《全宋詩》柳應辰詩補正

2023年12月29日發(作者：足球簡介)

《全宋詩》柳應辰詩補正

李花蕾

【摘 要】<全宋詩>收錄柳應辰詩三首,其中<石角山>一首為同僚的和詩,系誤收.另在湖南浯溪石刻中,迄今尚保留一首無題石刻,為柳應辰真跡.又在明刻孤本黃焯<朝陽巖集>中,載有一首配圖的<默題>詩,作者姓氏不詳,考證當為柳應辰所作.二詩陳新<全宋詩訂補>未補.今為之補遺,計所見柳應辰詩,剔除一首,補遺二首,共存四首.

【期刊名稱】《衡陽師范學院學報》

【年(卷),期】2011(032)001

【總頁數】4頁(P71-74)

【關鍵詞】《全宋詩》;柳應辰;永州;浯溪石刻;《朝陽巖集》

【作 者】李花蕾

【作者單位】湖南科技學院,圖書館,湖南,永州,425100

【正文語種】中 文

【中圖分類】I211

柳應辰,字明明,武陵 (今湖南常德)人。仁宗景祐五年 (1038)進士,見同治《武陵縣志》卷三一。皇祐中,知昭州,見《續資治通鑒長編》卷一七三。皇祐五年 (1053),他從廣西昭州貶湖北隨州,走水路沿湘江經過浯溪,刻有題記。又過了二十一年,神宗熙寧七年 (1074),他以都官員外郎通判永州,見嘉慶《祁陽縣志》卷五。柳應辰與其兄柳拱辰、其侄柳平等一門五人,俱先后考中進士,在當時有“武陵五柳”之稱。據《永州府志》記載,柳應辰在永州任職十年,而在此前,柳拱辰亦曾任職永州。柳拱辰,字昭

昭,仁宗天圣八年 (1030)進士,至和二年 (1055)以尚書職方員外郎知永州[1]。

在永州期間,柳應辰游遍浯溪、澹巖 (又名淡巖)、火星巖、朝陽巖、石角山等地,留下多處題名及詩刻。這些題名及詩刻或者保留至今,或者為金石著錄、方志文獻所記載,其遺文殘句往往可尋。大致說,柳應辰所保存迄今的詩文題記,包括《全宋詩》中可以確認的二首,多數均出自永州摩崖石刻。

熙寧六年十月,柳應辰重到浯溪,皇祐五年的題記卻怎么也找不到了。又過了三年,他任滿將去,卻忽然發現了這通題刻。柳應辰高興地說:“應辰皇祐五年,坐儂蠻□昭,謫居隨州,舟次浯溪,嘗刻歲月。后二十一年,通判本郡,遍尋舊記,漫不可見,亦不記所題之處。比任滿,泊舟江下,經五日,始見于石門之東。字刻平淺,隱約能辨,亟令家僮依舊畫鐫深之。”

這段話也被柳應辰刻在了石上,作為他在永州的最后紀念。王昶《金石萃編》記載了柳應辰的舉止,稱道說:“可謂好事矣”,“為美談也”[2]。但遺憾的是,他重新發現而加以修鑿的初次題記,現在又尋不見了。

熙寧八年,柳應辰在浯溪刻下了著名的“心記”,并刻下巨幅“夬”字 (俗稱“押字符”)。

“夬”字長八尺,深二寸。《易經》第四十三《夬卦》,《彖傳》曰:“夬,決也,剛決柔也。”關于此字,異說推揣甚多。如《永州府志》說:“應辰維舟浯溪,夜有怪登其舟。應辰書‘夬’字符于其手。詰朝符見厓端,遂刻以鎮之。”《湘僑聞見偶記》說:“一稱浯溪舊有山怪,應辰泊舟,有巨手入窗,應辰為書押,其旦字在石壁,乃刻之,一稱應辰守道州,以押字鎮水怪,降槐樹妖。其說甚幻。然揣其命意,蓋取決,判決諸心,則邪禍自去。”洪邁《容齋隨筆》也說:“熙寧中,柳應辰嘗押字盈丈,刻于浯溪等處,使人莫識何字,以怪取名,實‘應辰’二字也已。”又說:“鄂州南樓磨崖慶元元年,鄂州修南樓,剝土有大石露于外,奇崛可觀。郡守吳琚見而愛之,命洗剔出圭角,即而諦視,乃磨崖二碑。其一刻兩字,上曰‘柳’,徑二尺四寸,筆勢清勁,下若翻書‘天’字,唯

存人腳,不可復辨,或以為符,或以為花押,邦人至褾飾置神堂,香火供事。或云道州學側虞帝廟內亦有之,云柳君名應辰,是唐末五代時湖北人也。”

