《沉默》解說文案_【信仰】《沉默》：我并非沉默著，而是在一起受苦……
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美國| 中國臺灣| 墨西哥冒險/劇情/歷史電影《沉默》，于2016年上映，由馬
丁·斯科塞斯導演，杰伊·考克斯遠藤周作編劇，影片講述了兩個牧師去日本查看那里傳教的情況。當時的日本正處于17世紀幕府統(tǒng)治時期，奉行的是閉關鎖國的政策。主人
公們親眼目睹了基督徒遭受政府迫害的情形，因為政府希望能全力清除掉所有來自西方的影響。這使得牧師們的信仰受到了嚴重的挑戰(zhàn)：上帝為什么會在他的子民受苦受難時，仍舊默不作聲呢？。
遠藤周作的這本《沉默》我買了很久，一直沒有閱讀。直到馬丁·西科塞斯的同名電
影即將上映，我才打開了書本。對于先書后影的方式，我樂在其中，似乎這樣可以對自己的感觸二次方加持。愉悅是如此，痛苦亦然。由于題材源于史實，又是如此沉重，閱讀與觀影的過程都是一種考驗，痛并快樂著。這一體驗延伸到了寫影評的過程。這也許是我所寫過最為困難的影評了，不僅僅在于小說與影片本身的艱澀與厚重，更多是自身閱歷與知識的貧乏造成對于經(jīng)典的高山仰止。寫下此文，權當一次勇攀雪峰吧。小說的背景遠在德川幕府禁教時代，探討宗教與信仰的命題無疑是艱難而晦澀的。遠藤周作用優(yōu)美的文辭讓閱讀不那么枯燥，同理，馬丁·西科塞斯借用意境深遠的攝影來沖淡觀影過程中的沉
悶。畢竟讀者與觀眾并非神學家，過于神圣便會流于無味。在雋永的辭藻與深邃的鏡頭之下，作者與導演追索的仍舊是那人性與神性、宗教與信仰。1、宗教的土壤宗教的產(chǎn)生需要土壤。第一種是自下而上的，那便是水深火熱中萬民的渴望。他們渴望溫飽，渴望不被奴役，繼而渴望自由。正如馬斯洛需求層次所言，生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)，拾階而上。可當這一切都沒法獲得之時，民眾便寄望于死后能脫離今生的苦難，去往那沒有痛楚
