20XX年漢朝時期法律制度＂儒家化＂
公元前206年，秦朝敗亡。漢高祖劉邦在三年多的楚漢戰(zhàn)爭中擊敗項羽，于公元前202年稱帝，國號漢，定都長安，史稱西漢或前漢。公元8年，外戚王莽篡漢，西漢即告結(jié)束。公元25年，光武帝劉秀重建漢朝，建都洛陽，史稱東漢或后漢。從公元190年起，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，東漢名存實亡。至公元220年，魏文帝曹丕稱帝，東漢正式滅亡。西漢、東漢一脈相承，前后共歷二十四帝，統(tǒng)治四百余年，統(tǒng)稱漢朝。
漢朝是中國歷史上著名強盛的朝代。在兩漢四百余年中，中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟、文化都飛速發(fā)展。就法律制度而言，經(jīng)過兩漢四百余年的積累，中國早朝封建法制在理論、制度上均有極為明顯的進步。特別是西漢中期以后，儒家學(xué)說開始滲入法律制度之中，中國封建法律制度開始走上“儒家化”的道路。
(一)漢朝的主要立法及法律形式
1、主要立法
漢朝立法，主要集中西漢初期和中期，大致有以下幾個方面：
(1)約法三章
“約法三章”是漢高祖劉邦在稱帝之前為爭取民心而頒布的一項法令。劉邦在攻入秦都咸陽以后，鑒于秦朝法網(wǎng)嚴(yán)密、刑罰
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殘酷，為爭取民心，宣布“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪，余俱除去秦法”。公開廢除秦朝的酷法嚴(yán)刑?！凹s法三章”是漢朝法制的開端。
(2)《九章律》
《九章律》是漢朝法典的主要組成部分，漢初相同蕭何在損益律基礎(chǔ)上作成，以《法經(jīng)》六篇為基礎(chǔ)，增加戶、興、廄三篇，合為九篇，故稱《九章律》其中戶律主要規(guī)定戶籍、賦稅、婚姻之事；興律主要規(guī)定征發(fā)徭投、城防守備之事；廄律主要規(guī)定畜牧和驛傳之事.
(3)《傍章》
《傍章》是漢高祖時期儒生叔孫通奉命制定的關(guān)于宮廷、朝謹(jǐn)、禮儀方面的法規(guī)，共十八篇，與《九章律》同時施行.
(4)《越宮律》和《朝律》
《越宮律》和《朝律》是漢武帝時期制定的重要法規(guī)。其中《越宮律》是關(guān)于宮廷警
衛(wèi)方面的專門法規(guī)，共27篇;《朝律》也稱《朝會律》，是關(guān)于朝賀制度的專門法規(guī)，共6篇。
除此以外，漢朝還有許多單行法規(guī)，如《左官律)、《尚方律》、《沈命法》等等。根據(jù)史籍記載，至漢武帝時，漢朝律令已達(dá)359章，規(guī)模已相當(dāng)龐大了。
2、法律形式
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漢朝法律形式主要有律、令、科、比四種。其中“律”是漢朝最基本的也是相對穩(wěn)定的法律形式，一些重要法規(guī)也都以律相稱?！傲睢笔腔实郯l(fā)布的正式詔令。漢朝的“令”極為繁多，內(nèi)容也極為龐雜。“科”也稱“科條”或“事條”，是關(guān)于犯罪與刑罰的專項法規(guī)。“比”又稱“決事比”，是用來比照斷案的典型判例.在漢朝，“決事比”不僅具有法律效力，數(shù)量也越來越多，僅漢武帝時的死罪決事比即有1萬多件。
(二)漢朝法律的基本內(nèi)容
漢朝法律制度的基本宗旨在于全面維護封建的政治體制、經(jīng)濟關(guān)系和社會秩序.漢律的基本內(nèi)容，大致可以歸納為幾個方面：
1、全面維護以皇帝為核心的中央集權(quán)制度，重點打擊危害皇權(quán)的行為，削弱以藩王為代表的地方勢力。
在漢代立法中，規(guī)定了一系列維護皇帝安全與尊嚴(yán)的罪名，如無籍入宮門、失闌、不衛(wèi)宮、犯蹕、矯制矯詔、大不敬、誹謗、非所宜言等等，并處以極為嚴(yán)厲的刑罰。同時，西漢初期、中期，先后制定了《左官律》、《酎金律》、《尚方律》及“阿黨附益之法”，在政治、經(jīng)濟、任官、禮儀等方面打擊、削弱地方藩王的勢力，以消除地方勢力對中央權(quán)力的威脅，鞏固以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制度。
2、嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓危害國家統(tǒng)治的各種反抗行為，強化官吏的鎮(zhèn)壓職能。
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漢朝法律中，“謀反”、“盜賊”、“群盜”、“首匿”、“通行飲食”、“劫囚”等行為要受到極為嚴(yán)厲的處罰，通常是處死刑并連坐親屬。為加強這種鎮(zhèn)壓作用，漢武帝時還制定了“沈命法”和“見知故縱法”，加重官吏追捕、懲罰犯罪的處罰。
3、運用法律手段調(diào)整國家經(jīng)濟，維護封建私有制度。
漢朝法律中涉及所有權(quán)保護、債務(wù)、契約、借貸等民事關(guān)系的法律規(guī)范也不斷豐富。同時，漢朝也注意用法律手段保證封建國家利益，如在西漢時期，有兩種買賣關(guān)系受法律限制：一為鹽、鐵，只能由國家專營；一為對外貿(mào)易，須得到官方批準(zhǔn)。
4、維護封建家長制和封建等級關(guān)系。
在漢律中，“不孝”等倫理性罪名，范圍不斷擴大，處罰也逐漸加重，一些明顯帶有儒家色彩的觀念如“父子相隱”等也相繼演變成具體的法律制度。漢宣帝時的“親親得相首匿”，漢武帝以后的“春秋決獄”等即是明顯的表現(xiàn)。
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