除了浯溪,柳應辰到了澹山巖二次,火星巖二次,九龍巖一次,三門洞一次。

澹山巖又稱澹巖,澹又作淡。《永州府志》:“澹山巖,去城二十五里許,有一門壁立萬仞,東南角有一石竅。昔有澹姓者家焉,遂名澹巖。”熙寧七年,柳應辰寫了《澹山巖記》,稱贊澹山溶洞的奇觀,說道:“零陵多勝絕之境,澹山巖為甲觀。東南二門而入,廣袤可容千人。竇穴嵌空,物象奇怪,有不可得而狀者。”

熙寧九年,柳應辰寫了《澹山巖題記》。溶洞通透了,美觀了,他高興地說:“后之游瀟湘者以不到澹山為恨,幽絕奇勝,實亦可觀之地。”贊美之余,他懷疑,為什么元結、柳宗元他們沒有發現這里?“太守李公士燮,召游澹山巖。巖之風物氣象,真隱者之所居。竊思次山 (元結)、子厚(柳宗元)雅愛山水,在永最為多年,獨于茲巖無一言及。”大概就是因為柳應辰先說了“零陵多勝絕之地,澹山巖為甲觀”、“游瀟湘者,以不到澹山巖為恨”的話,引得大文人黃庭堅寫下了“閬州城南果何似,永州澹巖天下稀”的詩句。

澹山巖也是其兄柳拱辰曾經來過的地方,所寫的《禱雨題名》刻石至今仍在。

熙寧八年,柳應辰游歷了火星巖。《永州府志》中說:“火星巖在朝陽巖之上,眾石林立,白云集之,生人隱思。石上多鐫宋人題識。”柳應辰是和知州一起來的,題記中說道:“都官郎中知零陵郡事李士燮和叔、職方員外郎通判郡事柳應辰明明,十二月十一日臘,同游火星巖,次游朝陽巖。”

火星巖也是其兄曾經游歷過的,所以柳應辰又寫了《火星巖游記》,說道:“昭昭兄至和中以職方員外郎來守零陵,宣布條詔,百廢咸治,建州學,明教化之本,作《士風記》,盡民俗之事。乘暇數為火星之游,磨崖題詠于此為多。竊觀暮春聯句,尤極佳思,研煉精切,傳布人口。應辰亦以職方通理茲郡,偏覽遺跡,惻然追感噫!相去二十二年矣,悠悠歲時,人不可見,江山風物,寧有異于當年,每到躊躕久不忍去。”

九龍巖、三門洞在永州東安。柳應辰《九龍巖題記》說道:“人之安適夷曠,系于內不系于外,故有居山林而躁者,在朝市而靜者。必若心源淇寂,世累疏薄,又得幽絕之境以輔助之,宜乎安于自得,蕭然乎塵垢之外。則零陵九龍巖,其亦輔助之一焉。熙寧九年丙辰二月十九日,尚書職方外郎通判永州柳應辰記。”

柳應辰《三門洞題名》說道:“刻浯溪心記之明年,十一月二十二日,獨游零陵之三門巖,柳應辰記。”

近年整理出版的《全宋詩》卷三四七收錄柳應辰詩三首 (馬辛民整理),都與永州有關。詩句不長,茲錄于下[3]:

(一)《刻浯溪石上》:

浯溪石上大江邊,心記閑將此地鐫。自有后來人屈指,四千六百甲寅年。(二)《浯溪》:

不能歌,不能吟,瀟湘江頭千古心。(三)《石角山》:

□□□□山幾重,與君吟望意無窮。當時共指白云外,今日獨行青嶂中。

案牘暫休聊自適,籃輿乘隙若為同。九嶷秋約心先到,巖月爛斑桂子紅。

其中《石角山》一詩,陸增祥《八瓊室金石補正》卷十一“石角山題刻四段”記載如下:

《和柳應辰詩》:

(上缺)中奉和通判明明 (下缺)

□□□□山幾重,與□□望意無窮。當時共指白□外,今日□行青嶂中。

案牘蹔休聊自適,籃輿乘興若為同。九疑秋約心先到,巖□□班桂子紅。

陸增祥云:“右詩刻殘泐,不知何人所作。首行中上所缺以意審之,似是‘零陵道’三字,第三行所缺當是和詩人姓名。石既磨泐,拓亦不精,惜哉!”[4]

