反對過西方節日理由

2023年12月27日發(作者：形容蘭花的成語)

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反對過西方節日理由

篇一：不應該抵制西方節日

剛才對方一辯所說的??，我方認為那實在是危言聳聽！對方并沒有確切的證據來證明他們自己的觀點，把這樣一頂大帽子隨便扣在別人頭上是不對的哦~我方的觀點是不應該抵制西方節日，原因有以下三點：

首先，我方認為抵制西方節日是根本沒有必要的。我們中國人自己的傳統節日之所以遭到像現在這樣的冷遇，與我們是否過西方節日是沒有必然關系的。中國傳統節日傳承著中國的一些民俗風情，講述著古老的故事，我們不能也不可能丟棄。但因為中國節日時代久遠，過于死板，形式單一，可能日漸受人冷漠。而國外節日恰恰形式多樣，內容豐富，作為思想活躍，追求浪漫的新一代年輕人，喜歡外國節日無可厚非。并且過節一方面是為了傳承傳統文化，另一方面是為了豐富生活情調，愉悅心情。想要保護中國的傳統節日，

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應該加強對國人的思想教育，讓人們意識到傳統文化的重要性，并非盲目的抵制，找替罪羊。

其次，節日作為一種文化的縮影，想要抵制西方節日也是巨虎不可能辦到的。隨著國際化和全球化的發展趨勢，必將在不同地域相互碰撞，相互融合。如今是一個尊重人權，崇尚自由的時代，必定不可能通過法律法規來強行要求人們抵制外國節日。在“地球村”來臨之際，如何豐富本土文化內涵，加強思想道德文化教育才是王道，而不是關上國門，閉門造車。閉關鎖國的時代已經一去不復返了。

最后，我們應該以海納百川的得到寬廣胸襟，接納來自世界各地的不同文化，展示我們的民族自信心！如果我們今天高調呼吁抵制外國節日，那是不是已經承認了中國節日不如外國節日，我們只能實施強硬的手段才能保護中國節日不受沖擊呢？相反的是，正因為我們看到外國節日在中國的追捧，才能真正的意識到保護中國節日的重要性，才能有憂患意識，才能更加關注中國節日。知名學者博士李文說過“一個大國的公民就要有大國的風范，一個國家聽不得別人的批評，第一說明自卑感作祟，第二心胸狹窄。社會要進步一定要虛心接受不同的聲音?！苯鼇矶宋绻潱迕鳎呦Φ葌鹘y節日開始受關注不是很好的證明了這一點嗎？

綜上所訴，保護傳承發揚中國節日，要從自身出發，而不應該盲目抵制外國節日。

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篇二：英語辯論—該不該過西方節日

英語辯論————該不該過西方節日？

正方一辯：helloeveryone!weareoftheopinionshouldcelebratethewesternfestival.

withthedevelopmentofsociety,thechineandwesternculturalexchangeunstoppable,asanimportantpartofculturefestivalculturecommunicationfusionnatural.

Thedevelopmentofmodernsocietyisdevelopingrapidly,andthehighandnewscienceandtechnology,especiallythedevelopmentofnetworkcommunicationtechnologymoremake"theglobalvillage"isbecomingmoreandmore"small".withchinaspolitical,economic,diplomaticcareerdevelopment,suchashongKong,shanghaiintheeasternandwesterncultureandthecozyinternationallargecity,westerncultureideaandorientaltraditionalmoral,goeson,,thechinemorecarefreetoexpressfeelingsofthewesternfestivalhavewhatnotgood?Aretherenotmoreandmoreyoungpeopleinthenearchristmasandvalentinesd

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ayatthesametime,alsolearninthemothersdayandfathersdaytooldpeopleofferawish?moderneachnationalcultureisthereferenceforeachother,eachotherfusion.

翻譯：隨著社會的發展，中西文化交流勢不可擋，作為文化重要組成部分的節日文化的交流融合自然而然。

現代社會的發展日新月異，高新科學技術尤其是網絡通訊技術的發展更使“地球村”變得越來越“小”了。隨著中國政治、經濟、外交事業的發展，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融的國際大都市里，西方文化理念和東方傳統道德，在人們日常生活中早已緩慢融合。隨著時間的推移，這種融合會在更大范圍的地域內擴展開來。由此可見，中國人多一些暢快抒發心情的洋節有什么不好呢？不是有越來越多的年輕人在走近圣誕節、情人節的同時，也學會了在母親節、父親節給老人獻上一份祝福了嗎？現代各個民族文化畢竟是互相借鑒，互相融合的。

1．問wethinkweshouldcelebratethewesternfestival,nowthatthewesterneconomy,scienceandtechnology,towesternstudy,dontyouthinkso?

