苔絲悲劇的原因
摘要:《伯德家的苔絲》中的女主人公出生在一個貧苦的農民家庭,她天生麗質、自認淳樸、 責任心強并且勇于自我犧牲，但這樣一位優秀的女孩一生卻充滿了磨難，并最終淪為殺人犯走上刑場。許多評論家認為命運是導致苔絲悲劇的根本原因.的確，命運在一定程度上釀成了苔絲的悲劇.但是除此之外,還有其他因素直接或間接造成了這場悲劇。因此，本文將從社會悲劇、命運悲劇、性格悲劇三個方面來進一步分析苔絲悲劇的原因。
關鍵詞：命運悲劇 社會悲劇 性格悲劇
一、 作者簡介
哈代是一位享有世界聲譽的英國小說家和詩人.他一生橫跨了兩個世紀,共發表了14部長篇小說還有4部短篇小說集，其中最著名的當推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉》和《卡斯特橋市長》。他的作品反映了資本主義侵入英國農村城鎮后所引起的社會經濟、政治、道德、風俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運，揭露了資產階級道德、法律和宗教的虛偽性.
二、作品簡介
哈代在《伯德家的苔絲》中刻畫了一位天生麗質、美麗又純潔的女性。在性格上她是那么的完美，但是如此聰明、可愛、勤勞善良的一個女孩。在她無知的情況下被亞雷克侵犯后，等待苔絲的不是社會的同情和憐憫，而是人們的異樣眼光和唾棄。由此，苔絲與命運之間展開了激烈的爭斗.苔絲竭盡全力擺脫縈繞在腦海中的不光彩的過去，奮力追求屬于自己的幸福，但這一切都無果而終。她被世俗和社會打上罪人的烙印，并屢次被侵犯她的人設計陷害。更可悲的是當侵犯者亞雷克逍遙法外時，苔絲卻獨自承擔所有的不公.最終，絕望中的苔絲刺死了亞雷克，并為此付出寶貴的生命。
三、苔絲悲劇的原因
（一）社會悲劇
1、無情的資本主義社會
苔絲生活在一個動蕩的時代，在十九世紀到二十世紀這個時代的英國，資本主義生產的入侵使得小農經濟解體，迫使小農走向破產。苔絲就生活在這個時代的一個的小農家庭里，
作為長女，她很早就承擔起幫助父母養家的重擔。那匹老馬“王子”是這個貧窮家庭唯一的財富和經濟支柱。但是在她和弟弟給小商販們送蜂蜜的途中，王子意外的死亡。苔絲認為是她導致了王子的死亡，因此她很自責.王子的死對這個本來就很貧窮的家庭來說無疑是個致命的打擊,從此以后家里的生活變得更加窮困不堪.苔絲的父母比較無能和貪慕虛榮，這事之后他們想到的第一件事就是讓女兒去認清，從此攀上好人家過上好日子去,全家人也跟著享福。苔絲本不想去認親，因為自責只好去認親,結果在德伯家遭不幸，從此開始悲慘的人生道路。
2、不公正的法律
不公正的法律制度與苔絲的悲劇是人與社會間矛盾的產物，不公正的法律是導致悲劇的原因之一。十九世紀末二十世紀初的英國，資產階級和遺留下來的封建貴族是統治階級，所有的國家制度都是為統治階級服務的，當然法律制度也不例外。因此，當苔絲被惡棍亞雷克強占后根本得不到社會和法律的保護，她只能獨自面對這個不幸。亞雷克逍遙法外，而苔絲這個受害者卻要面對周圍人的流言蜚語,從此以后被認為是一個不貞的女人。而在小說的結尾，當克萊從巴西回來去見苔絲時,苔絲殺了亞雷—-這個毀了她一生幸福的人.這時，
法律就出來伸張所謂的“正義”，活活的把苔絲絞死，很明顯法律是不會為佃農主持正義的。如果當初亞雷克糟蹋苔絲后被繩之以法，苔絲最后走向死亡的悲劇就不會發生了,因此無情的社會和不公正的法律是導致苔絲悲劇的根本原因。
3、虛偽的道德
在十九世紀維多利亞時代，資產階級主義者道德認為一個女人失身就是不潔，就應該受到唾棄，不值得同情.作品中克萊爾就是資產階級虛偽道德的體現者，他雖然是個有開明思想的知識分子，但他心理深層有一種根深蒂固的傳統倫理道德觀念。他自己也有過放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無辜的苔絲。資產階級的印記仍深深地烙在他的靈魂深處：認為“身份不一樣,道德觀念也不一樣。“他還用傳統的貞操觀來看待一個女人的純結與否，對苔絲沒有絲毫的同情.置苔絲于痛苦絕望之中，使苔絲又被迫回到亞雷克的身邊.克萊爾身上所體現出來的虛偽的資產階級道德把苔絲推向了悲劇的深淵。
