(完整版)萬里江山一杯酒

“萬 里 江 山 一 杯 酒”

20110304家人短信，其內容是：“繼往開來興盛事，文

韜武略寫華文。一心助弟成霸業，定力二字記心上，戒掉一

切壞毛病，久（酒）盛事業更興旺。”一語中的，揪中我的

“短板”，揭開我的“瘡疤”，告誡我要注意克服多年來的“積

弊”，并十分用心地指明我必須努力的方向。不可謂不說用

心良苦，不可謂不說用情獨到。因為在我2月12日啟程赴

任之時，她就一遍又一遍地、不厭其煩地就此事對我進行了

“誡勉”：“千萬戒酒！！！”

酒，真是個好東西。您聽聽“酒仙”李白怎么說。

最著名的是李白的《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金

散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，

丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有

飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為

言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美

酒，與爾同消萬古愁。”

將酒與人生連在一起，置酒會友，乃人生快事，又恰值

“懷才不遇”之際，于是乎對酒詩情，揮灑淋漓盡致。詩人

的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋，猶如江河入

海一瀉千里。

時光荏苒，一去不回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；

生命的渺小似乎是無法挽救的悲劇，能夠解憂的唯有金樽美

酒；這便是李白的悲哀。悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又

極豪放。表是感嘆人生易去，里則是感嘆懷才不遇。理想的

破滅是社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情

化作豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。

全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉

激憤、再轉狂放，最后歸結于“萬古愁”。回應首篇，如大

河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參

差，氣象不凡，此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，實

乃詩仙李白的巔峰之作。

李白《月下獨酌四首》也毫不遜色：“花間一壺酒，獨

酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨

我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞形零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。天若

不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛

酒，愛酒不愧天。己聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，

何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為

醒者傳。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊生死，萬事固難

審。最后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。

所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代

不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，槽丘是蓬萊。且須飲美

酒，乘月醉高臺。”

把詩、酒、人、月聯系到一起，看成是符合自然規律的。

“三杯通大道，一斗合自然。”他認為只要喝下三杯酒，就

能開啟人生通往美好的大道；若喝下一斗美酒，便足以使人

與大自然合二為一了。李白認為，酒中有真理，喝酒可以使

人領悟到人生的大道理，更可以使人提升到忘我超然的境

界。他把酒的作用神話了。

李白在《客中作》中有名句“但使主人能醉客，不知何

處是他鄉。”主人讓遠在異鄉的客人喝酒，喝醉了，使人減

輕漂泊異鄉的痛苦。李白《行路難三首》中有名句“且樂生

前一杯酒，何須身后千載名。”把喝酒與豁達的胸懷緊密聯

系在一起了。

酒，真是個好東西。聽聽“酒圣”杜甫怎么說。

杜甫《贈衛八處士》中有“十觴亦不醉，感事故竟長。”

老友重逢，把酒言歡，情深意長盡在酒中。杜甫《贈李白》

中有“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”此詩言簡意賅，

韻味無窮，節奏明快，氣勢磅礴。形成了飛動的氛圍，進一

步實現了李白的傲岸與狂放。

酒，真是個好東西。再聽聽各路“大仙”怎么說。

宋·高菊磵對酒更是說得深刻：“人生有酒須當醉，一滴

何曾到酒泉。”人活著有酒就喝，必須喝醉，死了以后，盡

管有人祭酒，而哪一滴酒能滴到陰間呢！

陸游《晚步舍北歸》中更是直接“酒是治愁藥，書是引

睡媒。”說的是愁了就喝酒。他愛酒、愛書，豪放爽快。

宋·范仲淹《蘇幕·碧云天》中“酒入愁腸，化作相思淚”

一句，是宋朝人開創了飲酒的新觀念，以酒澆愁，愁更愁！

宋·晏殊的《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》中一句“勸君莫

作獨醒人，爛醉花間應有數。”這句詩太偉大了，在現實生

活中，太清醒了不容易，而且不一定好；與一起喝酒的人喝

得爛醉，還要做到心中有數，要達到這兩句的“境界”可是

十分不易。

北宋·蘇軾《飲酒》中說“我觀人世界，無如醉中真。”

發現人在喝酒后才是最坦率，最真實的。即人們常說的“酒

后吐真言”。蘇軾《醉睡者》中有“有道難行不如醉，有口

難言不如睡。”在無可奈何的情況下，可用此法消極一下。

五代·馮延也有借酒嘆怨的詞《鵲踏枝·誰道閑情拋棄久》

中有“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。”只是借酒消愁，

也不管對容顏（身心）的損害。

晉·陶淵明《飲酒十二首》其中有“忽與一觴酒，日夕相

歡持。”他十分喜歡飲酒，能夠掌握醉與醒的分寸，止于陶

醉而已。雖醉酒，不醉心。這才是飲者的最高境界。

唐·賈至“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。”表達了

“酒深情亦深”，情誼非同一般。此地一別，天各一方，今

日共飲成了明朝相憶的內容，那時征途漫漫，相距甚遠，今

日餞別，須盡杯中之物，一醉方休。

唐·羅隱“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”多少有

點放歌縱酒，更帶有點遲暮的頹喪。說穿了只有保持良好的

心態去面對，才能真正做到一醉解憂愁。

民國·李叔同《送別歌》“一瓢孤酒盡余歡，今宵別夢寒。”

