《紅樓夢》判詞解析

2024年3月8日發(作者：寒假里的新鮮事作文)

《紅樓夢》判詞解析

什么是判詞？

按照《現代漢語詞典》的解釋，所謂判詞，是 1.判決書的舊稱。 2.“斷語，結論”。在《紅樓夢》里，判詞就是部分主要人物結局的一種隱諱的總結。所有判詞中，又以十二釵判詞為最。近年來，對判詞的研究已成為紅學的一個重要分支。

薛寶釵、林黛玉

可嘆停機德， 堪憐詠絮才；

玉帶林中掛， 金釵雪里埋。

“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第一頁上“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵”(兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音)。下面就是這首判詞。

第一句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀“圣賢”書，走“仕途經濟”的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什么呢?就是她對周圍惡濁的環境太適應了，并且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場也不妙，“金釵雪里埋”就是預示。

第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是林黛玉歪派給他的“錯誤”，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸形。在榮國府那樣的環境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在于她不會像寶釵那樣會裝“糊涂”，她太聰明了。

寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為“寶二奶奶”，一個凄凄慘慘地不幸夭折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。

元春

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。

三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

判詞前面“畫著一張弓，弓上掛著香櫞” (弓字諧“宮”字，表明和宮廷有關；櫞，一種叫佛手柑的植物，音yuan，諧“元”字音)。

元春是賈家的大小姐，賈政的長女。她以“賢孝才德”被選進宮里做了女史(女官名)，后來又被晉封為“風藻宮尚書”，加封“賢德紀”，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家里出了“皇娘”這層重要關系。

“二十年”，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷，政治上的是非興衰見的多了。石榴花開在宮廷里，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造一座規模宏麗的皇家式的大觀園，再看她元宵節歸省時烈烈轟轟的盛大場面，簡直無與倫比了。第三句是說，迎春、探春、惜春三姊妹的命運無法與元春相比，可是元春的結局也不妙，第四句就說她在寅卯年之交就要一命嗚呼!前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來，讓你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯系著。

迎春

子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質，一載赴黃粱。

判詞前“畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意”。這是暗示迎春要落在一個惡人手里被毀掉。

迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長得很美，雖然沒有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱“二木頭”。后來她被其父許配給孫紹祖。孫紹祖的先人因有“不能了結之事”，才拜在賈家門下，靠賈家的勢力起家的。這個孫紹祖家資饒富，并且“應酬權變”，在官場中很走運，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了“東床快婿”。孫紹祖品質惡劣，連賈政都不同意這門親事，但賈赦不聽。迎春嫁過去之后，受盡種種虐待，一年之內就被折磨死了。

探春

才自精明志自高，生于末世運偏消。

清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。

判詞前"畫著兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之狀。”這副畫象征著探春像斷線的風箏一樣離別故土，船和海是暗示她遠嫁的情景。

探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才干的一個。說她志向高，是她想有一番作為。“敏探春興利除宿弊”一回，寫她代鳳姐管理一段大觀園，把那么紛繁的事務，一宗一件管理得井井有條，表現出不一般的才干，其精明幾乎不在鳳姐之下。她在封建觀念影響下，以自己是“庶出”為恥；加上趙姨娘為人卑瑣，她就干脆不認她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱“玫瑰花”，又鮮艷又有刺。在“抄檢大觀園”一回，她居然敢打那個大太太的陪房王善保家的一個大嘴巴!多么令人痛快!鳳姐隨意作踐趙姨娘，可是對其生的這個出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要“畏她五分”，獨表敬重。這樣一個才貌雙全的嬌小姐，隨著家族末落，命運也一樣令人悲哀，年輕輕的就遠嫁異鄉，路遠山遙，斷絕了與家人的聯系。判詞前的畫里畫著兩人放風箏，可能還有一個女孩兒同她一起嫁走，因曹雪芹沒寫完全書，不知是誰了。

