文言文 先秦兩漢史傳文
【2007·全國Ⅰ】三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8~10題。
宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士，通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非攻之先。”競不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數為民患，常募設檻阱而猶多傷害。均曰：“夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。浚道縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書日：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣閑乞還者數個人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗
刪剪疑事，帝以為有奸， 大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。”帝善其不撓，遷均司隸杜尉。數月，出為河內太守，數化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，固留養疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身戎廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。(《后漢書》)
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．夫送終逾制，失之輕者 失：過錯。
B．常募設檻阱而猶多傷害 募：招求。
C．有唐、后二山，民共祠之 祠：祭祀。
D．帝菩其不撓，遷均司隸校尉 撓：阻礙。
8 【答案】D
【解析】撓的意思是屈服不是阻礙。
9．以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動民眾的一組是
①禁人喪葬不得侈長 ②詣聞乞還者數千人
③百姓耆老為禱請 ④其為民愛若此
⑤使中黃門慰問 ⑥后聞其言而追悲之
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．④⑤⑥
9 【答案】C
【解析】此題可用排除法，①為皇上所言，排除了B，D由A，C差別可知③正確，故選C。
10．下列對原文有關內容的分析和概括不正確的—項是
A．宋均早年任郎官時好讀經書，常用休息日從師學習，精通《詩》《禮》二經，長于論辯。任上蔡令時執政平穩，不做偏激之事，體現了寬厚的風格。
B．宋均任九江太守時，認為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待它們，應屏除貪欲，撤除檻阱；對于共祠唐、后二山的習俗，主張不應當因此肆擾百姓。
C．宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有治績，固而深受皇帝賞識。他因病請求辭職時,皇帝給他優厚待遇，不僅派人問候，同時仍想委以重任。
D．宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災禍；早年任尚書令時即想以此向上陳告，只是限于當時形勢，因而未敢上奏。
10【答案】D
【解析】“只是限于當時形勢，因而未敢上奏。
第Ⅱ卷（本卷共11小題，共120分）
四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。
譯文：
（2）蓋忠臣執義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。
譯文：
11【答案】（1）譯文：現在成為百姓的禍害，是酷吏的過失，而勞民傷財并不是體恤百姓的根本辦法。（2）譯文：大多忠心的臣子堅持道義，沒有二心，如果害怕皇帝的威嚴而不堅持正義，我即使死，也不改變我的志愿。
【解析】本題考察了對原文的理解，注意對個別關鍵字的翻譯，然后將句子愿意翻譯出來即可。
【2008年高考江西卷】(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
鄭人游于鄉校②，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉”以議執政之善否。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：“大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”
子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。”
范宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。”宣子說，乃輕幣。
子產使都鄙有章，上下有服，四有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之;泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？”
（選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年）
〔注〕①子產：名僑，字子產，春秋時著名政治家，鄭國名相。文中加“ ”的都是人名。②鄉校：鄉間公共場所。③范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執掌國政。④封劣：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏。
9.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A.吾不克救也 克：能夠。
B.鄭伯如晉 如：到……去。
C.非無賄之患，而無令名之難 賄：賄賂。
D.子產使都鄙有章，上下有服 鄙：邊遠的地方。
【答案】選C
【解析】C項意思是“錢財”。
10.下列句中的“病” 字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項是
A. 予購三百盆，皆病者，無一完者
B. 君子病無能焉，不病人之不己知也
C. 老臣病足，曾不能疾走
D. 以夭梅病梅為業以求錢也
【答案】選B
B項與“鄭人病之”同屬意動用法，譯為“以……為病”，即譯為“對……感動擔憂”。（A成為病態，動詞；C 患病，動詞；D使……成為病態，使動用法 ）
11.下列八句話編為四組、分別表現子產治國以德，以民為本的一組是
①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之
②大人之忠儉者，從而與之
③其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之
④是吾師也，若之何毀之
⑤人之愛人，求利之也
⑥德，國家之基也
⑦不如吾聞而藥之也
⑧夫令名，德之輿也
A. ⑧② B. ⑥⑤ C. ①③ D. ⑦④
【答案】選C
【解析】①寫子產勸宣子治國以德，表現了子產治國以德思想。③寫子產不贊成毀鄉校，善于聽取人民的各種意見，表現了一定的以民為本的思想，故選C；②寫子產能區別對待卿大夫，不屬于以民為本，故排除A；④寫鄉校的作用，不屬于以民為本，故排除D；⑤寫人要愛人，就要讓他做有利于他的事，這是怎樣“愛人”的問題，與以民為本關系不大，故排除B；⑥這是直接表現治國以德的思想；⑦寫子產從諫如流；⑧好名聲，是載德以行的車子，用比喻說明好名聲的重要
12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.子產高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責作為施政的依據。他認為鄉校是民眾發表意見的重要場所，如果取締鄉校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。
B.子產認為政事是關乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經驗的尹何治理封地，認為如果不經過學習實踐就委以重任、一定會造成危害。
C.子產認為治國應該重德輕財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩固，人民快樂安逸。
D.子產是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方，文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產給予了高度的贊揚。
【答案】選A
【解析】A項“并且把民眾的批評指責作為施政的依據”錯。
參考譯文：
鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”
（鄭國的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產說：“（他太）年輕，不
一定行。”子皮說：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學著治理，他也就更加懂得治理了。”子產說：“不行！人要愛護（一個）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛護（一個）人就讓他從政，（這就）猶如還不會拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結果，那誰還敢企求受到您的愛護啊？您有美好的綢緞，不會讓人學著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學習的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學習然后主政，沒聽說過用執政來學習的啊。如果一定這么做，必定有所損害。
范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統治長久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進貢
