上編 50——70年代的文學(xué)
第一章1949－1976文學(xué)思潮
第一節(jié) 50年代、60年代文學(xué)思潮
一．1949年7月召開(kāi)的第一次文代會(huì)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史起點(diǎn)。會(huì)議確定了以毛澤東“講話(huà)”為新中國(guó)文藝的總方針。
二、關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論，這是新中國(guó)成立以后反對(duì)所謂“資產(chǎn)階級(jí)唯心主義”的第一次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。這種以政治運(yùn)動(dòng)方式介入文藝的思想斗爭(zhēng)是百害而無(wú)一利的。
三、對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判，是新中國(guó)成立后第二次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)，從對(duì)俞平伯的批判深入到對(duì)五四以來(lái)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中胡適思想及影響的批判，由學(xué)術(shù)探討擴(kuò)大到政治問(wèn)題，由古典文學(xué)研究擴(kuò)大到社會(huì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，由文學(xué)研究領(lǐng)域，擴(kuò)大到思想、文化領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)生活，造成了許多負(fù)面影響。
四、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判，是建國(guó)后第三次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。胡風(fēng)的文藝思想在很大程度上是切中我國(guó)國(guó)情的，至今還葆有它的生命力。而1955年推向GC的對(duì)胡風(fēng)文藝思想及其政治上的批判，將本來(lái)屬于文藝思想范疇的論爭(zhēng)等同于政治斗爭(zhēng)，徹底混淆了人民內(nèi)部與敵我之間兩類(lèi)
不同性質(zhì)的矛盾，破壞了社會(huì)主義法制。這次運(yùn)動(dòng)不僅造成了胡風(fēng)等人極大的人身痛苦，而且助長(zhǎng)了左傾文藝思潮的膨脹，給我國(guó)當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)了創(chuàng)傷。
五．1956年5月，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，推動(dòng)以反對(duì)教條主義為中心的思想解放浪潮。
六．文藝界的反右斗爭(zhēng)。正當(dāng)文藝界貫徹雙百方針，初步出現(xiàn)活躍局面的時(shí)候，從1957年下半年起，全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與反右斗爭(zhēng)，在政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了愈來(lái)愈嚴(yán)重的“左“的偏差。政治領(lǐng)域的反右斗爭(zhēng)，波及文藝領(lǐng)域。從而踐踏了雙百方針，斷送了貫徹”雙百“方針的成果，助長(zhǎng)了左傾文藝思想的膨脹，又一次把文藝問(wèn)題、思想問(wèn)題等同政治問(wèn)題。
七．文藝政策的調(diào)整。 進(jìn)入六十年代，為了糾正“左”的文藝傾向，周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文藝工作和知識(shí)分子問(wèn)題發(fā)表了多次講話(huà)，極大的鼓舞了文藝工作者。
八． 左傾思潮的升級(jí)給文學(xué)事業(yè)造成的新?lián)p失。六十年代初，毛澤東提出抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，“左”的思潮進(jìn)一步發(fā)展，反對(duì)“修正主義”成為文藝批判的主題。
第二節(jié) “文化大革命”十年文藝思潮
1966年5月至1976年進(jìn)行的“文化大革命”，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了巨大損失，也使文藝事業(yè)遭到了空
前的劫難。
《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，1966年，林彪委托江青召開(kāi)會(huì)議，形成紀(jì)要。主要內(nèi)容：批判“文藝黑線(xiàn)專(zhuān)政論”
，指責(zé)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝作品“黑”，污蔑新中國(guó)成立以來(lái)的文藝隊(duì)烏“黑”。給文藝界帶來(lái)巨大災(zāi)難。
“三突出”，1968年，于會(huì)詠在《文匯報(bào)》發(fā)表《讓文藝舞臺(tái)永遠(yuǎn)成為宣傳毛澤東思想的陣地》，，根據(jù)江青旨意最先提出“三突出”原則，姚文元定為“在……正面人物，……英雄人物，……主要英雄人物”。無(wú)視文藝規(guī)律，公式化，扼殺創(chuàng)造性。
第二章 50年代、60年代小說(shuō)
第一節(jié) 50年代、60年代小說(shuō)概述
