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(時間：150分鐘滿分：150分)
?、現代?閱讀(36分)
(?)論述類?本閱讀(9分)
閱讀下?的?字，完成1～3題。
20世紀之初，雖然學者們并不是從節?風俗的?度考察戲曲，但在他們關于戲曲起源的探討中所得的具體結論已暗寓戲曲演出與宗教節?密不可分的命題。王國維采?當時西?流?的“戲劇起源于巫舞”的觀念，他?考證了上古巫舞與戲劇的關系，指出在古代祭祀儀式的舞蹈中，“蓋后世戲劇之萌芽，已有存焉者矣”。先賢的論述表明節?與戲劇的起源有著難以割舍的聯系。
國外研究者認為戲劇起源于宗教儀式是世界上共通的規律，中國也不例外。20世紀80年代，國內學界在研究路徑與?法選擇上，與傳統的中國戲劇研究者?多限于正史、詩?書信、序跋、筆記等??撰寫的?獻不同，研究視點從“都市戲劇”轉向“農村戲劇”，更多留意地?志、會館錄、家譜、公私?書類較為零散的?
獻以及??字的儀式表演、習俗，在研究?法上則引?了民俗學與?類學的?法。??量的材料來證明戲劇源于宗教儀式。指出對?部分中國???，演戲最主要的功?還是在節慶中表現對神的敬意。他們卻沒有對宗教向藝術轉變的社會歷史背景進?全?的分析。在他們的學說的影響下，國內學界開始重新評價戲曲中過去為?們所忽視的地??戲。民間戲劇研究者王兆乾就將戲劇分為觀賞性戲劇與儀式性戲劇，認為兩者在戲劇觀念、演出環境與演出習俗諸多??都存在著不同，儀式性戲劇原本是戲劇本源和主流，?觀賞性戲劇只是?流，但傳統戲劇史卻將觀
賞性戲劇作為戲劇的主流，儀式性戲劇反成為遺漏的篇章。
伴隨著觀念的變化，國內戲曲學界的研究領域不斷拓展，20世紀80年代中葉到90年代初，全國迅速掀起?股與節?關聯度極?的“儺戲熱”，學者將?光投到城市之外的尚未完全開發的?村，貴州、安徽、云南、江西等地都活躍著戲曲學者的?影。
戲曲研究?法和思維視???也顯?出豐富性與多樣性。表現在：?是?野考察被引?戲曲研究，在王國維開創的?重證據之外?多了?重鮮活的?野資料。?是考古學與?物學知識顯?出獨到的作?，因為戲曲本為?道，正史多不見載，筆記史料亦有限，地下?物的出?對于還原歷史?疑具有很?的幫助。三是民俗學的思維?式介?戲曲研究。
(摘?陳建華《節?風俗與戲曲?化研究述評》) 1．下列關于原?內容的理解和分析，正確的?項是(3分)
() A．以王國維為代表的20世紀初的學者們，已經得出了戲劇起源于宗教節?的具體結論。
B．傳統的中國戲劇研究者研究的視點是“都市戲劇”，依據的主要是??撰寫的?獻。
C．現代的中國戲劇研究者雖然證明了演戲就是敬神，但卻未能發現宗教與藝術的聯系。
D．在古代戲曲是“?道”，正史、筆記史料不?為憑，只有出?的地下?物才最可信。
解析：A項，曲解?意，原?是“已暗寓”??定論。C項，由原?表述“??量的材料來證明戲劇源于宗教儀式”可知“但卻未能發現宗教與藝術的聯系”是錯誤的。D項，范圍不當，依據原?最后?段的表述，可知此選項錯誤。
2．下列對原?論證的相關分析，不正確的?項是(3分)()
A．?章論述了戲劇起源于宗教儀式的觀念對中國近現代戲曲?化研究的影響。
B．?章主要闡述了戲曲研究變化的三個?：路徑與?法、研究領域、思維視?。
C．?章以“評”表達??的看法，是觀點；“述”戲曲研究變化的客觀實際，是論據。
D．?章主要??于與西?戲劇研究的不同來論述中國當代戲曲?化研究的變化。
解析：D項，“??于與西?戲劇研究的不同來論述……”錯誤，?章論述的是中國當代戲曲?化研究受到西?觀念的影響，在傳統的中國戲劇研究?法上的新的變化。
答案：D
3．根據原?內容，下列說法不正確的?項是(3分)()
A．“儺戲熱”的出現是因為它雖屬地??戲，但卻是與節?關聯極?的儀式性戲劇。
B．如果只注重從正史等??撰寫的?獻??研究，就很難準確揭?戲曲發展的規律。
C．如果沒有王國維等先賢對于戲劇起源的研究，后來的戲曲研究?法就不可能有改變。
D．20世紀80年代以前，我國戲曲研究中未曾使?過民俗學和?類學的?法和思維?式。
解析：C項，王國維等先賢對于戲劇起源的研究，只是背景，并不必然導致后來戲曲研究?法的變化。
(?)實?類?本閱讀(12分)
閱讀下?的?字，完成4～6題。
材料?
