傳統(tǒng)文化社會實踐調(diào)查報告

2024年1月10日發(fā)(作者：三句半)

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

傳統(tǒng)文化社會實踐調(diào)查報告

篇一：傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚——社會實踐活動調(diào)查報告

我的祖國，我的民族

——“傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚”社會實踐活動調(diào)查報告中華文明源遠流長，五千年的文明史是一部長卷史詩。理清中國古代文化的發(fā)展過程，剔除糟粕，吸收精華，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的必要條件。傳統(tǒng)文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累的和積淀下來的物質(zhì)和精神的各種事物的總和。

身為華夏子孫，中華民族的一員，對祖國的傳統(tǒng)文化的學習是一門必修課，五千年的文明孕育出今天的中國，然而隨著改革開放的潮流涌進，對于外國事物的接觸越來越多，其中表現(xiàn)最明顯的是對于節(jié)日的態(tài)度。在情人節(jié)的玫瑰、巧克力，圣誕節(jié)的蘋果，萬圣節(jié)的南瓜燈，裝扮在我們城市的街頭時，我們卻忘記了在重陽節(jié)為家中的老人送上一句問候。在生活節(jié)奏越來越快的今天，忙碌中甚至連春節(jié)都無法抽身回家陪伴年年邁的父母。我們的傳統(tǒng)節(jié)日中除了端午以外，都跟“合家團圓”有關系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是習慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過節(jié)就1

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

沒別的了。

總之，這都是社會轉(zhuǎn)型期人們的浮躁心態(tài)所導致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價值時，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)。

我認為我們過外國節(jié)日是在吸取外國的一些好的內(nèi)容，這是可以的，但是我們也應該要更加關注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，關注外國節(jié)日固然不傷大雅，但是我們卻不應該將外國節(jié)日看得比我國的傳統(tǒng)文化更重

要，過外國節(jié)日只不過是一種娛樂而已，而我們的傳統(tǒng)文化卻已是根深蒂固，它是屬于我們自己的！

我們要充分汲取中國傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，使民族精神世世代代得以繼承和發(fā)揚，取其精華，棄其糟粕，充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，做到古為今用。

我們要堅持與時俱進，結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，不斷進行文化創(chuàng)新，努力繁榮我國的民族傳統(tǒng)文化。對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化我們應該全面、系統(tǒng)地認識。應以以人為本，在尊重為前提而繼承，在創(chuàng)新的理念下進一步充實、完善、提高，以滿足廣大人民不斷提高的精神文化生活的需求。這2

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

才是有中國特色的傳統(tǒng)文化。

我的祖國是多民族國家，我作為少數(shù)民族的一員生活在蒙古族的聚集地前郭爾羅斯蒙古族自治縣。這里有很濃厚的民族氣息，也很高興能借此次社會實踐的機會為更多的人介紹我的家鄉(xiāng)和我的民族。

蒙古族在中國來說算是少數(shù)民族里人數(shù)很多的一個民族，也是有著悠久歷史的古老民族。早在公元一世紀，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在數(shù)千年的游牧生活中也產(chǎn)生了很多專屬的民族節(jié)日和習俗。同漢族人一樣，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的臘月二十三日，又稱為“年火”，帶有迷信色彩的傳說是：要在這一天送“火神爺”上天，因為火神是賜與人們幸福與財富的，所以蒙古族群眾對火是很尊重的。平時用火小心慎重，不讓小孩玩火，隨意跨越火堆，出門遠行先要祭火，出外歸家要檢點新柴放到爐灶里，以表示對火的虔誠。待到小年這天，全家恭恭敬放地向“灶神”供獻羊胸叉骨

和哈達、香燭、奶食品等，并且全家人 同吃羊胸叉肉，飲酒娛樂，夜以繼日，將“祭灶”飯吃七天。 大年(春節(jié))是最隆重的節(jié)日。從除夕到正月初，男女老幼都沉浸在節(jié)日的歡樂之中。鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察干薩日”?！旄伞奔窗咨?，“薩日”即月。他們認為白色是萬物之母，象征著3

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

純潔、吉祥，這種風俗在草原上流傳很廣。據(jù)馬可·波羅在他的＜紀行＞中記載：“蒙古人每逢元旦，依照古老的習俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一開始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人們互相饋贈白色之物”，以“白色為吉服”，白色為“吉祥納福”，因此，把一年之首的正月稱之為“白月”?！鞍自隆钡脑瘒鴥?nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻“九九”白色之馬駝，友鄰各國還要獻“九九”白色之大象。在不同的地方，會有一些各自的節(jié)日。譬如在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認為是圣潔的飲料，獻給尊貴的客人。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈，以示歡慶?，F(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的這一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。魯班節(jié)，是云南省通?？h西城一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學會了建筑技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)

歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、4

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游走各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，載歌載舞，場面十分活躍。

而在我的家鄉(xiāng)，最著名的莫過于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕魚節(jié)。每每到捕魚的季節(jié)都有上萬人慕名而來，觀看壯觀的冬捕場景。在查干湖“冬捕節(jié)”開幕式上最神秘的是“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。按照歷代流傳下來的習俗，查干湖冬季捕魚必須首先舉行祭祀湖神，喚醒冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。儀式主要包括跳查瑪舞（一種蒙古族特有的宗教舞蹈）、誦佛經(jīng)，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。整個祭祀過程極具民族特色，內(nèi)容相當豐富，先前的各項準備工作也頗費心思，供桌、供品以及出場人物、出場順序都有定數(shù)、定序，不可偏差。通常情況下，由當?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點燃香火、炭火鍋，進行贊語祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚、出好魚。其中第一網(wǎng)打上來的魚中最大的一個被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價格都非常之高。

5

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

當然那達慕大會自然也是蒙古族不得不提的一項重大節(jié)日?！澳沁_慕”大會是蒙古族傳統(tǒng)盛會，“那達慕”是蒙古語音譯，意為“娛樂”或“游戲”。

那達慕的歷史淵遠流長。蒙古人的祖先遠在公元前XX多年時就在蒙古草原的廣闊地域上活動。壯美清秀的臺爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。原始社會，生活在蒙古高原的北方民族，逐漸掌握了與野獸格斗的本領，后來，又使用了“騎射”這種較為先進的狩獵方式。隨著社會的發(fā)展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民族軍事訓練的三個基本項目。隨著人們精神生活的不斷提高，它又成為人們的體育、游藝活動。青銅器的產(chǎn)生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好?，F(xiàn)在的那達慕，內(nèi)容比過去更為豐富，比賽項目除了傳統(tǒng)的射箭、賽馬、摔跤外，又增加了馬術、步槍射擊、柔道、摩托車表演、蒙古象棋等項目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)，牧民們這時需要出售牲畜和畜產(chǎn)品，購買生活用品和生產(chǎn)資料。于是，物資交流便自然而然地成了那達慕大會的一項新的重要內(nèi)容，商業(yè)部門搭起臨時帳篷作為臨時商店，及時地把大批商品運到大會所在地，供牧民們選購。各地區(qū)的文工團、劇團，烏蘭木騎演出隊、電影放映隊和科技展覽部門也云集而來，為牧民演出和服務。那達慕大會上還有飯館、茶攤、書攤、說書棚，蒙古包內(nèi)外歡聲笑語，整個草原一派歡騰。 作為一個中國人，包括作6

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

為少數(shù)民族的一員，了解，繼承和發(fā)展我們的傳動文化使我們義不容辭的義務和責任。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的身份標識，是中華民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托。我們應該本著取其精華去其糟粕的原則，對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承，將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

篇二：關于中華傳統(tǒng)文化的社會實踐調(diào)查報告

關于中華傳統(tǒng)文化的社會實踐調(diào)查報告

傳統(tǒng)文化, 社會實踐, 調(diào)查報告

一、調(diào)查目的：

春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風民俗。

二、調(diào)查對象：

寒假期間的各個傳統(tǒng)節(jié)日。

三、調(diào)查內(nèi)容：

這些節(jié)日的由來、傳說、習俗以及意義。

四、調(diào)查方式：

資料法。

五、調(diào)查時間：

1月15日~2月11日

7

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

六、社會實踐調(diào)查結(jié)果：

在這期間，我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個。首先，除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭8

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈

求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前XX多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節(jié)的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習俗。

七、調(diào)查體會：

通過這次調(diào)查，我對中華傳統(tǒng)文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的?；蛟S現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我9

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風民俗；不

然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統(tǒng)文化吧!