我們認為應該慶祝西方節日，在全球化的今天我們需要

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了解西方文化。我們都知道西方的經濟、科技、和軍事勢力都是很發達的。我們需要向西方學習，難道你們不這樣認為嗎？

答：now,willnotbehappy!Introduceadvancedtechnology,or"sugar-coatedcannonball"!Fortodayschinasca,tolearnandmasterthewesterndevelopedcapitalistcountriesofadvancedtechnology,improveandchangeoureconomicproductivityisthekey,butinthelearningatthesametime,weshouldpayattentiontowestern"sugar-coatedcannonball",not"offawatermelon,andpickedupasame".Thisisverystupid!

我們不這么認為。我們永遠也不會這么認為。我們是中國人我們關心西方節日沒有實際意義。如果魯迅先生知

道了,將不會快樂!引進先進的技術,還是要“糖衣炮彈”!對于今天的中國而言,學習并掌握西方發達資本主義國家的先進

技術,改進和改變我們的經濟生產力是關鍵,但在學習的同時,要注意西方國家的“糖衣炮彈”,不要“掉了個西瓜,而撿了

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個芝麻“。這是很愚蠢的事!

2.問：chinetraditionalfestivals,formasingle,mainlytovisit,dinnerisgivenpriorityto,toeatdumplingsduringthespringFestival,the15theatYuanxiao,DragonboatFestivaleatZongzi,themid-Autumnfestivaleatmooncakes,yyoungpeople,thisisakindofburden,ternfestivalafterenteringchina,itlfdoesnothavealotofreligious

significance,iswithfriendsplaythehappymoment,mostlywiththecolourofcarnival,morerelaxedromanceandnotetheattraction,itaccordwithteenagerspsychology,oufeelaboutthat？Donttellmeyoualow-keyperson.我國傳統節日，形式單一，主要以探親、聚餐為主，春節吃餃子，十五吃元宵，端午吃粽子，中秋吃月餅，而走探

親花費又很大，對于很多青年人來說過節反倒是一種負擔，缺少浪漫色彩。而西方節日在進入中國后，其本身不具有很

多的宗教意義，成為朋友相聚的美好日子，大多帶有狂

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歡色彩，比較輕松浪漫，又注重情調，適合年輕人求新求變的心

理，容易為年輕人所喜愛并接受。你對此有什么看法嗎？不要告訴我你是個低調的人。

答：ofcourImnotalow-keyperson,ldbewary

of"westernculture"tool!Religion,diet,entertainmentandsoon,areallwesternforcesdevelopedcountriestorealizenew"colonialism"and"aggression"powerfultool!Ifyoudont

wanttobedeeplythetriumphofwesternculture,wehavetodosomethings,maintainandcarry

forwardchinetraditionalcultureofgood,likechineculture,loveourownholiday!weonly

havetheirown"immune"raid,toreduce"virus"erosion!countryofconfidence!nowwehavea

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lotofpeoplearewillingtowesternfestival,andanalyzesitscore,thisisbecauourown

nenationfivethousandyearsof

civilization,thereshouldbeenoughconfidence,is"theconfidenceofthecountry"!Theyoung

ourresponsibility.

當然我不是一個低調的人,但是我不是一個沒有判斷能力的人。我們應該警惕“西方文化”的工具!宗教、飲食、娛樂等等,

都是西方軍隊發達國家實現新的“殖民主義”和“侵略”強大的工具啊!如果你不想被深深地西方文化的勝利,我們必須做

一些事情,保持和發揚中國傳統文化的好,喜歡中國文化,愛我們自己的節日!我們只有他們自己的“免疫”提高了,減少“病

毒”侵蝕!國家的信心!現在我們有很多人都愿意的西方節日,并分析其核心,這是因為我們自己國家的文化沒有足

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夠的信心。

我們中華民族五千年的文明,應該有足夠的信心,是“國家的信心”!現在的年輕人更應該意識。這是我們的責任。

3.問Aroundtheworld,therearemanyoveraschine,someofthemevenhavejoinedthe

foreignnationality,e,shouldnotwe

carryforwardtraditionalchinecultureFestival?