近?，教育部公布了第?批1 035所全國中?學中華優秀?化藝術傳承學校(以下簡稱“傳承學校”)，我市?有寧強縣天津?級中學、南鄭區城關?學、洋縣青年路?學3所學校?選。?此，我市已有5所中?學獲“全國中?學中華優秀?化藝術傳承學?！狈Q號。
在全國中?學開展中華優秀?化藝術傳承學校創建活動，旨在全?貫徹落實黨的?九?精神，以社會主義核?價值觀為引領，根植中華優秀傳統?化深厚?壤，傳承中華?化基因，引導青少年學?在學習中華優秀傳統?化藝術、參與豐富多彩的美育活動的過程中，培育深厚的民族情感，增強?化?信。
第?批傳承學校體現了三個特點。?是實現了31個省(區、市)全覆蓋，實現了城區、鎮區和鄉村學校的全覆蓋。?是傳承項?種類豐富。各地各校依托當地??環境和歷史?化傳統，充分發掘傳統?化資源，培育傳承項?，形成“?校?品”“?校多品”。傳承項?包括戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統??技藝、民族民間?樂、民族民間舞蹈等多種類型，各級?物質?化遺產項?占?近55%。三是凸顯育?特質。傳承學校以教育教學為基礎，積極探索開發校本課程。以實踐活動為載體，開展豐富多彩的傳統?化體驗活動。以師資隊伍建設為?撐，采取專兼職教師結合，聘請社會藝術?作者、民間藝?、?遺傳承?進校園開展傳承項?教育教學活動。以輻射帶動為拓展，既要帶動周邊學校，?要輻射社區?化建設。以成果展?為助推，營造向真、向善、向美、向上的校園?化。
(摘編?2018年2?7?“中華?民共和
國教育部?”，有刪改) 材料?
某雜志社進?了?次關于傳統?化進校園的調查，部分調查結果如下：
材料三
2014年，教育部印發了《完善中華優秀傳統?化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統?化融?課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統?化教育。
然?，傳統?化進校園并不是?帆風順的。轟轟烈烈的活動之后，不少學校發現，師資缺、涵養淺、碎?化、不系統，興趣淡、重知識，課時緊、難安排，有活動、不持久，家校分、不整合……成為實踐中?乎所有學校都要?對的問題。
弘揚傳統?化，學校是第?現場，課堂是主陣地，教師是基礎。“教師本?的素養、??價值，學術專業?平和教書育?的精神?常重要。僅從這三個??來說，我們傳統?化教育的師資仍很?缺?！痹谥袊?民?學國學院教授袁濟喜看來，教師數量不?、內涵不夠使系統的傳統?化教育難以展開。
“當前，傳統?化進校園以?種嵌?式、摻沙?式的模式開展，是對現有教育體制的有益補充，應該充分肯定這種進步?！痹谠瑵部磥恚斚轮饕窃诂F有課程體系中加??些傳統?化的元素等，要與現在的西式教育體系融合還需要?個過程。
(摘編?2016年12?17?《中國教育報》，有刪改) 材料四
傳統?化進校園更多的是?種熏陶和感染，學?的體會和感悟是最重要的，?學?精神層?要想有?收獲，就需要結合?化進校園來總結反思?；A教育是普及教育，也是普惠性教育校園?化要有活動設計?案，采納師?的“?點?”，擴?師?參與度。校園?化活動的?的不是?賽拿獎，少數特長?參加的活動雖然有“看點”，但受眾?不?，要提供給更多學?鍛煉成長的機會和平臺。
從學理上??，?化有“道”與“術”兩個層??！暗馈笔抢砟?，是?化的內核、本質；“術”是形式、?法。兩者同屬?化的?部分，?“道”承載的是價值觀體系，關乎世道??。抽去“道”，?化將成為沒有?命的空殼。兩者孰輕孰重，?庸贅?。
因此，傳統?化進校園不是簡單地開展?系列?體活動來“堆積”，不能僅僅停留在活動層?，?要不斷挖掘校園?體活動的思想內涵，???腦來內化。校園?化其實也是?種和諧?化，師?愛校如家，學?才能愛護校園花草樹?，不浪費?電；師?愛校如家，才能??互愛，尊師愛?。和諧校園的核?是師?關系的和諧。和諧?旦成為?種校園?化。就能激活教育的潛?，成為促進教育教學發展的正能量。
傳統?化教育在中?學語?、歷史教材中體現最多，如古詩詞欣賞、歷史典故等。對于傳統?化教育存在的“弱勢”問題，要整合現有教材，結合師?需求，進?板塊式的專題教育，形成有學校特?的校本課程，真正實現課程育?。
當前，“互聯?＋”浪潮如?如荼，要充分利??絡優質資源進?傳統?化教育，來彌補師資不?的“短板”。
