第10卷第4期2020年8月
福建江夏學隱學掖
Journal of Fujian Jiangxia University
Vol.10No.4
Aug.2020紆莊周夢蝶外事件的意義指向
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—在“人一角然”維度上的考橐
蘇少偉
(福建教育雜志社，福建福州，350003)
摘要：“莊周夢蝶”具有與我國傳統學術話語不同的解釋。有的論者從生態主義的理論角度進行了闡釋，但還有不足。“莊周夢蝶”代表著古典時代中國思想對人與自然、人與物之間關系的最高理解。莊子發展出一種新的審美形式，即心靈體驗。在莊子看來，自然是體驗的對象，屬于心靈經驗的范疇。更深入地
說，莊子所揭示的“莊周夢蝶”詩性氛圍有了新穎的、高度的意義指向：人與自然本質上就是“一”的。此即生命融通，沒有隔閡，沒有物我的兩分。這才是最高形式的生態主義。要達到這種至高狀態，需要通過“空明”，個體才有可能完成“人-自然”的積極融合。但“莊周夢蝶”在“人-自然”認識論上仍有不足：缺乏“交互主體經驗”，以及忽視了“社會”這一因素。這是對“莊周夢蝶”的完整認識。
關鍵詞：莊周夢蝶；人與自然；人與物；心靈體驗；生態主義
中圖分類號：B223.5文獻標識碼：A文章編號：2095-2082(2020)04-0070-08
“莊周夢蝶”是《莊子?齊物論》里一段廣為人知的話，傳誦了數千年，影響至大。這段話只有短短幾十個字，盡錄于茲：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蓬蓬然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
傳統中國的學術話語經常把這個夢解釋為“物化”的具體展開方式。“物化”這個詞匯，與“坐忘”等詞匯，同屬道家思想的范疇，在思想史的進程中，它逐漸發展成為一種修身、修道的具體的身體與精神實踐。
除了傳統學術話語的詮釋，我們還可從多維角度來審視“莊周夢蝶”。這是因為《莊子》里的這段話，
文字雖然短促，但其意義指向卻具備充足的解釋張力。其實，“莊周夢蝶”是一個精致的敘事事件，敘事場景、敘事事件等都自我充足，敘事諸元素都很充分。對這一事件，當下有的學
收稿日期：2020-01-08
作者簡介：蘇少偉(1987—)，男，福建南安人，福建教育雜志社編輯。
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