在全世界各地，有許多華人華僑，他們有的甚至都加入了別國的國籍，但還依然過著中國傳統節日.難道我們作為中

國人不應該弘揚中國傳統節日文化嗎？

3答：werecognizethatshouldcarryforwardchinetraditionalculture,butnowthewhole

worldtogether,withtheirrespectiveculturalinfluences,incarryingforwardtraditionalchine

cultureatthesametime,wealsohavethefreedomofwesternh

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olidays.

我們承認應該弘揚中國傳統文化，但是現在整個世界都連到了一起，各自受著各自文化的影響，在弘揚中國傳統文

化的同時，我們也不限制西方節日。

正方四辯：weshouldthinkofwesternholidays,sonotonlycanpromotethecommunication

betweenchinecultureandwesternculture,morepressuretorelax,relievefatigue!however,

wealsobelievethatmoreattentionshouldbepaidtochinetraditionalculture,carryforward

traditionalchineculture,makewesternculturebetterintegration,mutualprogress!That’sall,

thankyou!

我們認為應該過西方節日，那樣既能促進中西方文化之間的交流，更能放松壓力，緩解疲勞！不過，我們也認為更應

該重視中國傳統文化節日，弘揚中國傳統文化，讓中西方文化更好的交流融合，互相進步！

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篇三：引進西方節日辯論材料

材料

中國人重視外國節日多于傳統節日

還有一個反方可能會說大部分外國節日是宗教節日

節日是中國傳統文化的重要組成部分，是民族文化的精萃、民族靈魂的外現。一個民族的節日就是這個民族的象征，節日文化反映了民族文化的理念和價值觀，反映了民眾的文化情趣和文化情感。

全球化背景下，西方節日文化借助自身強勢對相對弱勢文化的沖擊，從而使弱勢文化在壓力下進行文化的融合。文化全球化也就是全球文化大融合，在融合過程中，某些強勢文化勢必會給相對弱勢的文化帶來沖擊，產生影響，甚至改造、異化弱勢文化。西方文化背后的強大經濟實力為文化的擴展奠定了強大的外向力與吸引力。西方節日文化內涵具有的文化普同性。文化的普同性是指對所有文化來說都普遍存在的文化特征和行為。

節日是各個民族在長期的歷史承傳中對自我文化的表現形式，必然在某個方面與人們的精神達成一致。西方節日重視情感交流，潛意識下的享樂主義和大眾文化，滿足了人們在溫飽問題解決之后的精神追求。一般而言，與中國人注重血緣性、群體性、物質性的歡娛訴求相反，西方的傳統節日除了注重精神的升華外，也注重個體人格的張揚和個體人

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之間的情感訴求，這些都很容易為任何文化背景的人所接受，使得西方的節日具有較強的普適性和跨文化移植性。

而西方節日文化一般都具有自己鮮明的特色，比如在圣誕節，大家會互贈禮物、開圣誕晚會:在情人節，會向傾慕的人表達自己的愛意，營造浪漫的氣氛，與以往相對具有嚴肅、古板氣氛的中國傳統節日相比，參加這些新奇、好玩的西方節日活動，能令年輕人感到愉快輕松。西方文化中對“人性”、“自然”的追求，從某種意義上說也是人類文明的美好一面，是個體成長的重要組成部分，對人類的生存具有巨大的吸引力，因此，同樣是對人類文明的傳播,中國人熱捧西方節日也是合情合理的。

如今市場經濟條件下，社會競爭日益激烈，人們的生活、學習、工作壓力增大，需要各種各樣的節假日來對生活進行調整。然而，與人們生活緊密相關的節日在月份的分布上呈現不均衡性。在公歷十一、十二月這兩個月內,我國除了冬至節就沒有其它重大的節日，然而這一段時間是西方傳統節日比較集中的日子，如圣誕節、感恩節、萬圣節、這些是西方節日中比較火的節日。傳統節日在時間上的分布不合理，在客觀上給國人追捧西方節日提供了空間，一定程度上可以說西方節日滿足了大眾的精神需求。

