道德是人們心中的法律,法律是成文的道德閱讀附答案

道德是人們心中的法律，法律是成文的道德。法律與道德相互促進與融合

的成熟形態(tài)，即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念，亦即形成法律至上的規(guī)則意識，

形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍。法治成功的內在標志，是法律被民眾所

普遍尊重和信仰，而不是畏懼、忌憚法的強制力，即通過潤物細無聲的方式，

于日常社會生活之中增強法治的道德底蘊，引導并贏得“人心”。

法律與道德并非渾然一體。一般而言，國人擅長整體性和綜合性思維方

式，因而常常容易將道德與法律做一體性認識和處理，然后如太極八卦一般，

講究兩者的相互轉化，循環(huán)無窮。這也是中國古代法律道德化與道德法律化的

根本原因之一。然而，現(xiàn)代社會，道德與法律的相對分離，有其獨特的內在價

值和重要意義。法律獲得相對獨立性和自足性，有助于形成適應現(xiàn)代工商業(yè)社

會生活的法律體系、樹立法律權威、構建現(xiàn)代法治國家。當然，也應當看到，

在當下中國，社會轉型加快，經濟轉軌加速，社會矛盾加劇，道德失范、人心

浮躁、物欲盛行，社會治理任務艱巨。

法律與道德相對分離的命題，既解釋了在社會穩(wěn)定時期，法律可以作為相

對獨立的系統(tǒng)看待；又肯認了道德與法律的作用其實難以決然剝離。但是，當

命題轉向治國方略，亦即究竟是“依法治國”為主，抑或是“以德治國”為要，答

案當然毫無疑問地指向前者。依法治國和以德治國主次有序，依法治國是主

體，以德治國為輔助，這是由法律與道德自身屬性所決定的。現(xiàn)代法律是高度

建制化的制度性事實，具有確定性、可預測性和程序性特征，體現(xiàn)出適應現(xiàn)代

社會的形式理性化和科層化的實踐要求。相較而言，道德治理則可能陷入混沌

的非技術化、非建制化和非程序化狀態(tài)。總體來說，在當代復雜社會形態(tài)下，

道德治理難以獨自構成一種“治式”，無法提升至治國方略的層次。此外，法律

的“自創(chuàng)生”和“自我復制”特性，使得法律移植比道德移植難度小，因而也更有

利于不同國家間互相借鑒。

需要強調的是，“法主德輔”絕非否定道德的作用，而僅僅是指在治國方略

的層面上，法治更適合作為主體，也更應該成為主體，而以德治國是建構法治

中國的重要組成部分和具體戰(zhàn)略。換句話說，依法治國和以德治國相結合，既

是互為支撐的結合，也是主次有序的結合。法治是良法之治，法律與道德相對

分離，法治與德治主次有序，但我們的認識和實踐并不止步于此，而是為了最

終獲得更高層次的復歸，形成良法善治的辯證統(tǒng)一體。可見，道德與法律從歷

史上的渾然一體，到近現(xiàn)代的相對分立，再到與社會主義法治中國的相輔相

成，是一個“正反合”的辯證發(fā)展過程，是在不斷揚棄中獲得“統(tǒng)一”的升華。

（摘編自戴小明朱政《道德與法律究竟是一種什么關系》）

1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

A.法律與道德其實有著密切的關系，兩者互為表里，兩者之間完全可以發(fā)

展為相互促進與融合的成熟形態(tài)。

B.法律不應當被民眾畏懼，而應當以潤物無聲的方式，來獲得民眾的認

可，這是法治成功的內在標志。

C.將道德與法律視為一體，這是國人很容易出現(xiàn)的認識弊端，其原因在于

我們民族長期形成的固有思維方式。

D.隨著時代的發(fā)展，尤其是工商業(yè)社會生活的刺激，法律和道德實現(xiàn)了相

對分離，各自凸顯出其獨特的內在價值和重要意義。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.法律是一個相對獨立的系統(tǒng)，其與道德的自身屬性決定了在治國時應當

以“依法治國”為主，但也應該積極發(fā)揮道德的輔助作用。

B.道德治理的人文彩濃郁，自由度大，缺乏清晰的程序過程，這一點與

高度建制化的現(xiàn)代法律恰好相反。

C.法治與德治主次有序，前者為主，后者為輔，當然這只是僅限于治國方

略上的需要，更多時候，兩者是互相支撐的。

D.道德與法律遵循著歷史發(fā)展的過程，有合有分，而社會主義法治則在不

斷揚棄中獲得了一種“統(tǒng)一”的升華。

3．根據(jù)原文內容，下列分析與推斷，不正確的一項是

A.法治的基礎是道德，我們不應該一味凸顯法律的威懾力，而是要力求讓

法治深入人心，形成法律至上的規(guī)則意識。

B.中國古代喜歡將道德與法律融為一體，這種模糊兩者界限的做法，已經

難以適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。

C.治國重在法律而不是道德，因為在當代復雜社會形態(tài)下，要避免陷入混

沌的德治之中，需要向國際社會看齊。

D.法律和道德各有價值和意義，“法主德輔”是建立兩者相對分立的基礎上

的，強調法治，離不開道德的輔助和支撐。

試題答案：

1.D（將“法律和道德實現(xiàn)了相對分離”的原因歸結為時代的發(fā)展和工商業(yè)社

會生活的刺激，與原文表述不正確）

2.D（獲得升華的不是“社會主義法治”而是“道德與法律”）

3.C（“要向國際社會看齊”推斷不正確）