史湘云

富貴又何為?襁褓之間父母違。

展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

判詞前“畫幾縷飛云，一灣逝水”。 “飛云”照應詞中的“斜暉”，隱“云”字3“逝水”照應詞中的“湘江”，隱“湘”字。

湘云是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，凄凄惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局如何呢?“展眼吊斜輝”，就是說她婚后的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。

“水逝云飛”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”一回，寫她揀到寶玉丟的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那么她的配偶是誰?是寶玉嗎?似乎是，其實又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批：“后數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚(第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍里出現過一次“衛若蘭”的名字)。或許后來寶玉把那只金麒麟再贈給衛若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣)，也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。又有一則清人筆記說，有一種續書寫賈家勢敗后，寶玉幾經淪落，最后同史湘云結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。

妙玉

欲潔何曾潔? 云空未必空。

可憐金玉質，終陷淖泥中。

判詞前“畫著一塊美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”， “泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。

妙玉出身于蘇州一個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義 ；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那里喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規矩，出家就要“六根凈除”，可她偏要“帶發修行”，似乎還留一手，這是她塵心未斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上寫：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。 作者寫這些細節，不是要出妙玉的丑 ，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟里過著那種枯寂的生活，該是多么殘酷!她的最后結局如何呢? 有一條脂批說：“瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來，她可能在榮府敗落后流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。

賈惜春

勘破三春景不長,紹衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁。

判詞前面的是“一所古廟，里面有一美人在內看經獨坐”。喻惜春出家當尼姑。

惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個，從小就厭惡世俗，向往當尼姑，小時愛和饅頭庵的小尼姑智能兒玩，后來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才“看破紅塵”毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有“紹衣乞食”的經歷，也就是要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。

王熙鳳

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。

一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

判詞前畫的是“一片冰山，上面一只雌鳳”。喻賈家的勢力不過是座冰山，太陽一出就要消融。雌風(王熙鳳)立在冰山上，極危險。

王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金陵王”的王家的小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。書中說金陵四大家族“皆連絡有親”，即指此類。

王熙風掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。準備迎接元妃省親時，鳳姐慨嘆：“可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。”可見書中寫的富貴生活較之其家 族鼎盛時期還差得遠，接著又趨向衰亡，所以說她“偏從末世來”。王熙風實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明干練，秦可卿托夢時說她：“你是脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”秦可卿出喪時，她協理寧國府，就是在讀者眼前進行了一次典型表演。從千頭萬緒的混亂狀態中，她一下子就找到關鍵所在，然后殺伐決斷，三下五除二，就把寧國府里里外外整頓得井井有條，真有日理萬機的才干如果她是男人，可以在封建時代當個政治家。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪欲，克扣月銀，放高利貸，接受巨額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什么缺德的事全干得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和面揉在了一起。因此當賈家敗落時，第一個倒霉的就是她，將要凄慘地結束其短暫的一生。

巧姐

勢敗休云貴，家亡莫論親；

偶因濟村婦，巧得遇恩人。

判詞前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績”。這是暗示巧姐的最后結局是做一名勤苦操勞、艱辛度日的農婦。

巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫面暗示她將嫁給一個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為喂*打狗的農婦，這是多么大的變化!在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱＜好了歌解注＞里“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”一句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，后被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十一回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節，很可能是預示他們未來的關系。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈蕓、王仁等人設圈套要把巧姐賣給一個外藩的郡王作安，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給一個大地主的兒子(并且是個秀才!)，和作者的原意就有相當距離了。

“勢敗休云貴，家亡莫論親”，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以報，使人感到人性善良的一面。

李紈

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。

如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

這一首說的是李紈，連帶也說了賈蘭。

判詞前“畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人”。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。

李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚后生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊面團；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落后，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當一個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風襖”，榮耀一番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。