篇三：社會實踐傳統(tǒng)文化

社

會

實

踐

報

告

系別：環(huán)化系

班級：環(huán)測

1303

弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。引導我們當代大學生充分理解10

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的民族根基；社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文明結(jié)合的獨特體現(xiàn)。暑假，我對家鄉(xiāng)信陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行調(diào)研，現(xiàn)報告如下：

在河南省南部的南部，有一個“豫南明珠”——信陽。他歷史悠久，人杰地靈。信陽是華夏文明的發(fā)祥地之一。信陽地區(qū)山水秀麗、氣候宜人，素來有“江南北國、北國江南”、“豫南小蘇州”之美譽。信陽與安徽為鄰，南與湖北接壤，左扼兩淮，右控江漢，承東啟西。 屏蔽中原，素有“三省通衢”之稱，從古至今，是江江淮河漢之間的戰(zhàn)略要地，又是南北經(jīng)濟文化交流的重要通道。

信陽在西周時期，是申伯的封邑地，秦時設義陽鄉(xiāng)，北宋改稱信陽。信陽有楚漢交融的地域文化，商周、春秋、戰(zhàn)國以后，細膩浪漫的楚文化與綿密柔美的中原文化在此交融、發(fā)展，形成了特色鮮明的淮河文化。信陽是中華姓氏，當今漢姓100個大姓中，有黃、賴、羅、蔣等13個源于信陽或有一支源頭在信陽?？鬃又苡瘟袊慕K點、子路問津處都在信陽，司馬光砸缸、亡羊補牢的故事也發(fā)生在信陽。從這里出土的戰(zhàn)國編鐘極負盛名。一次，信陽也具有較為古樸的文化氣息。

就在信陽的好山好水中，出現(xiàn)了具有代表性的中國非11

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

物質(zhì)文

化遺產(chǎn)。

信陽民歌

八月桂花遍地開, 鮮紅的旗幟豎啊豎起來, 張燈又結(jié)彩呀,張燈又結(jié)彩呀, 光輝燦爛閃出新世界. (你看那)軍隊伍真威風, 百戰(zhàn)百勝最英勇, 粉碎了蔣賊的大圍攻 你看那一桿紅旗飄在空中 紅軍隊伍要過沖 紅色戰(zhàn)士最光榮。

——>

當紅色的春風吹過這片肥沃的土壤，土壤便養(yǎng)育出淳樸的信陽人；當紅色的雨水滋潤這方善良的人民，信陽人民便沉淀出獨具豫韻的信陽民歌。

信陽市素稱河南的歌舞之鄉(xiāng)，在民間音樂、舞蹈等傳統(tǒng)文化

方面有著豐厚的存量，在風格上迥于淮河以北的河南省內(nèi)各地區(qū)。建國前曾有一次較大的變革，即在原生狀態(tài)的民間音樂舞蹈中加入了一些新的音樂、舞蹈元素，形成所謂新民歌和新民舞；建國后，至1978年經(jīng)過兩次“文藝采風”，原生狀態(tài)的民歌、民舞在被收存保護的過程中又有所變化，純原始的民間音樂舞蹈已不多見。代之以原民間音樂舞蹈素材為基礎，再創(chuàng)作而形成的一批音樂、舞蹈節(jié)目存在形式。

12

百度文庫 - 讓每個人平等地提升自我

信陽民歌是一種智慧的結(jié)晶，豐收的成果。信陽民歌作為河南文化中罕見的融“豫韻楚風”于一體的珍寶。

1）起源

據(jù)傳，上古時期，淮河流域居住著以少昊為首領的東夷集團，

他們以鳥為圖騰，認為鳥是神的化身，是人神溝通的使者，他們注意聆聽鳥的歌唱，認為那是神的聲音。

可以設想，在淮地先民中，有那么一個人，先是模仿鳥的歌唱，后來自己偶爾唱出幾個音，覺得好聽，又高聲唱一遍，巖壁回應了他的歌聲，這讓他很興奮。于是他把剛才唱的幾句又連續(xù)唱出來，并按照他的意愿控制他的歌聲，唱出他想唱的調(diào)子，這意味著他已經(jīng)能創(chuàng)造旋律，讓音調(diào)結(jié)合目的發(fā)生，形式也變得復雜，完全超越了一個鳥以同一音高或同一組音高的啼叫，充分體現(xiàn)了人類歌唱的最基本也是最典型的特性即音樂的轉(zhuǎn)換性。這個人就是信陽的第一個歌手，他回蕩在巖壁間的歌聲就是信陽的第一首民歌。隨后，淮地先民又在鳥的飛翔中萌生了“巫”（舞）的意識。

后來，出生于東夷集團的一個名叫成湯的人建立了商朝的趣味變成了一個國家的文化特征，商人“喜歌舞、敬鬼神”，商之后至周至楚，淮地先民信神事鬼，巫風極盛，客13