50年代、60年代的小說(shuō)，以革命現(xiàn)實(shí)主義為主潮。其曲折發(fā)展的過(guò)程，顯示了50年代、60年代的文學(xué)軌跡，為以后總結(jié)小說(shuō)乃至整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。50年代、60年代的小說(shuō)在歷史和現(xiàn)實(shí)兩類(lèi)題材方面，有一些收獲。但這個(gè)時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作有著形態(tài)的單一化趨向，寫(xiě)英雄典型、寫(xiě)生活中的矛盾沖突、設(shè)計(jì)有波瀾起伏的情節(jié)線(xiàn)索的小說(shuō)的主張，取得絕對(duì)統(tǒng)治地位。
第二節(jié) 農(nóng)村小說(shuō)
一 、 農(nóng)村小說(shuō)的當(dāng)代形態(tài)
以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的作家有趙樹(shù)理、周立波、柳青、沙汀、駱賓基、馬烽、康濯、秦兆陽(yáng)、李準(zhǔn)、王汶石、孫謙、西戎、李束為等。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村小說(shuō)中，存在著兩個(gè)有影響、藝術(shù)傾向卻有所不同的創(chuàng)作“群體”：一是趙樹(shù)理等山西作家，另一是柳青、王汶石等陜西作家。農(nóng)村小說(shuō)除了山西、陜西這兩個(gè)“群體”之外，較重要的還有周立波、李準(zhǔn)、浩然等。
二 、 趙樹(shù)理和山西作家
山西作家在創(chuàng)作上形成了有跡可尋的共同性。（一）地域的特征。趙樹(shù)理、馬烽等長(zhǎng)期生活、工作在山西，作品也多取材于晉西北、太行山和太岳山盆地及汾水流域。山西鄉(xiāng)村的民情風(fēng)俗參與了他們小說(shuō)素質(zhì)的構(gòu)成。（二）寫(xiě)作與農(nóng)村“實(shí)際工作”的關(guān)系。注重小說(shuō)的社會(huì)功能，寫(xiě)小說(shuō)為了“勸人”，能“產(chǎn)生指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的意義”，石寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（三）按照生活的“本來(lái)面貌”來(lái)寫(xiě)。“本來(lái)面貌”是以一個(gè)有先進(jìn)思想的農(nóng)民的眼睛的所見(jiàn)、所聞、所感。（四）重視故事敘述的完整和語(yǔ)言的通俗。這個(gè)流派可稱(chēng)謂“山西作家群”、“山西派”、“《火花》派”、“山藥蛋派”。這個(gè)流派除趙樹(shù)理外，還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。
（一） 趙樹(shù)理的小說(shuō)創(chuàng)作
1、農(nóng)民的作家
趙樹(shù)理下決心成為一個(gè)農(nóng)民作家。他認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)為廣大農(nóng)民寫(xiě)作的目的，就必須走通俗化、大眾化、民族化的道路，使用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。他感到當(dāng)時(shí)的“文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來(lái)鋪成小攤子?！庇谑撬麤Q定不上文壇，只上“文攤”，寫(xiě)農(nóng)村中農(nóng)民看的，不識(shí)字的人可以讓識(shí)字的講給他們聽(tīng)的
故事。
2、《三里灣》
《三里灣》是我國(guó)第一部播寫(xiě)解放后農(nóng)村生產(chǎn)合作化潮流的優(yōu)秀長(zhǎng)篇。它的發(fā)表，顯示了趙樹(shù)理強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與忠于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作態(tài)度。新中國(guó)成立后，中國(guó)革命由新民主主義階段轉(zhuǎn)入以社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)為基本內(nèi)容的過(guò)渡時(shí)期。這也是全國(guó)人民在“新的歷史任務(wù)之下”“創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期”。當(dāng)時(shí)大部分作家“都到各種社會(huì)主義工業(yè)或農(nóng)業(yè)建設(shè)的業(yè)務(wù)中，跟著大家摸索經(jīng)驗(yàn)”。趙樹(shù)理于一九五一年春天，回到了他熟悉的根據(jù)地太行山長(zhǎng)治專(zhuān)區(qū)，先后參加了試辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社及老社的擴(kuò)建工作，在群眾工作中積累了豐富的創(chuàng)作素材?！度餅场肪褪菑纳轿鏖L(zhǎng)治地區(qū)試辦、擴(kuò)建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的現(xiàn)實(shí)生活中汲取題材的。
3、短篇小說(shuō)創(chuàng)作的新成就