中西方文化存在著巨大差異，這種差異性在節日文化中也較為明顯。西方節日文化所具有的特點被中國民眾所喜歡、

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接受，并轉化為對節日活動的熱捧，從社會現實的角度來說其對中國文化產生的碰撞與沖突、融合與吸收是相當突出的。中西方節日文化代表著不同的價值觀，國人通過慶祝西方節日可以促進對西方文化的了解，推動中西方文化交流，而且在節日慶?；顒又屑訌娙伺c人之間的情感溝通與交流，增進人們之間的親情、友情和愛情，給人們帶來新的生活體驗，活躍人們的精神生活。而且西方節日文化強調凸顯個人的價值，追求個人的權利與自由，重視個體、張揚個性，在某種層面推動國人對平等、自由的價值觀的追求，促進個體的思想解放。

改革開放以來,情人節、圣誕節、愚人節、感恩節、母親節等西方節日走進大學生的生活,

讓他們興奮不已,并把這些西方節日當作釋放壓力、追求刺激、標榜前衛的狂歡節。

把西方節日看作對我國傳統節日必要的有益的補充,吸收、融合西方節日中熱鬧和諧趣、注重交流和人文關愛的成分,培養大學生具有睜眼看世界的能力和開放而包容的文化性格。西方國家和民族的傳統節日具有宗教性、生產性及生活性三大類型,其節日文化也具有多元性。在多元文化相互交流與滲透的現實生活中,西方節日文化顯示出了強勁的輸出優勢。這是因為西方節日(如情人節、狂歡節等)內涵單一,使人們容易

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接受并且可以被填充進不同的、新的異質文化的內容。

大學生喜歡中國傳統節日的同時,西方節日部分地彌補了中國傳統節日的不足,部分大學生開始青睞西方節日。

筆者認為,無論是傳統節日文化,還是西方節日文化,都是全人類共同的文化財富,加強中西方文化的交流和借鑒,是中國走向世界的必然要求。文化部門已經注意到這種需求,近年來陸續舉行了中法文化年、中俄文化年、中韓文化年等活動。

近年來，西方節日在青年群體中日益流行，特別是在大學校園，各種各樣的西方節日越來越受到大學生們的歡迎和重視。在很多大學校園里，真正讓人感覺到有過節氣氛的往往不是中國的傳統節日而恰恰是某些西方節日，譬如圣誕節和情人節。

大學生之所以愿意過西方節日，最主要的原因在于與東方傳統節日的嚴肅相比起來，西方節日顯得更加輕松有趣。溫馨的圣誕節、浪漫的情人節和瘋狂的萬圣節都在很大程度上調劑了大學生們平時單調的學習生活，也符合年輕人追求新奇和刺激的心理特點。相比起來，中國的傳統節日如端午節、中秋節等則顯得較為嚴肅，不能使學生充分張揚自己的個性。訪談中有同學認為“每個西方節日都有自己鮮明的特點，一般過西方節日能夠讓人感覺到輕松愉快，好朋友在一起聚一聚，玩一玩，比過年走親戚來得更加有意思，再說周

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圍的同學都過你一個人不過的話會顯得很不合群，很難融入到大伙之中?！边@表明同輩群體的模仿效應也是導致很多大學生過西方節日的原因之一。除此之外，有相當一部分學生認為過西方節日是一種洋氣、瀟灑的行為，因此熱衷于過西方節日。

高消費行為---帶動消費，刺激經濟

西方節日在中國倍受推崇也與中西節日本身的表現形式有很大的關系。中國的節日主要起源于節氣、慶賀、祭祀等活動,而西方的節日大多與宗教有關。許多年輕人偏愛西方節日往往不是由于其文化內涵,而是想讓平淡的生活多一點樂趣,或是想借機向自己愛慕尊敬的人表達一點心意,至于情人節、圣誕節、感恩節有什么文化內涵,對他們來說并不重要。那么,西方節日與中國節日相比,在表現形式上具有什么優勢呢?先看圣誕節與春節的差別。圣誕節時,人們可以準備圣誕賀卡、圣誕老人、圣誕樹等,然后開個圣誕晚會,既花費不大,又玩得開心。而春節期間呢,城里的人往往會關在家里看電視,或去親戚家串個門,農村的人則忙著走親戚,互相請客,拜年?？傊?人們一般都是以血緣關系為紐帶而聚在一起,并沒有一種因文化根源相同而形成的民族融合氣氛,加上花費的金錢、時間和精力較多,以至于很多人感嘆寧愿沒有春節。再看情人節與七夕節。中國人比較含蓄,很少直接表達自己的感情?，F在的年輕人受西方文化的影響,不再