秦可卿

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

判詞前“畫著高樓大廈，有一美人懸梁自繞”。這是暗示秦可卿的死是自殺。

秦可卿是寧國府長孫賈蓉的妻子、賈珍的兒媳。她“生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，是賈母重孫媳婦中第一個得意的人。現在通行的《紅樓夢》里是說她得病，久治無效死了。這同判詞的預示完全矛盾。“情既相逢必主淫”，是說她有男女私通的丑事，并且因此“懸梁自繞”。有一條脂現齋批語為我們解開了這個謎。甲戌本＜石頭記＞第十三回脂批說：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。”這就明確說秦可卿是因丑事被面在天香樓上吊自殺的，與判詞及畫一致。所謂“用史筆”，是說不明寫，但字里行間有貶惡誅邪之義。脂硯齋是同曹雪芹關系極密切的人，他覺得秦可卿能夠給鳳姐托夢，對“賈家后事”料得難確，勸鳳姐預留退步，其用心使脂硯齋“悲切感服”，原諒了秦可卿，因而“命芹溪(曹雪芹號)刪去”了“淫喪天香樓”一節。后來作者又補寫了秦可卿因病致死的過程。但刪得不徹底，判詞前的“畫”的內容沒改寫，判詞也沒動。書中其它地方也留下蛛絲馬跡，如第十三回寫秦可卿死訊傳出后，“彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心”。如果是久病致死，大家都有精神準備，還“納罕”、“疑心”什么呢?因此可以確定無疑地說，秦可卿是主動或被迫地墮落了，并因此喪命。那么她究竟同誰發生了不正當的關系呢?第七回里，寧府的奴才焦大喝醉酒耍酒瘋，罵出了真話：“我要往祠堂里哭太爺去!那承望到如今生下這些畜牲來，每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道!”這爬灰的就是秦可卿的公爹賈珍。秦可卿一死，“賈珍哭的淚人一般”，按封建禮法，這是不成體統的。這時賈珍的老婆尤氏又恰好“犯引日疾，不能料理事務”，其實是伯丑托病不出。賈珍堅持要殮以極珍貴的上等棺木，并拍手打掌地要盡其所有為一個年輕媳婦辦喪事，鬧得沸沸揚揚，驚天動地，都是蹊蹺事。丫鬟瑞珠觸柱而死，決不會是出于對主子的忠心去“殉主”，肯定與秦可卿的非正常死亡有關。很可能是她撞見了賈珍亂倫的丑事，懼怕賈珍處死她，才自殺了。

《紅樓夢》寫了賈家水、代、文、玉、草五代人。第一代賈寅、賈源是創業的一代，第二代賈代善、賈代化是守業的一代，第三代賈敬、賈赦、賈政都是草包，開始走下坡路，第四代賈珍、賈璉等奢侈淫樂，無惡不作，成為狗都不如的敗類，第五代賈蓉、賈薔一輩就更提不起來了。《紅樓夢》的悲劇在很大程度上是封建階級后繼無人的悲劇，“一代不如一代”的悲劇。作者在這里寫賈珍一家的糜爛生活，不僅僅是譴責這種亂倫關系，而是要暴露以此為開端的全面的腐敗墮落。

紅樓夢十二曲嘆金釵紅顏飄零(解讀2)

