘆佛法的興盛信“幢、幡”基本

上同屬一種類，但依形狀作區(qū)別，雖然它們并不像香、花、燈、燭…

等普遍為大眾所熟悉，卻也是供養(yǎng)佛菩薩、嚴(yán)飾道場(chǎng)之具，不知您對(duì)

于幢、幡有多少了解? 幢 幢，在古代軍隊(duì)中，為將領(lǐng)們作為指揮用的

軍旗，具有降敞、統(tǒng)領(lǐng)的意義，亦是王者的儀衛(wèi)之物；而佛陀是大智

覺者，能廣說一切法，能降伏一切魔軍，因此，便將佛陀說法稱為

“建法幢”，并以幢作為供養(yǎng)、嚴(yán)飾的供物之一了。

...

幢，一般皆以絹布 ... ，其大小規(guī)格不一，通常以數(shù)段絲帛接成圓

桶狀，下邊再綴以數(shù)條絲帛，又在密教中，幢與幡幾近相同，即幢身

兩邊各間隔對(duì)稱配置了四或五條絲帛（較短），下邊又附二或四條絲

帛（較長(zhǎng)），通常在幢身上多半繡有佛像或彩繪，以增莊嚴(yán)。另外，

如在幢竿頭上安置如意寶珠者，稱為如意幢或摩尼幢；安置人頭者，

則稱為檀孥幢或人頭幢。 幡 幡，旌旗類的總稱，用以象征佛菩薩的大

戚德，亦是供養(yǎng)嚴(yán)飾的供物之一。 幡，通常以布 ... ，其形狀山三角形

的幡頭接連長(zhǎng)方形的幡身，幡身左右置有幡豐，下方則垂飾幡足。又，

幡的種類繁多，可依其材質(zhì)、形狀、目的等等以為分類。例如：依材

質(zhì)可分金銅幡、木幡、紙幡……；依色彩可分為五色幡（即續(xù)命幡)，

八色幡、青幡……：依儀禮又可分……更有一種六角或八角幢形的幡，

同時(shí)兼具有幢和幡的功德，寸做“幢幡”。

相關(guān)資料

關(guān)于這幢、懸幡的功德，在《撰集百綠經(jīng)》卷七（頂上有寶蓋緣）

篇記載，在釋迦牟尼佛時(shí)代，迦毗羅衛(wèi)國(guó)有位長(zhǎng)者的妻子在臨盆生子

時(shí)，空中現(xiàn)出寶幡的瑞相，因此，便將孩子取名為波多迦（即“幡七。

日后波多迦依止佛陀出家，不多久便證得了阿羅漢果，廣受世人的敬

仰。當(dāng)時(shí)其他比丘見波多迦比丘如此殊勝的法緣，紛紛贊嘆，并來到

佛陀座下，請(qǐng)問世尊有關(guān)波多迦比丘的宿緣。佛陀慈祥的告諸比丘們，

波多迦比丘在過去曾以寶幡恭敬恭養(yǎng)毗婆尸佛，因此感得九十一劫不

墮地獄、惡鬼、畜生三途惡道，于天上人間常得寶幡覆蔭，享受珠妙

的快樂。 另在《藥師琉璃尤如來本愿功德經(jīng)了《灌頂經(jīng)》及《十方隨

愿往生經(jīng)》等等經(jīng)典中，亦載有造幢、幡供養(yǎng)佛菩薩、莊嚴(yán)道場(chǎng)將感

應(yīng)降魔、延壽、所愿遂心、得成菩提等珠勝功德利益。 在今日物資充

沛的環(huán)境里，形而上的供養(yǎng)已屬不難，難得的，反而是一顆至誠(chéng)清凈

的恭敬供養(yǎng)心，反而是一顆為眾上祈福的廣大慈悲心，反而是一顆求

出離、菩薩行的菩提心……；在普遍的凡事皆以自己為優(yōu)先考量、以我

為中心的利益趨勢(shì)下，胡跪佛陀座前，修供養(yǎng)行的您可曾思惟過：佛

菩薩的悲愿、供養(yǎng)的意義及自己的發(fā)心呢? 摘自《十方》第21卷4期