《朝野類要》入仕制度詞匯考釋
《朝野類要》與普通的文人筆記不同之處，是這部筆記具有的辭書特征。歷來的書目著錄，或是將其歸入史部政書類、故事類，或是將其歸入子部雜考類。這些歸類都反映了《朝野類要》的這種特征。全書分為五卷，以類編排，分為班朝、典禮、故事、稱謂、舉業(yè)等二十門類，每個門類又分為三百三十事，事再立標題，逐一解釋。全書兩萬余字，介紹宋代的典章制度、案牘文辭、習俗用語的由來與變遷，故“與其稱之為筆記，倒不如將其釋為辭書更為貼切”。這部出自布衣之手的筆記，給我的第一印象就是簡潔實用。宋代有一套完善的官僚體系，但體系中的辦事人員卻并不完全熟悉各自的職責，反而需要借助外力來幫助他們完成各項事務。而這部筆記的出現(xiàn)在一定程度上解決了部分官吏所面臨的困境。從書中的文字可以感受到作者是一個有一定文字素養(yǎng)，而且善于學習觀察的人，這也為他指出了一條生存之路，同時為我們留下這樣一部短小精悍的作品。讀過之后，對宋代的官制有了一個初步的認識，對進一步了解宋代的官制有很重要的指導意義。
下面就有關于入仕制度方面的詞匯做一個簡單的解釋，宋代入仕制度除科舉之外，朝廷還制定了其它一些制度作為人們進入仕途的補充。文章擬對《朝野類要》中關于入仕制度的詞匯作考釋。這類型的詞匯有及第、奏補、捧香等。
一、及第
文、武舉正特奏名，皆為及第出身。
按：《宋史?選舉志》云：“凡士貢于鄉(xiāng)而屢絀于禮部，或廷試所不錄者，積前后舉數(shù)，參其年而差等之，遇親策士則別籍其名以奏，徑許附試，故曰特奏名。”也就是說，所謂特奏名，就是凡解試合格而省試或殿試落第的舉人，積累到一定的舉數(shù)和年齡，不經解試、省試，即由禮部特予奏名，直接參加殿試，并賜出身或官銜的一種科舉制度。就是說通過特奏名入仕的，也是及第出身。
二、奏補
文、武臣入仕及格，即依本身官照格法，遇大禮奏蔭弟侄子孫。若侍從以上，許降資授異姓。如官雖及而考未及，則身后恩澤。
按：又稱為蔭補，奏蔭等。蔭補制度是我國封建社會長期存在的一種選官制度，蔭補官員與其它途徑出身的官員共同構成了封建官僚隊伍。文武官員依據(jù)自身官職，可以以各種方式恩蔭子弟，宋代蔭補權的泛濫，是中國歷史上任何王朝都無法匹敵。南宋陳亮《國子策》：“今朝廷之選用，固已無間于文武若奏補矣。”
三、捧香
后妃親屬該恩得官者，謂之捧香恩例。
按：這也屬于恩蔭的一種，《宋史》卷一五九，乾道二年詔：“非泛補官，如宗室、戚里女夫捧香，異姓上書獻頌，隨奉使補
官...”
四、西官
親王南班之婿，號曰西官，即所謂郡馬也，俗謂”裙帶頭官”。
按：這是宋代親王女婿的別稱。裙帶本是婦女服飾上的附件，但人們一提到裙帶就能想到裙帶官，即指憑妻女姊妹的關系而得到的官職。宋代學者周?x在《清波雜志》卷三中有一則記載：“蔡卞之妻七夫人，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之于床第，然后宣之于廟堂。時執(zhí)政相語曰：‘吾輩每日奉行者，皆其咳唾之余也。’蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶！’”
五、軍班
內外諸軍兵并班直軍頭司等人，年勞或有功得官皆是。
按：?班，指行伍之人，這是宋代行伍出身的人獲得官職的一種途徑。
六、年勞
內外百司吏職，及諸州監(jiān)、司吏人，皆有年勞補官法俗，謂出職是也，免銓試，徑注差遣。
按：年勞，任職的年數(shù)和勞績。官吏考績擢升的標準之一。這主要是針對宋代在中央及地方各級官府內從事具體行政工作
的胥吏。《朝野類要》卷一云：“故令于等子年勞，諸州排軍受事人員之職。”
七、雜出身
非及第、奏補、年勞之類者，謂之雜出身。
按：這主要是指非正途出身的官員。這一類官員在在宋代與其他途徑出身的官員區(qū)別對待。宋孫逢吉《職官分紀》卷48記載：“仍朝散大夫、中散大夫依舊存留左右字，以分雜出身及無出身人。”
八、保引
內外百司差遣，皆以恩例保引親屬，系籍待試，或超補，非比州縣泛常差補也。
按：保舉引薦，是宋代胥吏進入吏職的一個重要途徑。《長編》卷144，壬戌詔曰：“若朝官遷員外郎，須三年無私罪，而有監(jiān)司若清望官五人為保引，乃磨勘遷郎中、少卿監(jiān)亦如之。”
九、進納
有因納粟賑糶及助邊者，有只納粟則得不理選限文資者，俗謂之買官。此不可以就試出身也。
按：進納官制度又稱貲選制度，即交納錢糧買取官爵。宋李綱《與右相條具事宜札子》：“綱昨過衢州，竊見都督行府札子，頒降官告，勸誘上戶進納。”
十、封贈
生曰封，死曰贈，自有格法典例。外有年及百歲，即加封一資而致仕也。
按：這主要是指對有功諸臣的父母、妻子等人授封榮典。宋
代的封贈制度在很大程度上是和官員的品階相對應的。《宋史》卷12中有“康州刺史李樞以已官封贈父母”的記載。
十一、歸附等
歸正，謂元系本朝州，因陷蕃，后來歸本朝。歸順，謂元系西南蕃蠻溪峒頭目等，納土歸順，依舊在溪峒主管職事。歸明，謂元系西南蕃蠻溪峒人，納土出來本朝，補官或給田養(yǎng)濟。歸朝，謂元系
燕山府等路州歸本朝者。忠義人，謂元系諸，見在本朝界內，或在蕃地，心懷忠義，一時立功者。
按；這主要是指原本不在宋朝管理范圍之內的各種不同身份的人，以各種方式又臣服于宋政府的統(tǒng)治，接受其管理。《宋史》卷28記載宋高宗曾“賜岳飛軍錢十萬緡，招歸正復業(yè)人耕湖北”。十二、腳色
初入仕，必具鄉(xiāng)貫戶頭、三代名銜、家口年齒、出身履歷，若注授轉官，則又加舉主，有無過犯。崇、觀間即云：“不系元?v 黨籍”，紹興間即云：“不系蔡京、童貫、朱?搖⑼蹴氳惹資簟保?召保官結罪。慶元間人加即：”不是偽學”。近漸次除去。
按：即指官員入仕時要填寫的的履歷表。宋代腳色所要填報的項目和內容，系朝廷統(tǒng)一規(guī)定。首先是個人及家庭的基本情況，有“鄉(xiāng)貫、戶頭、三代名銜（即祖宗三代的功名官銜）、家口、年齒、出身履歷”等項目。其次，是填寫社會關系和政治立場，內容與當時所發(fā)生的政治事件密切相關，所以各個時期有所不同。