林黛玉 〔枉凝眉〕

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。

閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。

心較比干多一竅，病如西子勝三分。

薛寶釵〔終身誤〕

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

任是無情也動人。

元春〔恨無常〕

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，

路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！

迎春〔喜冤家〕

中山狼，無情獸。全不念當日根由。

一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；

作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

探春 〔分骨肉〕

一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。

告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？

從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

惜春〔虛花悟〕

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。

說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？

則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。

更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，

春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，

西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

王熙鳳〔聰明累〕

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。

枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。

呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

史湘云〔樂中悲〕

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？

幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。

好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。

準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江：

這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？

秦可卿〔好事終〕

畫梁春盡落香塵。

擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。

箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。

宿孽總因情！

妙玉〔世難容〕

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；

卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這，青燈古殿人將老，

孤負了，紅粉朱樓春色闌！

到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿；

好一似，無瑕白玉遭泥陷；

又何須，王孫公子嘆無緣。

巧姐[留馀慶〕

留余慶，留余慶，忽遇恩人；

幸娘親，幸娘親，積得陰功。

勸人生，濟困扶窮。

休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！

正是乘除加減，上有蒼穹。

李紈〔晚韶華〕

鏡里恩情，更那堪夢里功名！

那美韶華去之何訊！再休提繡帳鴛衾。

只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。

雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。

氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，

——昏慘慘，黃泉路近！

問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。

探究:"金陵十二釵"究竟多少"釵"(解讀3)

江寧織造公子曹雪芹自云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”于是他將這些女子的事跡原委編述歷歷，題名《石頭記》，又名《炻ッ巍泛汀督鵒曄視、刺繡、陶瓷、郵票、火花、掛歷、撲克、剪紙、書簽、音樂和舞蹈，等等。

《紅樓夢》第一回明言：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”甲戌本凡例中寫道：“此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。”金陵是南京的古稱，顧名思義，“金陵十二釵”也就是指南京的十二個女子。

那么“金陵十二釵”都為何許人？它是《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵”寫到警幻仙姑在太虛幻境給賈寶玉導游時引出來的——他們來到“薄命司”，“只見那邊廚上封條上大書七字云：‘金陵十二釵正冊’。寶玉問道：‘何為金陵十二釵正冊？’警幻道：‘即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。’寶玉道：‘常聽人說，金陵極大，怎么只十二個女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢？’警幻冷笑道：‘貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚又次之。余者庸常之輩，則無冊可錄矣。’寶玉聽說，再看下首二廚，果然寫著‘金陵十二釵副冊’，又一個寫著‘金陵十二釵又副冊’。”由此看來，《紅樓夢》中寫的“金陵十二釵”為“正冊”、“副冊”、“又副冊”共計三等36人。但庚辰本中有一眉批說：“至末回警幻情榜（實際上此回未成），方知正、副、再副，及三、四副芳諱。”可知雪芹筆下的“金陵十二釵”應為五等60人。

然而《紅樓夢》中并沒有明指誰是“金陵十二釵”中之人，僅是通過“判詞”向人們暗示。而“判詞”暗示也不過是“金陵十二釵正冊”12人和“副冊”1人、“又副冊”2人。

“又副冊”“判詞”之一云：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”“霽月難逢”：雨過天晴時的明月叫“霽月”，點“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艱難。“彩云易散”隱指晴雯的橫遭摧殘而壽夭。“彩云”寓“雯”字。“身為下賤”，指晴雯身為女奴，地位十分低下。“多情公子”，指賈寶玉。從這“判詞”來看，晴雯屬于“又副冊”中人。

“又副冊”“判詞”之二是：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”寫的是襲人。襲人出嫁先于寶玉出家，故有末兩句判詞。續書寫她在賈寶玉出家后才“不得已”嫁給蔣玉菡。從“判詞”來看，襲人也屬于“又副冊”中人。

“副冊”“判詞”只有一首：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”指的是香菱。“根并荷花”，指菱根挨著蓮根，隱寓香菱就是原來的英蓮。“兩地生孤木”：拆字法，兩個“土”（地）字，加一個“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。后兩句判詞言香菱的結局當是被夏金桂虐待致死。

“正冊”“判詞”共十一首，隱指12個女子。我們通常所說的“金陵十二釵”即指此。

“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”“可嘆停機德”、“金簪雪里埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結局之冷落與凄苦。“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。

“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”“三春”隱指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。

“子系中山狼，得志更猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”“子”、“系”合而成“孫”字，指迎春的丈夫孫紹祖。“判詞”寓意迎春被“中山狼”般的孫紹祖迫害致死。

“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”前兩句寫探春雖然才精志高，但時運不佳。后兩句寫探春遠嫁海隅，一去不返。