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像他們的前輩那樣保守,而是趨于大膽直接,加上物質生活水平的提高,西方情人節用鮮花、巧克力等向喜歡的人表達愛意的方

式正好迎合了他們的需要,所以備受他們的青睞。而七夕節只是一個美好的傳說,結局又讓很多年輕人忌諱,因此慶祝的人少之又少。其它的節日氣氛的差別,如萬圣節的熱鬧與盂蘭節的冷清等,大概也與它們的慶祝形式有一定的關系。

西方節日本身所具有的優勢得到人們的歡迎和認同。無論是圣誕節還是愚人節，洋節更多地是表現出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發泄性。這與中國節的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正體現了社會發展的需要、社會前進的必然，體現了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應了現代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發泄情緒的愿望。它打破了封建的封閉形式，沒有了上下級、老人與青年之間的等級束縛，體現了人人平等、自由表現自我的特點。

西方節日中，圣誕節帶給我們狂歡快樂，情人節帶給我們浪漫溫馨，愚人節帶給我們幽默詼諧。它們所包含的個人快樂主義與我國傳統節日所宣揚的家庭幸福感完全不同，它豐富了人們的社會生活和日常休閑，這對于追求新鮮感喜歡模仿的年輕人而言著實有著強烈的吸引力，所以我國傳統節

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日可以汲取西方節日帶給人們歡樂和自由解放的合理成分，努力將傳統節日打造成適應社會發展、娛樂人們身心的健康節日和優秀文化。

首先，西方節日大都是建立在宗教的基礎之上，這對于我們這樣一個宣揚無神論的國家而言無疑是一個巨大的沖擊，它的到來在很大程度上影響了國民的世界觀，尤其是青少年正處在世界觀的形成時期，西方節日中的耶穌、上帝等這些宗教無形中會影響他們的世界觀；其次西方節日往往帶來消費主義和拜金主義的潮流，這直接關系到國民的價值觀，因此需要進行正確的引導，認識到西方節日的長處與不足，對其有個正確的態度，可以娛樂，但要拒絕西方文化中消極方面的滲透。

首先，非常感謝對方辯友精彩的辯論，但我還是不得不指出對方辯友在剛才的辯論過程中所出現的問題。第一，對方辯友認為中國人沒有西方的文化背景、宗教背景、生活習慣，引入西方節日只會流于形式，就沒有意義，也就不存在必要性。對此我方認為，首先，正是由于不同國家不同地域之間存在文化背景的差異，所以我們才需要去了解對方，因為有差異就拒絕溝通，那又何談文化交流文化融合呢。了解西方節日的形式有利于我們進一步了解其意義，因為我們暫時還不夠了解西方節日的背景而拒絕引入西方節日，是因噎廢食的表現。再者，舉個例子難道對方辯友認為因為西醫在

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中國沒有文化背景那我們引進西醫就沒有意義嗎？我想肯定不會，那么我方一辯在立論就已經指出引進西方節日有一系列的好處，而對方辯友卻偏偏視而不見還在一味聲稱沒有宗教背景而引進西方節日沒有意義這無疑是在詭辯。第二，對方辯友認為西方節日的引進對我國傳統節日文化造成沖擊。我在此重申，引進不是替代，引進西方節日絕不意味著我們要忽視我們民族的傳統節日。傳統節日的淡化與我國處在農耕文化在向城市文明、工業文明的轉型過程有關，也與現代人生活節奏加快生活方式改變有關，在這樣的背景下再加之我們自身宣傳力度不夠、重視程度不足則產生了傳統文化淡化的現象。所以對方辯友沒有看清這一現象的歷史原因和內在原因，錯誤的將責任歸咎在西方節日上，實在是不夠明智。

