當代西方文論
1】什克洛夫斯基的陌生化：是俄國形式主義文論的核心概念之一，則是藝術加工和處理的必不可少的方法，將本來熟悉的對象變得陌生起來，使讀者在欣賞過程中感受到藝術的新穎別致，經過一定的審美過程完成審美活動。陌生化手段的實質就是要設法增加對藝術形式感受的難度，拉長審美欣賞的時間，從而達到延長審美過程的目的。
2】文學性；就是文學的性質和文學的趣味，文學性就在文學語言的聯系與構造之中，文學性不存在與某一部作品中，它是一種詞類文學作品普遍運用年廣東構造原則和表現手段。
3】無意識理論：是弗洛伊德學說的一個基本概念，認為人的心理包含三個部分，即意
識、前意識和無意識。無意識是一種本能--沖動，它毫無理性，它處于大腦的底層，是一個龐大的領域。無意識是混亂的、盲目的，但卻廣闊有力，起決定性作用，是決定人的行為和愿望的內在動力。理論的貢獻在于它展示了人的心理的復雜性和層次性，引導人們去注意意識后面的動機，去探討無意識心理對人的行為的影響。
4】欲望的升華說：在文藝創作和文藝批評方面，它支持泛性論的觀點，把性欲看作是文藝創作的動機，作家和藝術家從事創作是受他們的"本能的欲望"的驅使，藝術家和常人一樣，由于欲望長期受到壓抑而得不到滿足，便試圖在文藝創作中得到感情的宣泄，以獲取快樂，因此他們創作的動因就是"性欲的沖動"。文藝本質上是被壓抑的性本能沖動的一種升華，經過生化作用，受壓抑的力比多便可以通過社會道德允許的途徑或形式得到滿足。夢的四種作用方式：壓縮、移置、表現手段、二次加工
5】詹姆斯的意識流理論;指20世紀初葉開始，詹姆斯，福克納等一批小說家撤出傳統
小說中作者自我的介入，致力于描繪人物的無意識活動，即以自由聯想等為線索直接且自然地展現人物意識流動的敘事手法。
6】新批評派：是20世紀英美文學批評中最有影響的流派之一，以蘭色姆《新批評》一書得名。在書中他評論了艾略特、瑞恰茲、溫特斯等人的理論，稱他們為新批評家。它的崛起是對忽視文學作品本身的種種文學批評傾向的反撥，由于它一開始就抓住了傳統文學批評的最薄弱的環節加以批判，并輔之以一整套十分具體、操作性極強的閱讀、批評文學作品的方法，因此在西方文學批評界和文學教學活動中占用主導地位。
7】艾略特的非個人化理論：認為詩應當是非個人化的，針對浪漫主義宣揚感情和個人的觀點，明確指出詩歌不是感情的放縱，而是感情的脫離，詩歌不是個體的表現，而是個體的脫離。*他把文學家放在歷史的長河中加以考察，認為任何一位文學家都不會具有完全的意義，只有把它放在前人之間比較、對照我們才能獲得客觀的評價。*文學家應該消滅個性。*非個人化還應當逃避文學家個人的情感。
8】蘭色姆的本體論批評：*強調詩本身的本體存在，認為批評應當成為一種客觀研究，它不應當探討文學與各種社會生活現象的聯系，而應對把文學作品看作是一種封閉的、獨立自足的存在物，研究其內部的各種因素的不同組合、運動變化，尋找文學發展的規律性的東西。*詩的本體性來自它可以完美地復原世界的存在狀態。
9】蘭色姆的架構-肌質理論：認為一首詩有一個中心邏輯構架，但是同時它也有豐富的個別細節，這些細節有的時候和整個的構架有機地配合，或者為構架服務，有的時候只是在構架里黯然自在地討生活。架構是詩中可以用散文轉述的主題意義或者思想內容部分，而肌質則指作品中不能用散文轉述的部分，肌質是作品中的個別細節，與架構是分立的。肌質的重要性遠遠超過構架。他所說的構架是對實在的邏輯陳述，而肌質則又是一種