“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”“判詞”暗示惜春的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其一生。

“富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”前兩句說史湘云自幼父母雙亡，家庭的富貴并不能給她以溫暖。后兩句說史湘云婚后好景不長，轉眼間夫妻離散。“湘江水逝楚云飛”，句中嵌有“湘”、“云”二字。

“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”潔，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚現實世界是污穢的，惟有佛國才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。妙玉有“潔癖”，又身在佛門，故云“欲潔”。“金玉質”，喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，但“終陷淖泥中”。

“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鳥”合而成“鳳”字。此“判詞”隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，后短命而亡。

“勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”“判詞”前兩句寫巧姐在賈府勢敗后，被“狠舅奸兄”所賣。后兩句寫巧姐母親王熙鳳曾濟過劉姥姥，最后也得到劉姥姥的相救。

“桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。”首句“李”、“完”寓“李紈”二字。次句“蘭”字寓李紈之子賈蘭。

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”根據脂批，小說第十三回回目原為“秦可卿淫喪天香樓”。判詞是說秦可卿與公公賈珍通奸，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。

從第五回的“判詞”中，我們已得知《紅樓夢》中的“金陵十二釵正冊”為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。但讀者似乎不易記住她們。這里，我給讀者一個“訣竅”：把“十二釵”分成3組：與寶玉有愛情巍貳?

該書問世后，遂形成一種獨特的《紅樓夢》文化，或稱《金陵十二釵》文化，其表現形式多種多樣：戲曲、說唱、繪畫、雕塑、影

瓜葛的黛玉、寶釵、湘云、妙玉為一組，稱之為“紅樓四大美女”，可與我國四大古典美人對應為：黛玉——西施，寶釵——玉環，湘云——昭君，妙玉——貂禪。或者將“紅樓四大美女”稱之為“雙金”、“雙玉”：寶釵和湘云都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二組都是寶玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原應嘆息”四字概括之；第三組是李紈、熙鳳、巧姐和可卿，前兩位是寶玉的嫂子；后兩位，一個是寶玉的侄女，一個是侄媳。

曹雪芹筆下的“金陵十二釵”，個個栩栩如生、呼之欲出，嘆為“經典”人物。我將她們的性格特征歸納為：黛玉的“哭”，寶釵的“時”，熙鳳的“笑”，探春的“敏”，妙玉的“潔”，湘云的“憨”，李紈的“貞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。至于元春、惜春和巧姐的性格怎樣“一言以蔽之”，我尚拿不準，只好請教紅學泰斗周汝昌先生。他給出的“定義”是：元春的“文”，惜春的“介（耿介）”，巧姐的“幸”。我想，如此，“十二釵”便好記了。

“金陵十二釵”多數都是才情并茂，出類拔萃的。如林黛玉“一日十行”，可謂曠世奇才，小小年紀，就能寫出膾炙人口的《葬花吟》、《菊花詩》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗風雨夕》等名篇來；懷有“中興”之志但不幸身為庶出的賈探春，“才自精明志自高”，居然在大觀園中領銜結社，并“興利除宿弊”，也是很不簡單的。再說南省人稱為“辣子”的王熙鳳，“德性”雖不怎么樣，但畢竟也是個“脂粉隊里的英雄”——又是“協理寧國府”，又是“權弄鐵檻寺”，又是“抄檢大觀園”，沒有一點魄力恐怕是不行的。還有那四姑娘賈惜春，竟敢于描繪“大觀園行樂圖”，如果她的那份圖能畫就并流傳下來，那么，今天的紅學家們就大可不必為“大觀園”究竟是個什么樣子而撓首了。

眼下，“金陵十二釵”的故鄉南京正在開展評選“新金陵十二釵”活動，將推出代表南京形象的女性大使，我看是個好主意。但愿評選出來的“新金陵十二釵”都如《紅樓夢》中的“金陵十二釵”一樣，都是“擇其緊要者錄之”。