趙樹(shù)理堅(jiān)決反對(duì)文藝創(chuàng)作中的無(wú)沖突論，而把自己的小說(shuō)稱(chēng)作“問(wèn)題小說(shuō)”，他說(shuō)“為什么叫這個(gè)名字，就是因?yàn)槲覍?xiě)的小說(shuō)，都是我下鄉(xiāng)工作時(shí)在工作中所碰到的問(wèn)題，感到那個(gè)問(wèn)題不解決會(huì)妨礙我們工作的進(jìn)展，應(yīng)該把它提出來(lái)”，這是趙樹(shù)理一貫的創(chuàng)作主張，在建國(guó)后的短篇小說(shuō)中體現(xiàn)得特別鮮明。大膽揭示阻礙農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的落后因素，歌頌勤勤懇懇建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，是趙樹(shù)理短篇?jiǎng)?chuàng)作的主要內(nèi)容。短篇小說(shuō)主要有《登記》、《求雨》、《鍛煉鍛煉》、《老定額》、《套不住的手》、《楊老太爺》《互作鑒定》、《賣(mài)煙葉》。
4、民族化、大眾化的風(fēng)格特色
民族化、大眾化的風(fēng)格是趙樹(shù)理作為一個(gè)農(nóng)民藝術(shù)家的最突出的特點(diǎn)。反封建的主題決定了趙樹(shù)理小說(shuō)的民族內(nèi)容，這民族內(nèi)容需要具有民族精神的人去表現(xiàn)，這具有民族精神的人就是趙樹(shù)理筆下的一代新人。其特點(diǎn)：塑造具有民族特色的人物形象，創(chuàng)造具有民族特色的結(jié)構(gòu)形式，運(yùn)用民族化、大眾化的語(yǔ)言。
（二）馬烽、西戎的小說(shuō)
馬烽與西戎，都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，對(duì)于農(nóng)村生活有著比較深厚的積累，在創(chuàng)作主張和藝術(shù)實(shí)踐中有不少相近之處。他似是以趙樹(shù)理為代表的“山西派”（或稱(chēng)“山藥蛋派”）的重要成員。
三 、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》
（一）生平和創(chuàng)作道路
柳青（一九一六——一九七八）是在三、四十年代根據(jù)地農(nóng)村環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的作家，他對(duì)我國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)都作出了寶貴貢獻(xiàn)?！秳?chuàng)業(yè)史》和它的作者柳青屬于當(dāng)代，然而，這一部當(dāng)代作品與這一位當(dāng)代作家距我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)。不到50年的時(shí)間間隔，竟然已經(jīng)滄海桑田。
（二）《創(chuàng)業(yè)史》
《創(chuàng)業(yè)史》是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》（第一部），
在60年代曾發(fā)生爭(zhēng)論。《創(chuàng)業(yè)史》是“單一的政治視角”，“意識(shí)形態(tài)化寫(xiě)作”，“圍著政策轉(zhuǎn)”，等等成為不易的結(jié)論。然而，《創(chuàng)業(yè)史》不是一部記述合作化運(yùn)動(dòng)的史著，也不是一部研究合作化運(yùn)動(dòng)的論著。它是小說(shuō)。是生活故事，是只有柳青才能寫(xiě)出的生活故事。
（三）柳青創(chuàng)作的藝術(shù)特色
1952年5月，柳青做出一個(gè)人生中意義的決定：到陜西省長(zhǎng)安縣皇甫村安家落戶(hù)。曾經(jīng)西裝革履的他，把自己變成“一個(gè)十足的陜西老漢”。在皇甫村十四年?！秳?chuàng)業(yè)史》漫長(zhǎng)而艱辛、專(zhuān)注而堅(jiān)韌的創(chuàng)作過(guò)程甚至像一部行為藝術(shù)作品。到了21世紀(jì)初，柳青信奉的“生活”和他本人的生活一起受到嘲笑。柳青的行為在當(dāng)時(shí)也是特立獨(dú)行，響應(yīng)號(hào)召深入生活的作家很多，但只有柳青愿讓自己一家人十幾年
如一日地過(guò)著農(nóng)民式的生活，
柳青的意義是真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，無(wú)論對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》持贊揚(yáng)還是質(zhì)疑態(tài)度，人們始終承認(rèn)《創(chuàng)業(yè)史》描寫(xiě)的生動(dòng)性。文學(xué)觀念變來(lái)變?nèi)ィ囆g(shù)描寫(xiě)，特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)不重要的位置未曾改變。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是小說(shuō)家最基本的才能，體現(xiàn)著作家的藝術(shù)表現(xiàn)力。
第三節(jié) 對(duì)歷史的敘述
一 、革命歷史小說(shuō)的主要內(nèi)容
（一）“史詩(shī)性”的追求（長(zhǎng)篇小說(shuō)）
在革命歷史題材的創(chuàng)作中，“史詩(shī)性”的長(zhǎng)篇小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上的宏闊時(shí)空跨度與規(guī)模，重大歷史事實(shí)對(duì)藝術(shù)虛構(gòu)的加入，以及英雄形象的創(chuàng)造和英雄主義的基調(diào)。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、楊沫的《青春之歌》，歐陽(yáng)山的以“一代風(fēng)流”為總題的《三家巷》、《苦斗》等，都顯示了作家的這種創(chuàng)作追求。
（二）歷史的記憶（短篇小說(shuō)）
強(qiáng)調(diào)革命斗爭(zhēng)的難苦和殘酷，并在這樣的背景上塑造經(jīng)過(guò)血與火檢驗(yàn)的英雄形象。峻青的《黎明的河