（二）命運悲劇
苔絲的悲劇也是命運的悲劇，無情的命運把苔絲玩弄于手掌之中，冥冥之中似乎有一種神
秘的力量推動著苔絲一步步走向不幸的深淵。在《伯德家的苔絲》中，許多巧合、誤會造成了出乎意料的結果，推動著故事情節的發展，最終導致悲劇的發生。在這篇小說中，巧合和誤解貫穿始終。苔絲趕馬車上集市，家里的馬車在路上意外的死亡，這使苔絲的一家頓時斷了生活來源.苔絲又出于自責,想要彌補自己的過失，才在父親的要求下不情愿的去認親去攀登伯德家。這就造成了苔絲與亞雷克的相遇,為她日后被亞雷克糟蹋埋下了悲劇的種子。在跟克萊爾結婚之前，苔絲也充滿了矛盾，想把自己的遭遇告訴克萊爾，當她下定決心并寫一封信塞到克萊爾的家里，卻不料這封信被塞在地毯下面而沒有被克萊爾看見，這導致了她新婚之夜的不幸。被克萊爾拋棄后，苔絲始終默默的等待著丈夫的回來。這時，他又遇見亞雷克，由于父親的突然去逝，家里陷入困境，在走投無路下，苔絲被迫成了亞雷克的情婦。這時，克萊爾又突然回到了苔絲的身邊并乞求苔絲的原諒。出于對亞雷的恨及克萊爾的愛,苔絲殺死了亞雷克。這些巧合環環相扣,就像冥冥之中有一種不可知的力量在推動著苔絲悲劇的發展,命運之神的安排使得苔絲一步步走向悲劇。因此命運的悲劇在一定程度上導致苔絲悲劇的產生.
（三)自身因素
1、性格的妥協性
雖然苔絲敢于大膽地反抗傳統道德，追求幸福，是一個毫不妥協的反抗者。但苔絲不能徹底擺脫傳統道德對自身的羈絆,在她的性格中或多或少還存留著保守落后的倫理觀念。雖然她明白自己是暴力的受害者,但在受到鄉里人非議時,她也認為自己是“有罪”的，必然造成她內心的自我折磨和譴責。
苔絲性格的妥協性還表現在她和克萊爾的關系上。戀人之間本是平等的,而苔絲卻一味貶低自己,抬高克萊爾.這是多么濃烈﹑熾熱卻又卑躬屈膝的愛。她悲慘的過去,得不到克萊爾的寬容。面對克萊爾無情的拋棄，苔絲沒有做出絲毫反抗.克萊爾離去了,苔絲對他的愛卻從未削減。一封封熱情洋溢的信，卻喚不回克萊爾冰冷的心。在愛情面前，苔絲失去了自我,失去了尊嚴.正是這種盲目的﹑不平等的愛，使苔絲放棄了一個妻子可以爭取幸福的權利,深化了苔絲的悲劇.
2、自卑心理
苔絲失身后的痛苦是巨大的，壓力是多方面的，但必須指出，苔絲的自卑心理加劇了她的痛苦。對于苔絲來說,她的許多痛苦都是心理上的。她往往從傳統習俗﹑社會輿論上對自己的所謂“過去"作出道德上的判斷，從而扭曲了自己的正常心理狀態，并對自己的行為予
以錯誤評價。苔絲無法卸掉身上背負的沉重十字架,她在忍受世俗輿論的同時，又受制于它的道德準則,毫不留情地審視自己、譴責自己,她在大膽反抗傳統的同時,又囿于它的觀念,而成為其維護者.“苔絲這種心理上的自卑，是世俗謬見在她身上發揮作用的體現,說明了苔絲自身在當時社會道德理境中培養起來的非正常心態。”苔絲正是這樣給自己結成一張無形的道德羅網，把自己束縛起來。她的自我束縛的意識有其深刻的歷史基礎，是整個社會意識的具體表現。因此，苔絲的結局只能是悲慘的。
3、自我意識缺乏
自我意識缺乏突出表現在苔絲對愛情的態度上。苔絲第一次遇見克萊爾，就被他與眾不同的神情所吸引。在哈代筆下，苔絲被描繪為一個完美的個體，代表了作者理想中的完整女性，但苔絲的性格中也包含了一些弱點，她總是處于愛情的糾葛之中，徘徊于兩個男人之間。她經常考慮到別人的需要，卻忽略自己的需求.她犧牲小我顧全家庭顧全丈夫，被當作玩物的女人中的一個。也正因為這樣才導致在復雜的社會洗禮中先是失去了貞節，接著走向痛苦的深淵，最終釀成了一生的悲劇。
四、總結
當時的社會環境使苔絲的死成為了一個必然的事實，無情的資本主義社會、不公正的法律制度使苔絲遭受不幸，最終走上了絞刑架，苔絲的悲劇是對維多利亞時代的控訴。苔絲坎坷的一身最終以悲劇收場,她的悲劇不止是命運的犧牲品，也是女性的悲劇。她既是命運的犧牲品也是對男人和性無知的犧牲品 .苔絲在那個男權社會里始終把自己置于沒有主體的地位，女性只有徹底擺脫僵化的傳統習俗的控制，找到自己在社會的位置才能擁有自我。
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