“和柳應辰詩”五字下,有關于刻字尺寸的詳細說明:“高二尺四寸,廣二尺。詩五行,行十五字,前后五行,行字不等,字徑一寸二三分,正書。”可見陸增祥是根據實物或者

拓片目驗記錄,故爾可信。雖然《全宋詩》所據光緒《零陵縣志》錄出文字較多,但“奉和通判明明”等字陸氏明白錄出,當無疑問,較之《零陵縣志》僅以景地標題,尤為謹嚴。

光緒《湖南通志》引《金石補正》又明確說道:“右詩殘泐,不知何人所作,前當有明明原唱也。”由此而言,這首詩應當是柳應辰的同僚唱和柳氏所作。柳應辰本人亦當有詩,但已不見。

詩中字句,《零陵縣志》與《金石補正》略有不同[5],姑不具論。惟就詩的風格來看,其主題為奉和,兼寫路途景致,近于風景詩,與柳應辰其他文字中的深玄風格均不相同。

詩末署款,有“尚書職方外郎通判軍州事柳應辰上石,時皇宋熙寧丙辰仲秋下澣日也”一句,字跡清晰,《零陵縣志》與《金石補正》所記均同。按“柳應辰上石”云云,如果是柳應辰自己所作,應該沒有“上石”一說。據此推斷,這首詩應當不是《全宋詩》所言為柳應辰所作。至于和詩的作者究是何人,已無從考證。推測或為柳氏的舊日同僚,未曾貶謫,故當時位在柳氏之上,故柳氏為之“上石”,以示尊崇。

石角山位于永州舊城東北五里。石角山之命名出自柳宗元。《柳河東集》中有《游石角過小嶺至長烏村》五古長詩一首。據方志記載,這里原有連絡十余小峰,奇峭如畫。遠望之如淡煙,如積靄,近即之或林立,或峭露。立石攢起,日光照耀時,如群玉之在淵,浮動蕩漾。又有圓石磊落,如有意排列,令人可坐可臥。山上有一處溶洞,隱邃清泠。后峰高處一石高聳斜掛,有若仙掌凌空,故稱“石角”。又多異花奇草,靈秀氣象。山下松杉成林,茂樹磴回。

《金石補正》又著錄有柳應辰的題名一通,其中說道:“通判柳明明、判官沈子瞻同游石角亭,又東游至此,愛其清曠之景。”可見石角山確實別有景致。

陸增祥又說:“石角山題刻,前人未見,已巳夏,余始屬譚仲維搜得之。滌樓 (宗績辰)在永日久,其輯《府志》時廣搜金石,乃距城數里而近卒未過訪,可訝也。余乃得未曾有,為之色喜。”其石刻之珍貴難得,由此可見一斑。

令人遺憾的是,上世紀80年代以來由于附近居民建筑房屋,來此取石,后峰已全被鑿毀,僅余前峰。近年永州修建“日升”大道,道路正對石角山穿過,大部分石體均被蕩平,連絡的十余小峰剩下的不足十分之一,清代尚存的柳應辰等諸石刻已遭徹底毀壞,無從親驗了。

2009年,新近由浯溪文物管理處編纂、湖南美術出版社出版的《湖湘文庫》之一的《湖湘碑刻·浯溪卷》中,公布了一幅完整拓片,編著者題為“宋柳應辰無題詩”,注明詩刻位于浯溪摩崖區51號[6],其地點正在柳氏“心記”左近。此詩上部殘缺,詩末有跋。此前這通詩刻從未經人記載著錄,茲據拓本照片錄出并加標點如下:

□□□□□,□老如包 □。□□□蒼黃,□□□□□。

身雖□□□,□□垂。□□□□疲,但為妻子謀。

道傍多朱門,勢利交相求。他賓爾雖佳,閉關如避仇。

敲門聲剝啄,謝客語咿呦。侯何所尚殊,不與茲輩侔。

攝職顧未久,善化應已柔。近嶺山更佳,九疑清氣裒。

我方困羈鞅,侯想多長謳。何當郡齋內,一罇相獻酬。

熙寧七年甲寅三月望日刻于浯溪心記之東

柳應辰“心記”題刻在“夬”字上方,這首詩刻于“心記”東面高處。“心記”題刻云:“押字起于心,心之所記,人不能知。大宋熙寧七年甲寅歲刻,尚書都官員外郎武陵柳應辰。”有署款,有年,無月。這首詩則無署款,有年月。其字跡均為顏體楷書,端正、清晰,顯然出于一人之手。詩刻無署款,應當是作者省略掉了。旁勒小字稱這首無題詩刻于“心記”之東,表明了此詩與“心記”的特殊關系。且時間與“心記”的“熙寧七年甲寅”相符。該詩作于熙寧七年,正是柳應辰初任永州之時。

可惜詩刻右下角被一木榫打破,石刻上有一圓形深洞。目前拓片最前僅見“老如包”三字,但按五言詩格式,三字并非句首,其前并且當有首句。石刻旁,現有一通較晚的石刻,推測這首詩的前數句是被該刻磨平掩蓋了。

