五谷作畫簡(jiǎn)介及制作要點(diǎn)和價(jià)值

2024年4月2日發(fā)(作者：拋繡球游戲規(guī)則)

五谷糧食畫簡(jiǎn)介

五谷糧食畫是以各類植物種子和五谷雜糧為本體，通過(guò)粘、貼、拼、雕等手段，利用其

它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥、卡通、抽象等形象的畫面，運(yùn)用構(gòu)圖、線條、明暗、

色彩等造型手法，對(duì)其進(jìn)行特殊處理所形成的圖畫。

采用永久保存技術(shù)，可將作品長(zhǎng)期保存和收藏。

間傳統(tǒng)，應(yīng)叫“五谷糧食畫”

每幅五谷糧食畫都要經(jīng)過(guò)特殊工藝處理，

依據(jù)民

。

五谷糧食畫在流傳過(guò)程中名稱眾多，

，簡(jiǎn)稱“五谷畫”或“糧食畫”，也可美其名曰“五谷藝術(shù)”

我國(guó)西北部分山區(qū)稱之為“糧藝”、“谷藝”、“豆塑畫”、“百米圖”、“米畫”等。

五谷糧食畫是以各類植物種子和五谷雜糧為本體，通過(guò)粘、貼、拼、雕等手段，利用其

它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥、卡通、抽象等形象的畫面，運(yùn)用構(gòu)圖、線條、明暗、

色彩等造型手法，對(duì)其進(jìn)行特殊處理所形成的圖畫。

采用永久保存技術(shù)，

慶府敬獻(xiàn)皇帝之貢品。

每幅五谷糧食畫都要經(jīng)過(guò)特殊工藝處理，

可將作品長(zhǎng)期保存和收藏。五谷糧食畫起于唐，盛于清，清代時(shí)曾是重

重慶是糧食畫的發(fā)源地，唐大焱五谷糧食畫是唐大焱老師五代傳承工

藝，唐大焱是重慶五谷糧食畫傳承人。

的正規(guī)企業(yè)。

重慶大焱工藝品廠是中國(guó)唯一一家保護(hù)五谷糧食畫

五谷糧食畫在流傳過(guò)程中名稱眾多，依據(jù)民間傳統(tǒng)，應(yīng)叫“五谷糧食畫”

畫”或“糧食畫”，也可美其名曰“五谷藝術(shù)”。我國(guó)西北部分山區(qū)稱之為

“豆塑畫”、“百米圖”、“米畫”等。

，簡(jiǎn)稱“五谷

“糧藝”、“谷藝”、

五谷畫制作要點(diǎn)

制作方法：

第一步驟：底板的選擇

首先要想好畫什么內(nèi)容，再選擇底板的顏色，（如魚類采用

藍(lán)色底板等，）也可先選擇各類種子，再根據(jù)種子的顏色選

擇底板的顏色。

第二步驟：設(shè)計(jì)底稿

首先要想好畫什么內(nèi)容，比如喜羊羊，在選好的板上輕輕地

把線的輪廓勾勒出來(lái)（最好選擇粗線條的畫。

第三個(gè)步驟：選擇種子

各種種子都有各自的形態(tài)、色彩、肌理等視覺(jué)特征：厚重、

）

輕薄、粗糙、細(xì)膩、鮮艷、灰暗各不相同。我們要合理地選

用材料，根據(jù)畫面的選擇合適的材料，同學(xué)們?cè)谶x顏色時(shí)，

可以根據(jù)內(nèi)容來(lái)搭配你們認(rèn)為最合適，最好看的顏色。

第四步驟：涂膠水。（用毛筆沿著輪廓涂上膠水）

第五步驟：貼種子

選擇你要的糧食，沿著輪廓粘貼出來(lái)。（如果是較小的種子

）可以用鑷子幫忙，如果是比較大的種子可以直接用手粘貼。

粘貼比較小的種子時(shí)（如芝麻、小米、蘿卜種子等）也可以

用撒的方法，最后用鑷子或小刷子稍加整理。

五谷作畫藝術(shù)特色及藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)特色：

五谷糧食畫是古老的中華絕技，一門傳統(tǒng)民間工藝，藝術(shù)風(fēng)格與剪紙、國(guó)畫、年畫等畫

種不同。該畫立體感強(qiáng)，視覺(jué)沖擊效果明顯，給人一種震撼、親切的感覺(jué)。重慶五谷糧食畫

色彩自然，層次分明，立體感強(qiáng)，混然天成，顏色絢麗而生動(dòng)，可謂是中華五谷藝術(shù)的最高

境界。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的洗禮，五谷糧食畫具有了形的質(zhì)樸、神的生動(dòng)、意的深邃、法的自然等

