顧拜旦《體育頌》賞析

2024年4月1日發(作者：駕駛員崗位職責)

顧拜旦《體育頌》賞析

《體育頌》是近代世界體育史的一篇經典著作，它是顧拜旦體育思想的體現，是奧林

匹克理想的升華。它以美麗的詩的語言熱情歌頌了體育的社會功能和人類的偉大理想。從

古到今，從沒有見過有人像顧拜旦那樣對體育有如此崇高的評價和深刻理解。如果想真正

理解奧林匹克運動，就必須首先學習顧拜旦的體育思想；如果想了解顧拜旦的體育思想，

就必須讀懂他的不朽詩篇《體育頌》。

《體育頌》發表的時代背景

從18世紀末到19世紀初，英國首先開始了工業革命，到19世紀末期，資本主義工

業才在法國興起。工業革命為資本主義制度的發展和鞏固提供了物質基礎，同時也促進了

文化教育和科學技術的進步。現代體育正是在這一背景下產生和發展起來的。同時，《體育

頌》發表的1912年正處于第一次世界大戰前夕，當時歐洲比較混亂，工業發達國家的政

治和經濟矛盾日益激化，英、法、德國已成為帝國主義國家，它們在全世界進行擴張和掠

奪，企圖瓜分世界，為此擴軍備戰，最終爆發了世界大戰。此外，奧林匹克運動和現代體

育雖然處于初創時期，但已顯露出許多弊端。顧拜旦對此深感不安，多次提出警示。早在

1908年7月24日倫敦第4屆奧運會期間在英國政府的一次宴會上，他發表了重要講話。

他說：“可以認為，盡管我們所處的時代，物質文明——我們通常稱作機械文明，使一切

事物美好起來，但有些威脅奧林匹克理想的弊端卻令人不安。誠然毋庸隱諱，FairPlay（意

指公正競賽）處于危險之中，特別是種種毒害無顧忌地滋長，造成競賽的狂熱，賭博和冒

險的狂熱，因此，如果我們著手進行一次改革運動來反對這種危險，我深信會得到各國輿

論的支持……”

顧拜旦深刻理解，恢復奧運會僅僅是奧林匹克運動的開始，這并非是他的最終目的，

他要實現的奧林匹克理想還有漫長的道路，但他擔心的是資本主義給世界帶來豐富的物質

生活的同時也會給奧林匹克運動帶來精神污染。他的目的在于發揮奧林匹克運動的教育作

用，以建立一個和平的更美好的世界。這是顧拜旦發表這首詩作的目的。

《體育頌》發表的方式也是頗耐人尋味的。顧拜旦在1912年參加斯德哥爾摩奧運會

文藝競賽時，他沒有用真名，而是用德文筆名霍羅德和艾歇巴赫。這似乎是個不解之謎，

其實我認為作者可能有3點考慮：一是他一貫主張文藝和體育相結合，他身體力行，帶頭

參加；二是他不愿用真名，以防裁判有偏向；三是借用這個機會宣傳他的奧林匹克理想。

最后，《體育頌》不僅獲得金質獎，而且作為重要文獻被載入史冊并流傳于世。

1912年斯德哥爾摩奧運會首次舉行藝術比賽，在參賽的以體育運動和奧運會為題材的

建筑、色彩畫、雕塑、音樂和文學作品中，顧拜旦的《體育頌》獲金質獎章。圖為1912

年斯德哥爾摩奧運會會徽。

解讀《體育頌》

《體育頌》的法文原文“Odeausport”，英譯文是“OdetoSport”。它是一種散文

詩風格，不求壓韻，但文字優美含蓄。全文共9段。第1段是全詩的靈魂，它用比喻法歌

頌了體育的至高無上和對人類的影響，反映了顧拜旦的體育觀。從第2段到第9段，他分

別用美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、教育、進步與和平來歌頌體育的本質和功能。迄今

也未有第二人對體育如此深刻理解并給予這樣崇高的評價。以下我將逐段加以解讀。

啊！體育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終日忙碌的人群居住的林間空地，

你像是容光煥發的使者，向暮年人微笑致意。你像是高山之巔出現的晨曦，照亮了昏暗的

大地。