詩中有“攝職顧未久”一句,詩末又有“何當郡齋內”一說,“郡齋”即官舍,郡守起居之處。白居易《秋日懷杓直》詩:“今日郡齋中,秋光誰共度?”李商隱《華州周大夫宴席》詩:“郡齋何用酒如泉,飲德先時已醉眠。”既是“郡齋”,作者當時必定在永州為官,這一點又與柳應辰當時在永州任職相吻合。

這首詩的主題為唱和同僚。柳應辰在永州所任通判,實為副職,詩中所說之“侯”只有知州可以當之,據《永州府志·秩官表》,當時的永州知州為李士燮。推測這首詩應當是柳應辰寫給李士燮的。

詩中言“閉關”、“謝客”,又言長貳二人與“他賓”、“茲輩”絕不相同,體現出追求隱逸的思想傾向,與所見柳應辰的性格相吻合。由此推斷,該詩作者為柳應辰無疑。

明嘉靖間黃焯編纂的《朝陽巖集》是現存記載永州零陵朝陽巖詩文題刻的最早和唯一的一部總集,也是我國古代記載巖洞景觀和摩崖石刻的較早的一部專書。黃焯,字子昭,號龍津子,延平南平人,嘉靖間任永州知府。今所見《朝陽巖集》為明代嘉靖黃氏刻本,線裝一冊,不分卷,內容包括銘、記、志、詩、歌、游題短記、補遺七部分。初由無錫孫毓修小綠天收藏,后歸國立北平圖書館,迄今所見海內僅此一種孤本[7]。

《朝陽巖集》的最后一頁為一幅整版的圖畫。首行為“默題”二字,第二行各八格,每格三字,為一首四言詩。茲整理、標點如下:

熙寧八年,暇日知通,來賞朝陽。

朝陽巖前,極目瀟江,一派湯湯。

該詩三句為韻,無作者姓氏。詩句下刻畫一兔、兩樹及十二月卦象。詩文嵌于圖中,風格怪異。詩圖后有跋:“右題鐫于朝陽巖峭壁間,雨淋苔蝕已就饃餬。附刻于后,博雅君子幸鑒焉。”跋文當為黃焯所書。詩圖石刻今朝陽巖石刻中未見。根據詩題的玄怪風格和圖刻內容,以及詩文中體現的年月、官職,推斷其作者當是柳應辰。

《清一統志》說柳應辰“邃于易學”,浯溪現存有柳應辰“夬”字石刻亦出自《易

經》,可見柳應辰精于易理卦象。詩中有“暇日知通”一句,“知通”即知州和通判。熙寧八年,柳應辰已通判永州,當時的永州知州仍為李士燮。李士燮、柳應辰二人另有同游群玉山的題名云:“都官郎中知零陵郡事李士燮和叔,職方員外郎通判郡事柳應辰明明,熙寧八年乙卯十二月十一日臘,同游火星巖,次游朝陽巖。”據此可以推斷,此詩及圖正是當日同游朝陽巖后所作。

(此文得到浯溪文物管理處唐凱先生幫助,謹致感謝!)

Key words:A ll Song Poetry;Liu Yingchen;Yongzhou;Wu Creek Stone

Inscription;Chao Yang Rock Collection

【相關文獻】

[1][清]宗績辰.永州府志[M].道光八年 (1828)刻本.

[2][清]王昶.金石萃編[M].嘉慶十年 (1805)刻本.

[3]北京大學古文獻研究所.全宋詩[M].北京:北京大學出版社,1993:4284-4285.

[4][清]陸增祥.八瓊室金石補正[M].民國十三年 (1924)刻本.

[5][清]劉沛.零陵縣志[M].光緒二年 (1876)刻本.

[6]浯溪文物管理處.湖湘碑刻:浯溪卷[M].長沙:湖南美術出版社,2009:89.

[7][明]黃焯.朝陽巖集[M].嘉靖間刻本.

Abstract:A ll Song Poetry includes three poem s of Liu Yingchen,among w hich“Shijiao

Mountain”is p roved to be a poem echoed by his colleague and bemistaken fo r Liu

Yincheng’r titleless poem,p rerved in a stone inscrip tion by Wu

Creek,Hunan,is p roved to be Liu Yingchen’s authentic w riting.A lso in the unique copy

of Huang Chao’s Chao Yang Rock Collection in M ing Dynasty,there is an illustrated

poem named“Mo Ti”w ithout any reference about the author,isalso p roved to be w

ritten by Liu two poemsare not included in Chen Xin’s Supp lement to A

ll Song w ith one excluding and two adding in,there exist four poem s of Liu

Yincheng all together.