幼兒讀經新古《增廣賢文》全文
基本信息
《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。
[編輯本段]內容簡介
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
書法《<FONT>增廣賢文</FONT>》《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物
典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于寅”，“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關于社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲’等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。
[編輯本段]作品評價
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。不少內容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內容以個人為中心，反映了當時人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當時社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的確心理和避禍厭世的消極人生哲學；有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，
今天已失去了借鑒的意義；還有一些內容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時采取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
【增廣賢文全文】
《增廣賢文》（上集）
昔時賢文，誨語諄諄。
集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人？
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深？
路遙知馬力，事久見人心。
兩人一般心，有錢堪買金；
一人一般心，無錢堪買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不似親，非親卻似親。
美不美，山中水；親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休便老，風流浪子莫叫貧。
在家不會迎賓客，出門方知少主人。
黃金無假，阿魏是真。
客來主不顧，自是無良賓。
良賓方不顧，因恐是癡人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背后無人說，哪個人前不說人？
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧市掙錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江后浪推前浪，世上新人攆舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
先到為君，后到為臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨花無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
一年之計在于春，一日之計在于晨。
一家之計在于和，一生之計在于勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中自有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢莫入眾，遭難莫尋親。
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。
久住令人嫌，貧來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不種倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。
同君一夜話，勝讀十年書。
人不通今古，牛馬如襟裙。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫？
白酒釀成迎賓客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，屋后栽修竹。
欲求身富貴，須下苦工夫。
百年成之不足，一旦壞之有余。
人心似鐵，官法如妒。
善化不足，惡化有余。
水太清則無魚，人至察則無徒。
智者減半，省者全無。
在家由父，出嫁從夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不信自然無。
竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。
寧可正而不足，不可邪而有余。
寧可信其有，不可信其無。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
會說說都市，不會說屋里。
磨刀恨不利，刀利傷人指；
求財恨不多，財多害自己。
知足常足，終身不辱；
知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
動口不如親為，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉里。
妒財莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年郎，不到白頭死。
墻有縫，壁有耳。
好事不出門，壞事傳千里。
