經典辯論稿范文格式

2024年4月2日發(作者：晚安呢)

經典辯論稿范文格式

正方主辯（時間3分鐘）：

各位評委老師、們：大家好。

我方的辯題是應該緊著過日子。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢

國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是中華民族的傳統美德，是中華民族的優良傳統。小

到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節

約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養

德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”

當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。 歷史上，古

今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節約

便士，英鎊自來”，建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。

不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴

不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節約作為做人和干事業的行為準則。然而隨著我國國力

的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。君不見，當前社會上超越現實、

盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；

“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，“大款”、

“公款”充當了主要角色。這種社會現象已經引起社會的廣泛關注，并得到黨和國家的重

視。黨中央及時提出“建設節約型社會”的戰略決策，并把加快建設節約型社會，提到“事

關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠

發展”的高度,并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開展節約活動，加快建設節約型社會。

勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富

有的土地結下智慧的果。堅苦樸素、勤儉節約是我們人類社會的美德。古今中外，無論是

發達的國家，還是發展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德發揚光大。聯合國專門把10

月31日設立為“勤儉日”，也就是提醒并要求人們在新世紀仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節

約的美德。古人白居易說過“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”，意思就是警示后人，誰

在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑

寒。金錢這東西，只要能解決個人的生活就好，若過多了它會成為遏制人類才能的禍害！

著名院士袁隆平先生，身價過億，而他最貴的一身衣服只有800塊錢！還有人人皆知的雷

鋒，他艱苦樸素的生活也時時刻刻激勵著大家，一雙襪子可以新三年，舊三年，縫縫

補補又三年！有些人之所以大手大腳，有句口頭禪：“家大業大，浪費點沒啥。”損國家肥

小家者有之，損集體肥個人者有之。他們用公款吃喝玩樂，花樣百出，還振振有詞：現在

經濟情況好了，應該享受享受了嘛！事實是這樣嗎？并非如此。這只是他們給自己找的借

口而已。所以，我隊堅持應該過緊日子，不管你是領導還是平民，你是大款還是窮人。

反方主辯（時間3分鐘）：

各位評委老師、們：大家好。

我方的辯題是不需要緊著過日子。生活是什么？生活不光是奮斗、拼搏，或是受苦受

難，生活還應該是一種享受——自然的享受，愛的享受，藝術的享受。有人經常抱怨，人

來到這個世上就是接受磨練，受苦受難的，當然，如果你辛辛苦苦在外忙碌苦一天，回到

家只用饅頭和咸菜犒勞自己，你當然覺得太虧待自己！掙錢就是用來花的，也許你會說，

我還有很多用錢的地方！不錯，是這樣的，可是人不能總想著怎樣去省錢，應該想想怎樣

可以去賺更多的錢才是硬道理！人都會死，不管地位如何顯赫，不管曾經如何富有，不管

擁有多大的成功，不管獲得了多少炫目的成就，死是生命的最終歸宿。花開花落，生生死

死，這是誰也無法抗拒的自然法則。所以，我們能做的只有珍惜生命，熱愛生活，使生活

歡快一些，明麗一些，瀟灑一些。所以我方認為，不需要過緊日子！

另外，眾所周知。拉動我國經濟的三輛馬車是消費、投資和出口，排在第一位的就是

出口，我們國家每年都在呼吁擴大內需，刺激內需，拉動我國經濟增長。可是試問對方辯

手，如若我們都緊著過日子，把錢守在枕頭下發霉了也不花，那么我們何談消費?何談內需？

和談經濟增長？為什么外國資本主義最發達的時候，我們的歷史卻停留在落后的小農經濟

占主導的封建社會？就是我們幾千年來所固守的日子緊著過的保守思想嚴重阻礙了我們社

會的發展；相反，現在我們國家經濟之所以能有這么飛速的發展，恰恰是因為我們國家一

直在鼓勵消費，鼓勵擴大內需，這也正顯示了我們國家領導人的明智和長遠眼光。

故宮里的星巴克——正方:故宮里可以開星巴克!

尊敬的對方辯友，親愛的觀眾：大家晚上好。

很高興在這里討論“故宮里的星巴克”這個問題。我方的觀點是贊成星巴克入住故宮。

第一，從法律的角度上講。星巴克故宮分店的開設必然是經過相關部門批準允許的。

所以，星巴克在故宮里的經營絲毫不違反法律，在法律上，無可挑剔，找不到不允許它開

設的理由。

第二，從經濟的角度講。故宮年人流量近千萬。故宮是如此的大，以至于你可以再里

面游覽一天，所以，故宮需要一個給旅游者提供餐飲休息的場所。星巴克是一家提供優質

咖啡服務、休閑空間的企業，正好能夠滿足故宮的需求。從經濟的角度來講，有需求就會

有相應的供給，在這個供需互補的過程中，每個企業的地位都是平等的。故宮和星巴克之

間就是這種供求關系，你情我愿，郎情妾意，無比和諧，無可挑剔。而且，星巴克也對自

身的文化元素進行了充足的修改以求迎合故宮的文化氛圍，充分的表示了善意。如果人們

不認可星巴克與故宮的這種行為，完全可以不去故宮里的星巴克消費，那么失去利潤的星

巴克自然就會退出故宮了，這也同樣無比和諧，無可指責，找不到不寬容的理由。

第三，從文化的角度上講。伴隨著經濟全球化的發展，全球文化的融合已成為全球文

化發展不可逆轉的趨勢。周總理說:求同存異。即應該積極參與到全球文化的融合大潮中，

相互尊重文化，對于不同的文化采取包容尊重的態度。今天的故宮，所代表的是偉大的中

國人民創造出的璀璨文化。正是這輝煌的文化，吸引了中外游客前來欣賞贊嘆。星巴克，

起源于美國，體現的一種美國式的輕松自由的文化特點。這種自由輕松的生活方式和文化

精神，與退去皇權外衣走進民眾的故宮十分契合，根本不會影響到故宮文化的純粹性、真

實性、完整性。文化之間的交流總是不可避免的會遇到不被認同不被接受的阻力。在中國

改革開放之初，那時遇到的問題與今日的故宮星巴克的故事是多么的相似啊。改革開放三

十多年過去了，中國依然還是中國，依然還是偉大的共產黨領導下的社會主義中國。難道，

故宮里的星巴克就能破壞甚至徹底顛覆故宮的文化底蘊和文化屬性?天方夜譚!更重要的是，

偉大文明就是在一次次的文化包容、一次次的文化融合中形成的。故宮代表中國在封建社

會時期內產生的文化和星巴克代表的西方文化的接觸交流，正是全球文化融合中的一次嘗

試。不論這次嘗試的結果如何，我們對于這種現象本身也應該抱著包容的態度。也許正是

因為這種種的嘗試，將把中華文明推向新的巔峰。

所以，我方認為，并且忠貞的認為，星巴克可以入住故宮!謝謝大家。