特征，是華夏文化的重要組成部分，是世界文化的瑰寶。

藝術(shù)價(jià)值：

五谷糧食畫的價(jià)值不在于本身，而在于她所潛在深厚底蘊(yùn)。其價(jià)值主要體現(xiàn)在審美、

文化、地區(qū)文化的傳播和交流、歷史、社會(huì)影響、精神支柱和經(jīng)濟(jì)效益等方面：

一、審美價(jià)值。五谷糧食畫屬古老的中華絕技，傳統(tǒng)民間工藝，藝術(shù)風(fēng)格與剪紙、國(guó)畫、

年畫等畫種不同。該畫立體感強(qiáng)，視覺(jué)沖擊效果明顯，給人一種震撼、親切的感覺(jué)。用五谷

雜糧作畫，給人一種親和力。體現(xiàn)出一種人與自然和諧之美。

二、文化價(jià)值。五谷糧食畫是五谷文化的藝術(shù)體現(xiàn)，是對(duì)五谷文化尊重和弘揚(yáng)。五谷文

化舉足輕重，可謂人類文明之起源。據(jù)權(quán)威資料顯示，人類在數(shù)十萬(wàn)年前的石器上觀察到高

人類將野生雜草培育成五谷雜糧，這不能不說(shuō)是

五谷

粱的痕跡，說(shuō)明五谷孕育了人類十多萬(wàn)年。

人類史上的一個(gè)壯舉，五谷孕育了人類文明。同時(shí)告訴世人，人類與五谷的不解情緣。

糧食畫是五谷文化的最高藝術(shù)體現(xiàn)，是五谷文化的藝術(shù)寫照。

三、歷史價(jià)值。五谷糧食畫起于唐，盛于清，清代時(shí)曾是重慶府敬獻(xiàn)皇帝之貢品。通過(guò)

對(duì)五谷糧食畫的研究，可以向世人重新展示重慶五谷文化。為重慶志的研究提供歷史資料，

在動(dòng)態(tài)中認(rèn)識(shí)歷史。

四、社會(huì)影響。五谷藝術(shù)是和諧社會(huì)的真實(shí)寫照。五谷糧食畫起于唐，盛于清。當(dāng)代五

谷糧食畫的興起，反映現(xiàn)代社會(huì)五谷豐登、國(guó)泰民安、民族統(tǒng)一、欣欣向榮。唐大焱所作《五

谷豐登》，在中國(guó)第十屆工藝美術(shù)大師博覽會(huì)獲獎(jiǎng)，是當(dāng)今五谷糧食畫的代表之作。反映了

建國(guó)六十周年來(lái)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，中華民族屹立世界之林。大焱五谷糧食畫在向全世界呈現(xiàn)著

重慶人民用土生土長(zhǎng)的五谷

是中華民族與世界

當(dāng)今中國(guó)的新貌。大焱用五谷藝術(shù)述說(shuō)著當(dāng)今中國(guó)的美好景象，

藝術(shù)在向全人類呈示重慶文化的發(fā)展。

各民族交往的橋梁和紐帶。

五、精神支柱。現(xiàn)代人缺乏精神糧食，我們就創(chuàng)造“精神食糧”

雜糧為原材料，不但是真實(shí)的糧食，更是一種“精神糧食”

重慶五谷藝術(shù)是重慶的一張名片，

，五谷糧食畫是以五谷

。五谷孕育著人的生命，五谷藝

術(shù)還在支撐著人的精神。五谷糧食畫不是簡(jiǎn)單的工藝品，是一種文化，是一種精神的源泉。

贈(zèng)送朋友五谷糧食畫，是在傳遞一種精神和信念。是贈(zèng)送朋友、領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩的佳品。