邊》、《老水牛爺爺》、《黨員登記表》。王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》、《七根火柴》、《糧食的故事》、《三人行》。茹志娟的《百合花》《靜靜的產(chǎn)院》。孫犁的短篇小說(shuō)《吳召兒》、《山地回憶》、《小勝兒》、《正月》，中篇小說(shuō)《村歌》、《鐵木前傳》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》。
二 、 歷史小說(shuō)《李自成》
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》（一、二）以明末農(nóng)民大起義這一重大歷史事件為題材，以李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍反對(duì)朱明王朝的斗爭(zhēng)為主線(xiàn)，在廣闊的生活畫(huà)面上，真實(shí)地反映了明末十分尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，熱情地謳歌了農(nóng)民起義，顯示了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力和歷史功績(jī)。它填補(bǔ)了五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)在長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)創(chuàng)作方面的空白，獲得讀
者廣泛關(guān)注和熱烈歡迎。
第四節(jié) 非主流文學(xué)
50年代初，陸續(xù)有一些作品受到批判，非主流文學(xué)在緣故高度一體化的文學(xué)語(yǔ)境里，處于受壓制的地位。王蒙的短篇小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》，宗璞的《紅豆》，陸文夫的《小巷深處》。蕭也牧的《我們夫妻之間》， 路翎的《初雪》、《洼地上的“戰(zhàn)役”》。
1956年5月，毛澤東提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的口號(hào)，1956年和1957年上半年，文學(xué)思想和創(chuàng)作
出現(xiàn)了一些重要的變革。1956年，《人民文學(xué)》第四期刊出了劉賓雁的特寫(xiě)《在橋梁工地上》，9月《人民文學(xué)》刊出。
第三章 50年代、60年代新詩(shī)
第一節(jié) 50年代、60年代新詩(shī)概述
這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌，正如朱自清所說(shuō)，今天的詩(shī)是以朗誦為主調(diào)的，“我們”替代了“我”，“我們的語(yǔ)言也替代了”我“的語(yǔ)言。比較重要的作品是抒寫(xiě)開(kāi)國(guó)大典的《我們最偉大的節(jié)日》（何其芳）、《新華頌》（郭沫若）、《時(shí)間開(kāi)始了》（胡風(fēng)）等詩(shī)。
1953年到1957年上半年這段時(shí)間中，有三類(lèi)詩(shī)人共同支撐著詩(shī)壇：
一類(lèi)詩(shī)1949年前已經(jīng)成名的詩(shī)人，經(jīng)過(guò)調(diào)整發(fā)表新作。
一類(lèi)是1949年前開(kāi)始創(chuàng)作，但于本時(shí)期成名。
一類(lèi)是新中國(guó)出現(xiàn)的新詩(shī)人。
第二節(jié) 政治抒情詩(shī)
一、 郭小川的詩(shī)
郭小川（1919－1976）原名郭恩大，出生在河北豐寧縣鳳山鎮(zhèn)一個(gè)知識(shí)分子家庭。“一二九”運(yùn)動(dòng)后，他積極投身于抗日救亡的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族解放先鋒隊(duì)文藝青年聯(lián)合會(huì)的活躍成員，開(kāi)始用詩(shī)歌作武器，參加了民族解放的斗爭(zhēng)。因?yàn)楣ぷ?，?shī)人從1943－1953年長(zhǎng)達(dá)十年沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)。
郭小川是我國(guó)當(dāng)代著名的“戰(zhàn)士詩(shī)人”，他的詩(shī)有著鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，他站在時(shí)代的前列，深入生活的激流，努力發(fā)掘我們時(shí)代先進(jìn)人物的內(nèi)心世界，并從中表現(xiàn)出詩(shī)人自己獨(dú)特的個(gè)性：坦率，真誠(chéng)，熱烈，無(wú)私無(wú)畏，光明磊落。他的詩(shī)品和人品都是崇高的。郭小川的詩(shī)有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而數(shù)量最多，影響最大的則是他的政治抒情詩(shī)。
（一）抒情詩(shī)
1955年到1956年，郭小川以《致青年公民》為題，發(fā)表了一組“樓梯體”政治抒情詩(shī)。1960年以后，郭小川的詩(shī)作更加貼近現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)作了一批政治抒情詩(shī)，《刻在北大荒的土地.》、《祝酒歌》、《青松歌》、《大雪歌》、《甘蔗林——青紗帳》、《廈門(mén)風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《將軍三部曲》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》等。他那政治家的頭腦，創(chuàng)業(yè)者的胸懷，戰(zhàn)士的嫉惡如仇，為新事物大喊大叫的歌喉，使他的詩(shī)歌象號(hào)角催動(dòng)人們前進(jìn)，在青年讀者中產(chǎn)生了熱烈的反映。
（二）敘事詩(shī)
敘事詩(shī)不是郭小川詩(shī)作的
