我們如何給文章寫序言？

寫序言要說明文章的主題、范圍和目的，不繞圈子，言簡意賅，突出文章重點，內容要緊扣文章標題，圍繞標題介紹背景，用幾句話概括即可。

序言的篇幅一般不要太長，太長可致讀者乏味，太短則不易交待清楚，字數一般掌握在200～250字為宜。

　　 序言簡介 　　序言是介紹評述一部著作或一篇文章的文字。

序，也叫做“敘”，或稱為“引”，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內容的文章，也包括對作家的和對有關問題的研究闡明。

古代多列于書末，稱“跋”，也叫做“后序”。

二者體例略同，因此合稱序跋文。

　　通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。

也有他人代寫的，多用來介紹和本書內容。

常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。

作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點;非作者序言是由作者邀請知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，內容一般為推薦作品，對作品進行實事求是的評價，介紹作者或書中內容涉及的人物和事情;譯者序一般著重說明翻譯意圖，有的也包括翻譯過程中的某些事務性說明，一般以“譯者序”為標題，內容比較簡單的也可以“譯者前言”或“譯者的話”為標題，一般排在目錄之前。

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我們如何給文章寫序言？最近出書、編寫教材，涉及到寫序的問題。

于是隨手找了幾本書，想參考人家的序言是如何寫的，看后，不覺產生許多疑問。

上古時代的文章幾乎沒有序言，到了春秋戰國時代，諸子百家及流傳下來的文章，也幾乎沒有自序，或者同時代的學者為其所寫的序言。

究其原因，一是沒有出版業，學者寫文章都是專用的。

比如《論語》、《老子》、《墨子》等，是當作教科書使用的，是為學生授業解惑而流傳下來的講課筆記，稱語錄體，似無寫序的說法；二是應對之策，如《韓非子》等，就是給秦王的上疏，《孫子兵法》也是給君王闡述用兵之道的對策文章，這類文章寫序給國君看，好像沒有必要；三是，由個人或宮廷組織撰寫的歷史散文，如《春秋》三傳、《尚書》、《戰國策》及《國語》等，寫作目的明確，當時也沒有序言，甚至像《呂氏春秋》這樣浩大的工程，包括26卷、160多篇文章、約20萬字的著作，在當時的寫作條件下，能夠順利編成，也沒有請人寫序言，標榜作者、主編者等人的功績。

第四，個人的文學作品如屈原的《離騷》等二十五篇、宋玉的《九辨》及收入《楚辭》中的其他作者的詩篇，開始都是沒有序言的，只是到了東漢，校書郎王逸才為劉向編輯的《楚辭》作章句，即注釋性質的序言。

漢代以后，書籍就有了序言，一般是自序，而且序言往往放在全書的最后。

如《史記》的《太史公自序》、《漢書》的《敘傳》以及《論衡》的《自紀》等都是如此。

古人寫的序言內容一般包括個人自傳、著書目的和全書綱要，絕無廢話和溢美之詞。

再后來，序言就被放在前頭了，如宋時司馬光著《資治通鑒》，前面就放了大量的序言，而且編著者、校對者還把官銜寫在姓名前面。

到了清代，除作者寫序外，還請有名望的人給寫序言，最為典型的就是像《康熙字典》、《四庫全書》之類的官修典籍，前面既有御制序，還有主編奉敕寫書的目的，以及總閱官、纂休官、纂休兼校刊官的名錄，象現在的編委會名單一樣。

但序言還是比較實際的，基本沿襲古代的做法，僅僅寫明著書目的和全書綱要，象現在的出版說明和內容提要一樣，雖然也有對帝王的溢美之詞，但對編寫者進行吹捧的評介類、譽美類的文字卻不允許出現，這與古代序言的類型、凡例和用途有關。

可能受西方出版業的影響，到了近代，序言除了介紹出書目的和內容簡介外，還多了作者自序及個人照片、作者履歷介紹、名人推介，甚至名人的書評也可列為序言。

發展到了現在，除了教材、技術書刊還好些外，一些文學、藝術類的作品，在以上名目基礎上，還多了許多掛名的名人寫的序言，而且大多都是好評如潮，溢美有加。

有時讀了那些序言后再讀原文，大有受騙上當的感覺。

現在的序言，就像明星們在電視媒體上做得虛假廣告一樣，不足取信于人不說，而且就象那些有害藥品、有毒食品拉名人作宣傳一樣，危害和誤導了廣大讀者和群眾。

為何出現這種現象，原因很多，但其中的一條，是和文化、藝術界客觀公正的文藝批評缺失有關。

同一群體內的作者，互相依賴，共存共榮。

今天我給你寫序言，明天就有可能你給我寫序言。

一個圈內的事情，抬頭不見低頭見，又不讓外人介入，自吹自擂，近親繁殖，怎么可能指望寫出客觀公正的序言呢？甚至有的人寫序言，可能連他所寫的那本書的內容，都沒有認真閱讀過，只是受人之托，成人之美，不負責任地瞎評一氣。

就好像那些自己根本就沒使用過祛斑霜、減肥茶的明星，卻大肆鼓吹祛斑霜、減肥茶的功效一樣，他們的目的就在個人收益。

虛假序言并不違法，但危害極大，這就要求作者、出版者和書評的寫作者自律，起碼不寫那些浮夸、無益的虛飾之詞，給讀者一個真實、有益于導讀的評價。