內在的秩序，它與內容和形式大致相當，這樣可以看出構架-肌質理論是一種典型的形式主義理論，它把肌質作為作品的核心、精華和本質，這是一個明顯的錯誤，它割裂構架與肌質的內在聯系，也陷入了形而上學的誤區。
10】燕卜蓀的復義理論：（七種類型）*一物與另一物相似，實際上這兩種事物有多方面的性質均相似。*上下文引起的多種意義并存，包括詞語的本意和語法結構不嚴密引起的多義。*同一詞具有兩個似乎并不相關的意義。*一個陳述詞的兩個或更多的不同意義合起來反映作者的心理狀態。*一種修辭手段介于兩種所要表達的思想之間。*累贅而矛盾的表述迫使讀者自己去尋找解釋，而這多種解釋又互相沖突。*一個詞的兩種意義正是上下文所限定的恰好相反的意義。
11】維姆薩特的感受謬見：感受說也是一種謬見，感受謬間則在于將詩和詩的結構相混淆，其始是從詩的心理效果推衍出批評標準，其終則是印象主義和相對主義，認為當讀
者閱讀詩與一個小故事時，在他的心中會產生生動的形象、濃厚的情感和高度的覺悟，對于這些由閱讀所產生的主觀感受既不能駁斥，當然也不能作為客觀批評的依據。
12]新批評派的基本特點：*極端的文本中心主義，徹底割裂了文學研究與社會歷史和文化、與作者和讀者、與社會效果等等的聯系。*對文學結構的分析較為深入細致，常常包含了某些辯證法的因素。*以語義學分析作為文學研究的基本方法，并高度重視對文學語言的研究。*理論與實踐結合較為緊密，他們的理論一般都能在文學批評實踐中自覺地運用。
18】象征主義的現實存在;*象征主義追求高于現實世界的豐富心靈世界及內在生命力。*追求一種創造讀者的自由的藝術創新。*象征主義詩人雖有文筆、手法、見解、感覺和寫作方式及美學理想等對方面的差異，但他們在精神上卻有高度的一致性的強大的凝聚力，反對只寫人性的共相和普遍性，而高度重視個性和個體的內心活動。
13】薩特的介入說;認為文學家用文學語言說話，通過自己的寫作揭示社會生活，從而干預社會生活，介入社會生活，即使一個作家對世界的某個方面采取沉默狀態，其實也是一種介入。散文家使用語詞指稱某人，偶無從而導致某人某物的被揭露和改變，因而這種說話方式是行動和介入。認為文學創作就是行動，就是介入生活，就是戰斗。介入說充分肯定文學與社會的聯系，否定脫離社會生活的唯美主義理論，通過對資本主義社會的種種異化現象的批判，體現出改變資本主義現狀的愿望和要求，具有強烈的戰斗精神。局限性在于人要求文學藝術去爭取人的自由只是一種存在主義的自由，即脫離了客觀必然性的絕對的個人自由，這種追求絕對的個人自由本身就與介入社會生活的要求相矛盾，其次，介入說過分夸大文學藝術的社會作用，通過以文學藝術介入社會生活為手段來達到自己的理想，顯然具有濃厚的空想主義。
14】榮格的集體無意識：是"并非由個人獲得而是由遺傳所保留下來的普遍性的精神機能，即由遺傳的腦結構所產生的內容。這些就是各種神話般的聯想--那些不用歷史的傳說或遷移就能夠在每一個時代和地方重新發生的動機和意象。指人類自原始社會以來世世代代的普遍性的心理經驗的長期積累，它既不產生于人的經驗，也不是后天獲得的，而是生來就有的，這是一個保存在整個人類經驗之中并不斷重復說我非個人意象的領域。