第三，對方辯友提到我們過西方節日只是簡單的吃喝玩樂，會徒增社會壓力，助長人們浮躁的心態。對此，我們想說對方提到的我們不恰當的過節方式并不只是在過西方節日的時候才出現。吃麻了味覺，喝傷了身體，卻吃不飽精神，喂不出情感，這種現象在傳統節日比如春節中的體現恐怕更為明顯，那我們是不是也要拒絕我們的傳統節日呢？當然不是，所以我們要做的是改變我們過節的方式，改變我們的消費觀念，而絕不是排斥文化的融合。

第四，對方辯友在辯論過程中刻意夸大了“引進”的范

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圍，我方需明確指出，我們所說的引進絕不是全盤接受，更不是設為國家法定假日。我們所談的引進是辯證的引進，所謂辯證的引進就是取其精華，去其糟粕，為我所用的引進，不卑不亢的引進，這也就會將引進西方節日所帶來的弊降到最小，而將利增到最大，使之促進我們社會主義社會的建設。如果我們連這樣的引進都不認可的話，那我們如今所說的改革開放又能去向何處，而那個我們口中的更加開放更加包容的中國又能從何而來呢。

第五，對方辯友穿西裝打領帶，在辯論過程中也說自己并不反對文化的交融，而卻偏偏反對西方節日的引進。我方一再提出，節日作為世界民俗的一部分，是文化的載體，二者血肉相連，不可分割。文化交流需要實質的載體，否則就會淪為空談。對方辯友任何想要硬生生的將西方節日與西方文化分開的想法都終將是徒勞的。

第六，對方辯友也知道春節時巴黎的埃菲爾鐵塔穿戴中國紅，紐約的帝國大廈會被打扮的五彩繽紛，倫敦的牛津街上大紅燈籠高高掛，卻對西方節日輸入持反對態度?，F在很多人也像你們一樣對他國文化輸入憂心忡忡，而對我國文化輸出夸夸奇談，這其實是一種深深的文化自卑感。傳統文化要保護，但是，在這個開放的時代，文化競爭的首要前提，就是平等與開放。把西方節日視為“異端”，關閉大門不讓自由歡樂的風吹進來，這樣的自閉與自卑，這樣的愚昧與封

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建，怎么能擔當祖國復興的大任呢。文化就像一條流淌不息的河流，不是一成不變的，在全球化的背景下，沒有哪個民族的傳統文化是靠守能守得住的。對民族文化最好的保護與傳承，就是必須積極吸收其他民族的文化、外來文化、優秀的現代文化，進行文化的再創造。我們希望大家都能看到，西方節日的引進，同當今世界多元化和經濟全球化的歷史趨勢有關，同我國的經濟水平和文化水平的提升有關，更同青年人吸收世界上先進文明成果的胸懷有關。未來世界不是“文明沖突”的世界，而是不同文化更加開放，取長補短，和而不同的世界。生活在這個世界的我們，更需要以包容的心態、博大的胸襟引進一切有利于豐富我國人民文化生活的文化成果，為我所用，以豐富和發展我們悠久的中華文化。

文化滲透是指某一種文化固素或者文化結構從一個社會向另一個社會或多個社會的轉移和互動現象，圣誕節在中國的傳播和發展便是典型的文化滲透現象。

任何一種文化只有在與其他文化的碰撞交融中才會體現其價值，增強其活力，也才能得以發展。中國傳統文化在全球化的潮流中，我們原有的文化觀念與體系正在發生著變化，但是，我們不懼各種文化的挑戰，正常的文化交流與融合是雙向的、多元的，我們應加強各種文化的交流，相互學習、相互理解，吸取彼此的精華，提升自身文化地位。

在中西節日文化的交流與融合中，我們必須有勇氣、有

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信心保持我們民族傳統文化的特色與個性。

中國傳統節日文化需要外來節日文化的沖擊，也有能力應對這種沖擊，關鍵是我們要擁有清醒的頭腦、理性的認識和順應時代潮流的勇氣，在文化的交流與融合中保持傳統節日文化的獨特的文化魅力，在歷史的長河中閃爍明亮的光輝。

社會上有許多跟風現象：炒股買基金跟風、買房子跟風、選秀節目跟風，異地求學跟風、出國求學跟風，小孩上興趣班跟風，學生上名校跟風，到商場排隊買東西跟風。

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