《論語》“四子侍坐”章對當代教育者的啟示
作者：郭鵬
來源：《北方文學》2019年第12期
摘要：《師說》開篇有言：“師者，所以傳道授業解惑也。”一位老師想要切實做到“傳道、授業、解惑”，最根本的還是在于修養己身、提升智慧。本文意在從《論語》“四子侍坐”章中，探究孔子的教育之道，引導當代教育者對師德建設和育人方面進行更進一步的思索。
關鍵詞：《論語》;“四子侍坐”章;孔子;教育之道
文以載道，道在經典。談及經典的智慧與價值，始終繞不開一部書，那便是《論語》了。《論語》作為儒家要典，既是研究孔子思想的第一手資料，也是后輩修身立德、平治天下的重要典籍。“四子侍坐”章為《論語·先進》篇的最后一章，由孔子問志、四子述志和孔子評志三部分組成，通過師生問答的方式，再現了一幅孔子與四位弟子對坐交流、暢言己志的和諧、溫暖的教學場景。對于《論語》這樣的語錄體書籍而言，“四子侍坐”章無論在字數上還是在情節描述上都是比較完整的。通觀本章，寥寥數筆，孔子許多教育之道便躍然紙上，
讓我們感受到一個思想巨人的厚度與溫度。
一、仁者愛人，尊重平等
在“四子侍坐”章中，孔子首先向弟子們發問：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”“‘毋吾以也’即‘毋以吾也’的倒裝形式，這里是說讓弟子各言己志，不要介意我的年齡與看法。”[1]孔子作為師者是有一顆仁心的，“仁者愛人”（《孟子·離婁下》），他對每個弟子都充滿了真誠地關愛。《師說》講到：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”孔子希望弟子們都能有所成就，都應該有自己志向與見解，舉一反三、聞一知十，而不是只拘泥于老師的所教范圍之內。
當其他三位弟子講述完自己的志向時，孔子便問到在一旁鼓瑟的曾皙，他講道：“異乎三子者之撰。”曾皙所言與其他三位師兄弟的觀點不一樣。孔子便引導道：“何傷乎？亦各言其志也。”孔子認為人的生命是非常高貴的，每個人的志向都值得被尊重，正如“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛靈公》）講的一樣，每個人都應該在彼此禮敬的前提下為人處事。雖說孔子與弟子們是師生關系，身份學識或許不同，但“性相近也，習相遠也”《論語·陽貨》，每個人在本性上都無貴賤之分，這也正是值得我們當今之世的教育者去借鑒與踐
行的。