同窗一場，畢業之前最后一晚，把酒言歡，互訴衷腸。但由

于被離別的傷感縈繞，今晚的心情格外凄涼。

酒，真的又是個壞東西。聽聽“酒鬼”怎么說。

那是因為“酒會讓人狂語”。一杯下肚，就會讓人心跳

加快，血脈噴張，失去理智與自控。就一定會面紅耳赤，白

白話話，無所顧忌，唾液四濺，滔滔不絕，胡言亂語，好像

天上地下無所不知無所不曉┅┅真真讓人生厭。《詩經·大

雅·抑》說：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。”

白玉上面的斑點，還可以把它磨去，講話要是有毛病，那就

非常可怕了，那就如同潑出去的水，覆水難收了。

那是因為“酒會讓人忘形”。三杯下肚，就有了“酒不

醉人人自醉”的飄忽感覺，說話嘴“瓢”了，走路“劃弧”

了。東倒西歪，左晃右蕩，拍拍打打，擺擺劃劃，放蕩不羈，

放浪形骸，自覺不自覺地就跳起了“搖擺舞”，真真叫人添

煩。這和杜甫《聞官軍收河南河北》一詩“白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉”的意境可謂風馬牛不相及，實在是把自己

喝“沒”了。如果是“勸君更盡一杯酒”，那真的就是“西

出陽關無故人”了。

那是因為“酒會讓人亂性”。五杯下肚，就會表現出李

白《游泰山》所描“舉手弄清淺，誤攀織女機”的妝景奇特

來；就會表現出（唐）無名氏《浪淘沙》“滿眼風波多閃灼，

看山恰似走來應。仔細看山山不動，是船行”的虛實景象；

就會表現出黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》“人到愁來無處

會，不關情處總傷心”的哀怨情緒；就會表現出崔護《題都

城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何

處去，桃花依舊笑春風”的落寞感嘆；就會表現出唐人嚴惲

《落花》“春光冉冉歸何處？更向花前把一杯。盡日問花花

不語，為誰零落為誰開”的切切設問；就會表現出唐人李煜

《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠還生”的深深懷念；

也一定會有感而發如宋人秦觀《江城子》中“便做春江都是

淚，流不盡，許多愁”的悠悠哀思。

那是因為“酒會讓人瘋癲”。七杯下了肚，一定流露出

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這雄健而有英骨，忠

慨而有毅氣的慷慨赴難的情懷；一定流露出清人顧炎武《精

衛》中“我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕

時”的雄邁出來；一定流露出唐人杜甫《江漲》中“大聲吹

地轉，高浪蹴天浮”那狂風呼嘯、波濤洶涌的態勢出來；一

定流露出康有為“撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青峰”的激

烈壯懷；一定流露出宋人程顥《偶成》“富貴不淫貧賤樂，

男兒到此是豪雄”的豪邁境界。真像是鳥瞰華夏地，“老子

天下第一”了。

那是因為“酒會讓人迷離”。九杯下肚，恰似宋人范成

大《初歸石湖》“信腳自能知歸路，驚心時復認鄰翁”的眼

花；恰似南朝王僧孺《夜愁示諸賓》“誰知心眼亂，看朱忽

成碧”的恍惚；恰似宋人王觀詩“水是眼波橫，山是眉峰聚”

的錯視；恰似杜甫《絕句漫興九首》“顛狂柳絮隨風舞，輕

薄桃花逐水流”的輕佻；恰似宋人秦觀《浣溪沙》“自在飛

花輕似夢，無邊絲雨細如愁”的哀愁；恰似蘇軾《蝶戀花》

“墻里秋千墻外笑，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸

消，多情卻被無情惱”的閑煩。

那是因為“酒會讓人沉睡”。十一杯下肚，就會表現出

《史記·滑稽列傳》所說“酒極則亂，樂極則悲”的尷尬；就

會表現出《三國志·吳書·陸凱傳》所說“酒以成禮，過則敗

德”的結果；就會表現出《水滸傳》第四十五回所說“酒亂

性，色迷人“的窘景；就會表現出孟浩然在《寒夜張明府宅

宴》中說”醉來方欲臥，不覺曉雞鳴“的輾轉反側等等。

……

啊、呀、嘿，酒啊酒，“萬里江山一杯酒”，讓我“驚喜”

讓我“憂”！！！