三羊開泰

2024年3月15日發(作者：磨穿鐵硯)

三羊開泰

作者：暫無

來源：《藝術品鑒》 2015年第2期

文_ 秦晉

“馬馳率風，羊致清和。”羊很早就與人類的生活有著密切的聯系，羊肉自古就是被人們

公認的美食，漢字的“美”字就是因借羊而創造出來的，所謂“大羊為美”嘛。羊又是古代珍

貴的祭品，所以逐漸披上了神秘的色彩。

羊年的鐘聲即將敲響，“三羊開泰”這個賀詞在羊年使用最貼切不過了。“三羊開泰”本

來應該是“三陽開泰”，“三陽”表示春天的開始，而“泰”則是“平安、安寧”的意思，

“三陽開泰”指的是“大地回春，萬象更新”，也含有“好運來臨，萬事順意”的意義，由于

“羊”和“陽”同音，所以后來人們又把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，“三羊開泰”和

“三陽開泰”都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。

三陽開泰，出自《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。”在傳統的歷法中，除了以天

干地支來配年份，還有月份和日期，甚至是時辰。春是萬物萌發的季節，正月是春的第一個月，

在地支上配為寅，在地支本陰陽五行時，寅屬木，而且是三陽（子為陰歷十一月，也就是冬至

所在月份，稱為一陽），在宋代邵雍將六十四卦配上月份、節氣以后，也就有了如下的說法：

“三陽”意為春天開始。據《易經》：陽爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱

九三，合三者為三陽。又易卦，“十月為坤卦，純陰之象；十一月為復卦，一陽生于下；十二

月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。”農歷十一月冬至日，晝最短，此后，晝

漸長，陰氣漸去而陽氣始生，稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。正月正是三陽生

泰卦，此時既是立春，又逢新年。冬去春來，陰陽消長，萬物復蘇，故“三陽開泰”或“三陽

交泰”便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭。

古人常拿“三羊”來代替“三陽”，在明·吳承恩《西游記》第九十一回就有“設此三羊，

以應開泰之言，喚做三陽開泰，破解你師之否塞也。”除了“羊”與“陽”兩字諧音而外，也

還寓有更隱蔽的深層的文化 含義。

其一，漢·許慎《說文》云：“羊，祥也。”古文中，“羊”字與“祥”字是相通的。

《本草綱目》引董仲舒說：“羊，祥也，故吉禮用之。”吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因為

羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象征。從幾萬年前到幾千年前的巖畫

上原始人鐫刻的形態各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊的親善與和諧關系。有的民族，

可能就是以羊為其圖騰的民族。我國古羌人，古代也稱西戎，《說文》說該族“羊種”，《史

記》說他們是“牧羊人”，用現在的語言來表達，乃古代羌人( 西戎人) 是一個游牧民族，他

們把羊作為自己民族的圖騰祖先，把自己與羊看作是同一血族，對其虔敬供奉。人類從原始狩

獵者進到馴養者之后，羊便成為人類馴養的家畜。祭祀對于古人來說，是經國之大事，舉行祭

祀活動，牛羊歷來充當著最為重要的祭牲的角色。祭祀宗廟祖先，則羊為大牲。作為祭牲時，

一般的牛羊是不行的，而要求其體毛完美者。

其二，《說文》又說：“美，甘也。從羊、大……美與善同意。”羊之大者則美；美又與

善同一意。古人把羊作為美好的象征，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥

美( 段玉裁注：“羊大，則肥美無鄙。”)、性格溫順、叫聲悠揚婉轉、缺少攻擊性( 善)有關。

足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。

由于羊很早便走入人類視野，因而在早期原始文化遺存中活靈活現，犖犖大觀。斑駁的巖

畫中，有它們壯碩的身影；陶器的圖案里，有它們美麗的面容；從商代的“四羊方樽”、“三

羊銅罍”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”，直至當今的年畫、剪紙等各種民間

工藝品，羊的各種形象隨處可見，給世世代代的人們帶來了莫大的審美享受，成為人們生活內

容中不可或缺的重要因素。后人附會出“三只大角羊聚立于一處”之“三羊開泰”的特定造型，

遂成為婦孺皆知的吉亨之象。