清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗

2024年4月1日發(fā)(作者：關燈一小時)

清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗

清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗

清明節(jié)的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、

打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁

火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉

身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚

以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個

節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是

一個富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷

史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多

用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏

板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今

為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用

足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明

的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，

是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩

擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬

球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十

多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球

杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風俗，于端

午、重九擊球。《金史禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”

舞隊。至明代，馬球仍流行。

踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界

到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期

保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。

因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作

“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節(jié)植樹的習俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳

插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖

師神農氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的'意蘊。再晚點的傳說與介子推

有關。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠

過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐

太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

放風箏

放風箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不

僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的

小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上

藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除

病消災，給自己帶來好運。

掃墓

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其

它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖

先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往

“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一

大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往

生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故

張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，

不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關于包袱里的冥錢，種類很多。

插柳

清明節(jié)，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其

來源普遍存在三種說法。

天津市天文學會理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風俗，是為了

紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝

插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”

的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插

柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處

成蔭。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國

最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間

斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、

烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青

石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當?shù)赜?/p>

“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖

快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。

這些活動有的在岸上進行，絕大多數(shù)在船上進行，極具水鄉(xiāng)特色。

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清明節(jié)的成立與意義

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歲月如流水般奔流不息，

轉眼間，一年一度的清明節(jié)又至。2008年開始，清明節(jié)與端午節(jié)、中

秋節(jié)成為了我國的法定節(jié)假日，有了名正言順的首個“清明假”，這

讓清明獨特的民俗文化味兒越來越濃。

這是我國經(jīng)過深思熟慮后所作出的決定，必然有其非同小可的意

義。度過了“清明假”，我們究竟“清明”了些什么呢?

首先，清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。它歷史悠久，承傳了一種

特殊的民間習俗。在這天，人們紛紛以各種不同的方式祭祀祖先、掃

墓、祈禱，追憶緬懷逝者，寄托深切的哀思。人們以實際行動來詮釋

對親情的執(zhí)著與眷戀，對生命的虔誠與敬畏。讓親情之樹常青，人間

充滿了親情的光華;讓生命之樹常綠，生活洋溢著青春的氣息!

再者，清明時分“懷故追思”已經(jīng)成為中華文明悠悠千載中的一

種社會風俗，形成了一種獨特的“清明文化”。這種特定的紀念形成

了我們民族的一個珍貴的文化符號，它代表了我國最質樸淳厚的民間

文化，成為了一種獨特的民族文化。尤其在現(xiàn)代物質文明飛速發(fā)展的

今天，已有不少珍貴的傳統(tǒng)文化逐漸隱去。當代精神文化的失落急需

這種最本土卻彌足珍貴的傳統(tǒng)文化來喚起精神的警覺與重視。我們要

在這種追思中，將民族身份的認同感與文化歸屬感加以強化和定格，

上升到一種歷史與文化的高度。

此外，在“清明假”中，我們還應收獲關于“生與死”的思考與

領悟。對于死者，我們能做得最好的就是永遠記得他們，每年清明時

帶去我們的憑吊與慰問。我們要把事情親友的哀傷與痛苦化作理性思

想來為我們指點迷津，繼續(xù)前行。

著名女作家宗璞曾寫道：生命是一條永無止境的長河。生命脆弱

而又堅強，因為它從屬于大自然，遵循自然規(guī)律，循環(huán)往復……在生命

的歷史長河中，生與死不停地交替變更，一直延續(xù)到永遠。從某種程

度上說，生命是永恒的。因此，我們只望逝者安息，生者堅強。從

“清明節(jié)”中，凝練精神，感悟生命，珍視生活，享受生命之美!