(摘編?2017年12?6?《中國教育報》，有刪改) 4．下列對材料的分析和理解，不正確的?項是(3分)()
A．戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統??技藝等進校園是傳統?化進校園。在學校中營造?種向真、向善、向美、向上、和諧的校園?化也是傳統?化進校園。
B．雖然屬于理念及?化的內核、本質的“道”和屬于形式、?法的“術”同屬?化的?部分，但“道”承載的是價值觀體系，和世道??相關，?“術”更為重要。
C．近年來，雖然優秀傳統?化進校園活動遍地開花，但實踐中很多學校都不同程度地出現師資缺、涵養淺，碎?化、不系統等問題。
D．校園?化活動的?的不只是?賽拿獎，校園?化活動要提供給更多學?鍛煉成長的機會和平臺。
解析：“不只是”曲解?意，原?為“校園?化活動的?的不是?賽拿獎”。
答案：D
5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的?項是(3分)()
A．材料?側重介紹在全國開展傳統?化進校園活動的?的，并分別介紹了第?批全國中?學中華優秀?化藝術傳承學校的特點。
B．材料?表明，?較了解傳統?化的教師較少，這有可能成為傳統?化進校園的?個瓶頸；被調查教師都認為，課程設置是導致傳統?化教育活動開展困難的主要因素。
C．材料三側重頂層設計，強調要從師資培訓和課程體系的?度落實傳統?化進校園活動，有序推進中華優秀?化藝術教育。D．材料四側重基層落實，主要從對傳統?化進校園的總結反思、建設和諧校園?化、整合現有教材、充分利??絡優質資源等?度，來論述如何開展好傳統?化進校園活動。
解析：“在全國開展傳統?化進校園活動”錯，原?為“在全國中?學開展中華優秀?化藝術傳承學校創建活動”。
答案：A
6．如何提?傳統?化進校園的成效？請結合材料內容談談你的看法。(6分)
答：__________________________________________________
______________________________________________________
解析：此題要求回答如何提?傳統?化進校園的成效，注意根據?中的句?“兩者同屬?化的?部分，?‘道’承載的是價值觀體系”“不能僅僅停留在活動層?，?要不斷挖掘校園?體活動的思想內涵，???腦來內化”“結合師?需求，進?板塊式的專題教育，形成有學
校特?的校本課程，真正實現課程育?”等概括答題要點。
答案：①思想理念??：要“道”“術”并重，找準傳統?化進校園的重?和?撐點，??營造向真、向善、向美、向上、和諧的校園?化。②課程設置??：整合現有教材，開發校園課程，開展傳統?化體驗活動，進?板塊式的專題教育，形成有特?的校園課程。③師資培養??：采取專、兼職教師結合的辦法。聘請專?開展傳承項?教育教學活動。④資?保障??：籌集專項資?，利??絡資源，以科學有效的教育?法，實現傳統?化???腦。
(三)?學類?本閱讀(15分)
閱讀下?的?字，完成7～9題。
羅密歐與朱麗葉(節選)
莎??亞
羅密歐①把那鋤頭跟鐵鉗給我。且慢，拿著這封信；等天?亮，你就把它送給我的?親。把?把給我。聽好我的吩咐，?論你聽見什么瞧見什么，都只好遠遠地站著不許動，免得妨礙我的事情；要是動?動，我就要你的命。我所以要跑下這個墳墓?去，?部分的原因是要探望探望我的愛?，可是主要的理由卻是要從她的?指上取下?個寶貴的指環，因為我有?個很重要的?途。所以你趕快給我?開吧；要是你不相信我的話，膽敢回來窺伺我的?動，那么，我可以對天發誓，我要把你的?骼?節?節扯下來，讓這饑餓的墓地上散滿了你的肢體。②我現在的?境??？褚?，?餓虎或是咆哮的怒海都要兇猛?情，你可不要惹我性起。
……
羅密歐你這?情的泥?，吞噬了世上最可愛的??，我要掰開你的饞吻，(將墓門掘開)索性讓你再吃?個飽！
帕?斯……(上前)萬惡的蒙太古！停?你的罪惡的?作，難道你殺了他們還不夠，還要在死??上發泄你的仇恨嗎？該死的兇徒，趕快束?就捕，跟我見官去！
羅密歐我果然該死，所以才到這?來。年輕?，不要激怒?個不顧死活的?，快快離開我?吧；想想這些死了的?，你也該膽寒了。年輕?，請你不要激動我的怒?，使我再犯?次罪；……
帕?斯我不聽你這種?話；你是?個罪犯，我要逮捕你。
羅密歐你?定要激怒我嗎？那么好，來，朋友！(??格?)
