[“小國寡民”與“全球化”]小國寡民

2024年3月14日發(作者：小學生四年級作文)

[“小國寡民”與“全球化”]小國寡民

封閉落后？

“小國寡民”被誤解千年

“小國寡民”，典出老子《道德經》第八十章，其全文如下：

“小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿無

所乘之，雖有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其

居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”

對于老子這一段文字，千年來批評之聲不絕于耳，大多認為老子思想

封閉落后，開歷史之倒車，要退回到“結繩記事”的原始社會去了。老子果

真愚笨至此？還是我們太過于聰明？看來問題是出在“結繩而用之”一句。

一看到“結繩”，便想到“記事”，誰叫咱們一上學便知“結繩記事”來著？而

在老子的年代可曾有此語境？我們卻不曾細想。深圳學者王扉先生在其著

作《破玄，老子的密碼》中認為，“結繩”，應理解為“織網”(其實，理解為

“織鞋”“織衣”也無不可)，是一種創造性的勞動，織網打魚，自力更生，從

而能“甘其食，美其服”。此解可謂情理俱通。

如此，我們便不難理解，老子這一段文字其實說的是胡錦濤先生提倡

的“和諧社會”之藍圖：獨立自主，自立更生，安居樂業，民眾甘其食又樂

其俗，身體和精神都和諧。至于“老死不相往來”一句，我們實在不必理解

得太過狹窄，看做是國家之間無戰事紛爭，和平共處，亦在情理之中。

幸福生活之普世價值？

“全球化”，實為狼吃羊的溫情面紗

全球化，即便是你第一次聽到這個詞，我想你也很快便能“理解”了。

也許你雖然身處某個小城，但你身穿阿迪，腳踏耐克，左手諾基亞，右手

iPad，正坐在星巴克，看著歐洲杯。是的，你整個人便是“全球化”。當

然，這種理解是相對感性的，對我們個人來說，全球化正改變著我們的生

活，有誘惑，更有困惑。我們時尚而魔幻，卻又正淪為“月光族”“房車卡

奴”，還有各種“控”。我們被“全球化”了，卻又說不出太多的“那個什么”。

所以，我們要讀老子的“小國寡民”，也要讀黃樹東的《大國興衰》。

黃樹東，這個住在美國的華人，長期任職于美國頂級的金融行業，常用一

雙冷靜而又睿智的眼睛回望中國。去年，他的《中國，你要警惕》令人印

象深刻；今年，這本談“全球化背景下路線之爭”的《大國興衰》同樣不容

錯過。因為它能讓我們看到自身的處境，回答我們心中太多的“為什么”。

我們為什么會淪為“月光族”和各種“奴”、各種“控”？這，當然可以從

“全球化”談起。全球化，簡單來說，便是將全球經濟看作是一個整體，大

家一起自由競爭，共同致富。全球化最大的特點便是自由化，私有化，盡

可能地減少政府干預。中國加入WTO可以看做是加入全球化的標志性事

件。為了加入世貿中美談了十年，中國人最早感受全球化，其實是從那十

年間大批工人下崗開始的，因為世貿要求中國的經濟必須盡可能地市場

化。

全球化，事實上又是怎樣的呢？黃樹東先生認為，全球化不過是狼吃

掉羊的溫情面紗，是美國獨步全球的大國策略。為此，黃先生提供的事實

依據是：全球化在拉丁美洲實施，拉美的經濟奇跡般地毀于一旦；全球化

在日本實施，日本從一個經濟挑戰者論為二流跟班；全球化在中國實施，

造就了中國的巨大貧富差距，和地區間的發展的失衡。所有的跡象證明，

全球化就像是美國的八爪魚，爪子伸到哪里，財富便從哪里源源不斷流向

美國。

而黃樹東先生提供的理論分析，也同樣讓人豁然開朗：全球化的前提

是經濟自由化，私有化，拒絕政府干預，這便為“狼吃羊”的“叢林法則”鋪

平了道路。在叢林里，“狼吃羊”是合理的。在自由競爭的“全球化”中，

“狼”吃“羊”同樣是公平公正的，“羊”只能怪自已太弱了。這，也就是美國

為什么只對世界開放低端市場，而對高端技術格外保守的原因。因為她要

保持在“自由叢林”中的絕對強大。頗具啟示意義的，便是聯想收購IBM個

人電腦這一事件。談判曾一度中斷，那是因為美國國家介入，將其可能影

響到“國家安全”的核心技術收為國有，不許其市場化。黃樹東總結說，以

為錢能買來技術，那是癡人說夢，在自由的叢林中，誰會去武裝對手？而

富國不等于國強，富國被欺乃至滅亡的事在歷史中比比皆是。中國在全球

化中收獲了巨額外匯，而許多民族企業及國產技術卻遭到了毀滅性的沖

擊。黃樹東不無憂郁地說：中國，目前成了全球汽車博覽會會場，全球最

大電腦組裝市場。

而在我看來，更為憂郁的是，在全球化的“普世價值”裹挾下，我們的

價值觀，生活習俗也受到了前所未有的沖擊，許多傳統價值觀已經消散不

見。玩著iPad長大的孩子，會不會把老祖宗的“結繩”當作笑話？黃樹東先

生坦言：“任何國家的政治經濟體系都是建立在自己的價值體系上的。一

旦這種價值體系崩潰，這個國家也會隨之崩潰，導致國家利益的最大喪

失。”

結繩以用之!

全球化中，自力更生才是民族之幸

黃樹東先生認為，“中國對美國低端市場的高度依賴，使中國經濟喪

失了獨立性。”中國，要如何避免被全球化打斷現代化進程？黃樹東以

為：“獨立自主，自立更生，是一個民族的幸運之星，只有在它的照耀

下，中華民族才能崛起，才能走向強盛。”

讓我們回到老子的“小國寡民”，重溫那“結繩而用之”，不難發現老子

的思想里邊有著樸實的“獨立意識”和“創造意識”，織網，是獨立創造的象

征，也是和諧生活的基石，不依賴才有好生活。而從“甘其食，美其服，

樂其俗，安其居”一句中，我們也深深地體會到老子那獨立的、堅守的自

我價值觀。這些，在黃樹東看來，對國家強大都很有必要。

近日，欣聞我國“神九”飛天，成功與“天宮”對接。黃樹東舉例，這便

是“獨立自主，更立更生”走向強大的最好證明。中國的航天事業，從無到

有，從弱到強，從未開放，從未依靠外力，卻取得了世界矚目的好成績。

這，值得中國經濟的深思和借鑒。

最后，讓我回到一個普通人的角度，又該如何去看待全球化和我們的

生活呢？還是簡單回答前文中的問題以作說明吧：我們為什么會淪為“月

光族”和各種“奴”、各種“控”呢？在全球化中，如果我們像老子一般，找回

并堅守自己的價值觀和生活理念，不盲從，不隨意崇拜，從而能“結繩以

用之”，“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”，生活自然會幸福又和諧。