15】弗萊的原型批評理論：核心是文學原型，他在構建其文學理論時對原型進行了移位，把心理學或人類學意義上的原型移到了文學領域，賦予原型以文學的含義。通過轉化、運用原型理論，他把一部分作品構織成一個由意象組成的敘述表層結構和一個由原型組成的深層結構，并通過原型的零亂的提示去發掘作品的真正含義，認為原型不僅可以包含而且可以貫穿文學作品中的人物、情節和背景的發展過程，一些表面上沒有聯系的文本組成部分和描寫細節構成了一個或多個原型模式，而這些原型模式又可以反映作品的敘述和意象表層之下的內容。不足在于，認為文學藝術只源于原型，否認社會生活是文學藝術的唯一源泉，這在根本上是錯誤的，注重文學的總體性研究，但卻忽視了具體文學作品的審美結構和審美功能。
16】弗萊的原型批評理論的重要貢獻：*注意觀察文學本身的運動發展規律，對我們認識文學的本質、起源、發展和演變有重大的意義。*作為一門獨立的學科，不僅考察各種批評之間的關系，而且考察文學批評與其他學科之間的關系，這種批評的解剖有助于我們進一步認識批評的功用，有助于建立科學的批評體系。*將文學作品置身于一個更大的文化背景中去考察，使我們能夠克服狹隘的思維方式，克服極端形式主義的批評傾向。*為我們觀察文學世界提供了新視角，為我們分析文學作品提供了新方法。
17】布萊希特的史詩劇：用以事件和理智為要素的敘事性取代了傳統的戲劇性，它主要不像傳統戲劇那樣通過沖突激發觀眾的激情、共鳴以達到凈化感情的目的，而是借助敘事、評判手段使題材和事件經過"間離化"而引起觀眾驚愕，取得理智的收獲。史詩劇的核
心是間離化，所謂間離化是指有意識地在演員與所演的戲劇事件、角色之間，觀眾與所看演出的戲劇事件、角色之間制造一種距離或障礙，使演員和觀眾都能跳出單純的情境幻覺、情感體驗或共鳴，以旁觀者的目光審視劇中人物、事件，運用理智進行思考和評判，獲得對社會人生更深刻的認識。
19】克羅齊的藝術即直覺和表現論：他的表現主義的基礎是直覺，把直覺的只是歸結問美學和藝術，強調藝術概念與哲學有所不同。一個藝術作品盡管是哲學的概念，這些概念盡管在一部哲學論著中更豐富的，深刻，而一部哲學論著盡管有著及其豐富的描寫與直覺品，但那些藝術作品盡管有那些概念，它的完整效果仍是一個直覺品，他的直覺指心靈賦予形式雜亂無章的物質世界的活動，直覺是自由不受制于機械的被動的事實，真正能夠說明直覺唯有表現。反對視直覺為藝術構思，視直覺為藝術傳達看法，堅持直覺和表現不可分割的立場。
20】形式主義主張：*文學作品是意識之外的現實。*文學作品的根本藝術宗旨不在于審美目的，而在于審美過程，要使審美感知變成審美感知就需要采用陌生化手段，創造出新的藝術形式，讓人們從自動感知中解放出來，重新審美地感知原來的事物。*文學批評的任務是要研究文學之所以成為文學的內部規律，即文學性，也就是要著重研究藝術形式。*現代語言學的研究方法是文學批評可以運用的主要方法之一。
21】布拉格學派在理論上的主要特征：*注重語言的功能研究。*類比方法是學派的研究手段之一。*把共時性語言學研究與歷時性語言學研究結合起來
22】傳統精神分析批評從弗洛伊德的理論中得到的啟示：*無意識理論*力比多學說*關于伊德、自我和超我的三重人格結構學說*夢的學說和夢的理論*俄狄浦斯情節說*文學藝術與"白日夢"*藝術家與精神病。
23】結構主義的主要特征;*它的一般性的泛學科特征，結構主義思潮的一般特征集中表現在對結構概念的獨特解釋上。皮亞杰對結構有三個基本概括;整體性是指結構整體中的各元素之間存在著有機的聯系，轉換功能是指結構內部存在著具有構成作用的規律、法則，自我調節是指在結構執行轉化程序時它有自身的調節機制而無需求助于結構之外的某物。*結構主義自身的基本特征：尋求批評的恒定模式，強調文學研究的整體觀，追蹤文學的深層結構，在文學符號學和敘事文學上有深入研究。