……
帕?斯(倒下)啊，我死了！——你倘有?分仁慈，打開墓門來，把我放在朱麗葉的?旁吧！(死)
羅密歐好，我愿意成全你的志愿。……??！把你的?給我，你我都是登錄在厄運的?冊上的?，我要把你葬在?個勝利的墳墓?；?個墳墓嗎？啊，不！被殺害的少年，這是?個燈塔，因為朱麗葉睡在這?，她的美貌使這?個墓窟變成?座充滿光明的歡宴的華堂。死了的?，躺在那?吧，?個死了的?把你安葬了。(將帕?斯放?墓中)?們臨死的時候，往往反會覺得?中愉快，旁觀的?便說這是死前的?陣回光返照；啊！這也就是我的回光返照嗎？啊，我的愛?！我的妻?！死雖然已經吸去了你呼吸中的芳蜜，卻還沒有?量摧殘你的美貌；你還沒有被他征服，你的嘴唇上、?龐上，依然顯著紅潤的美艷，不曾讓灰?的死亡進占。提伯爾特，你也裹著你的?淋淋的殮衾躺在那?嗎？啊！你的青春葬送在你仇?的??，現在我來替你報仇來了，我要親?殺死那殺害你的?。原諒我吧，兄弟?、郯?！親愛的朱麗葉，你為什么依然這樣美麗？難道那虛?的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是個多情的種?，所以把你藏匿在這幽暗的洞府?做他的情婦嗎？為
了防?這樣的事情，我要永遠陪伴著你，再不離開這漫漫長夜的幽宮；我要留在這?，跟你的侍婢，那些蛆?們在?起；啊！我要在這?永久安息下來，從我這厭倦?世的凡軀上掙脫厄運的束縛。④眼睛，
瞧你的最后?眼吧！?臂，作你最后?次的擁抱吧！嘴唇，??！你呼吸的門戶，??個合法的吻，跟?羅?切的死亡訂??個永久的契約吧！……
7．下列對選?中有關語句的含意的理解，不正確的?項是(3分)()
A．畫線句①所表現出來的語?是命令中夾有恐嚇。
B．從畫線句②中可推測出羅密歐本來的性格應該是暴烈的。
C．畫線句③表現了羅密歐的極度痛苦和深深思念。
D．畫線句④運?排?的修辭，表達了羅密歐既有對?活的眷戀，?有追隨朱麗葉?去的決?。
解析：羅密歐本是?個有教養、性情溫和的貴族青年，他的粗暴、野蠻是他聽到?上?朱麗葉的死訊后，悲痛欲絕的表現。
答案：B
8．“這是?個燈塔”中的“這”具體指代什么？為什么這么說？(6分)
答：__________________________________________________
______________________________________________________
答案：“這”具體指朱麗葉的墳墓。表明朱麗葉在羅密歐?中的地位，她是光明，引導著羅密歐追隨?去。
9．劇中羅密歐對墳墓、死亡有什么樣的?盾看法？這種對同?事物的?盾看法表明了什么？(6分)
答：__________________________________________________
______________________________________________________
答案：羅密歐?理地咒罵墳墓(“你這?情的泥?，吞噬了世上最
可愛的??”)，但?想到朱麗葉已經安臥在墳墓中，他?感到那是?座“充滿光明的歡宴的華堂”。他詛咒死亡，但朱麗葉死了，他?感到死可以使他“掙脫厄運的束縛”，愿意“跟?羅?切的死亡訂??個永久的契約”。這種對同?事物的?盾看法。表明了朱麗葉的死亡給羅密歐帶來了巨?痛苦以及對?活的絕望。
?、古代詩?閱讀(34分)
(?)???閱讀(19分)
閱讀下?的???，完成10～13題。
裴懷古，壽州壽春?也。儀鳳
．．中，上書闕下，補下邽主簿，頻遷監察御史。姚、巂道蠻反，命懷古馳驛往懷輯之申明誅賞歸者?千計俄縛?惡遂定南?蠻夏??著功。恒州浮屠為其徒誣告祝詛不道，武后怒，命按誅之。懷古得其枉，為后申析，不聽，因?：“陛下法與天下畫?，豈使?殺?辜以希盛旨哉？即其?有不?狀，?何情寬之？”后意解，得不誅。閻知微之使突厥，懷古監其軍。默啜脅知微稱可汗，?欲官懷古，不肯拜，將殺之。辭?：“守忠?死與毀節以?孰與？請就斬，不避也?！彼烨糗娭校虻猛觯?素尪弱，不能騎，宛轉??間，僅達并州。時長史武重規縱暴，左右妄殺?取賞，見懷古?，爭執之。
有果毅嘗識懷古，疾呼?：“裴御史也?！彼烀狻＿w祠部
．．員外郎。姚、巂酋等叩闕下，愿得懷古鎮安遠夷，拜姚州都督，以疾辭。
始安賊歐陽倩眾數萬，剽沒州縣，以懷古為桂州都督招尉討擊使，未逾嶺，逆以書諭禍福，賊迎降，?陳為吏侵?反。懷古知其誠，以為?不疑，可破其謀，乃輕騎赴之?；?：“獠夷．難親，備之且不信，況易之哉！”答?：“忠信可通神明，況裔?耶！”??壁撫諭，倩等?喜，悉歸所掠出降，雖諸洞素翻覆者，亦牽連根附，嶺外平。徒相州
刺史
．．、并州?都督長史，所?吏民懷愛。神龍中，召為左?林?將軍，未?官，還為并州。?知其還，攜扶?稚出迎。崔宣道始代為長史，亦野次。懷古不欲厚愧宣道，使?驅迎者還，?來者愈眾，得??類如此。俄轉幽州都督，綏懷兩蕃，將舉落內屬，會以左威衛?將軍召，?孫佺代之，佺不知兵，遂敗其師。卒于官。
(節選?《新唐書·裴懷古傳》) 10．下列對?中畫波浪線部分的斷句，正確的?項是(3分)() A．命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞歸者/?千計/俄縛?惡/遂定南?/蠻夏??著功。
B．命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞/歸者?千計/俄縛?惡/遂定南?/蠻夏??著功。
C．命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞/歸者?千計/俄縛?惡/遂定南?蠻夏/??著功。
D．命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞歸者/?千計/俄縛?惡/遂定南?蠻夏/??著功。
解析：注意代詞“之”，“?千計”修飾“歸者”，“南?”后?應該停頓，主要理解句意斷句，句意：朝廷命令裴懷古從驛道兼程前往招攬安撫他們，說明賞罰的利害，歸附的?每天以千計算。不久捉住罪魁禍?，于是平定南?。蠻?和中原???碑記載他的功德。
答案：B
11．下列對?中加點詞語的相關內容的解說，不正確的?項是(3分)()
A．“儀鳳”指年號，這種年號紀年法開始于漢武帝劉徹時期，?直沿襲到民國。
B．祠部是官署名，在唐代是六部之?，祠部長官稱“郎中”，副
長官稱“員外郎”。
C．夷是中國古代對東?各族的泛稱，亦稱“東夷”；有時也泛指四?的少數民族。
D．刺史是古代官職，掌管?個州的最?權?，“唐宋??家”之?的柳宗元曾任柳州刺史。
解析：祠部在唐代是尚書省之禮部四司之?，?“六部之?”。
答案：B
12．下列對原?有關內容的概括和分析，不正確的?項是(3分)()
A．裴懷古不畏武后，努?保全?辜。當僧?被他的徒弟誣告，致使武后發怒，執意要查辦這位僧?時，裴懷古據理?爭，才使僧?得以幸免。
B．裴懷古堅守?節，險被突厥所害。在他監查閻知微出使突厥時，斷然拒絕默啜的脅迫利誘，不肯稱?，差點被殺，后因囚禁軍中，得以逃脫。
C．裴懷古講究策略，輕松?息嶺外叛亂。他先?書檄向賊?宣?禍福后，賊?迎降；后?輕裝騎馬前往賊營安撫勸導，叛軍悉歸所掠后歸附。
D．裴懷古為?著想，深得百姓愛戴。在他重返并州任職時，為避免也在郊野排隊迎接的代長史崔宣道難堪，就派?驅趕迎者還，但來的?卻更多。
