初中班主任工作論文

初中班主任工作論文

初中班主任工作論文〔一〕

班主任是一所學(xué)校里全面負(fù)責(zé)一個班級中學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的

教師。是一個班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個班級中全體任課教師教

學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。班主任是凝聚一個班級學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)的指向標(biāo)和可

靠力量。有人說：班主任是世界上最小的主任，也有人說：班主任是學(xué)校里最苦

的崗位，起得最早，睡得最晚。尤其是初三的班主任面臨著升學(xué)的壓力，更加辛

苦。筆者擔(dān)任班主任工作多年，感觸良多，有幾分疲憊，也有幾許收獲，咀嚼過

失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜，經(jīng)歷了一次次酸甜苦辣的心靈歷程，筆者認(rèn)

為班主任工作是一項榮耀而又神圣的工作，也是一項充滿挑戰(zhàn)性的工作。筆者認(rèn)

為作為班主任，要明白自己的一言一行給學(xué)生帶來的影響，并將會對學(xué)生起著言

傳身教、潛移默化的作用，所以在工作中筆者一直遵循 嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn) 的工作

準(zhǔn)那么。現(xiàn)根據(jù)多年班主任工作實踐，筆者談?wù)劗?dāng)班主任的一些經(jīng)驗和體會，以

求方家指教。

一、班主任必須重視班委班風(fēng)建設(shè)

初中學(xué)生尤其是初中畢業(yè)班學(xué)生，面臨著升學(xué)壓力，打工的選擇，是人生的

第一個十字路口。筆者認(rèn)為要建設(shè)一個好的班級，就必須培養(yǎng)好的班風(fēng)，這個班

的成績才能穩(wěn)步上升。而好的班風(fēng)，離不開一批優(yōu)秀的班干部，所以每接一個新

班級，筆者第一件事情就是精心培養(yǎng)、組織一批優(yōu)秀的班干部，并要求班干部在

班級管理工作中有明確分工，各負(fù)其責(zé)，如果班上有什么異常情況，要在第一時

間報告給班主任。筆者對一個新班要做的第二件事是建立班級口號、班規(guī)、班級

誓言、目標(biāo)等。今年筆者所教班級的口號是 班級是我家，建好班級靠大家 ，班

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級目標(biāo)是 超越夢想，放飛希望，勇爭第一 。班級誓言是：父母過去的辛酸，我

們已無法改變，我們要努力奮斗，孜孜不倦，讓父母體味未來的甘甜，讓微笑寫

滿父母疲憊的臉龐，讓驕傲掛在教師欣慰的臉上，讓希望圍繞在我們的身旁，讓

未來因拼搏更加輝煌，灑下汗水，定有豐碩成果，能力拼搏，定有金色收獲。我

自信、我自強(qiáng)、我成功，這就是我們的莊嚴(yán)承諾！我們堅信：知識改變命運，學(xué)

習(xí)改變?nèi)松」P者做的第三件事是評出每周一星，即每個星期就學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)

生、成績、寫校園稿等各個方面突出的同學(xué)用積分的形式顯現(xiàn)出來，誰的積分最

高，誰就是班上的每周之星。每周周末給予獎勵，并在后面的每周之星專欄上貼

上紅五星，寫上大名，讓全班同學(xué)向他〔她〕學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也有例外，譬如：籃

球周，運動會周，元旦藝術(shù)節(jié)周，評出打籃球最好的一個成員，運動會最突出的

一個成員，藝術(shù)節(jié)表現(xiàn)最好的一個同學(xué)等。評選 每周之星 的目的是盡量發(fā)現(xiàn)每

個同學(xué)的閃光點，并對他們的行為和優(yōu)秀表現(xiàn)加以肯定和獎勵，以激發(fā)他們在前

進(jìn)路上昂揚的斗志。

二、班主任要主動與任課教師加強(qiáng)聯(lián)系

作為班主任要及時地和任課教師聯(lián)系，要兼顧班上的各門功課，及時了解班

內(nèi)的學(xué)習(xí)情況，針對某些學(xué)生上課不專心聽講，作業(yè)拖拉，根底知識較薄弱的問

題和現(xiàn)象，提出了相應(yīng)的解決方法，并與任課教師一道及時解決問題。筆者組織

了互幫互學(xué)的活動，讓學(xué)習(xí)上好生帶動學(xué)困生，如針對作業(yè)拖拉現(xiàn)象較為嚴(yán)重的

情況，筆者指派幾個認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生，對有嚴(yán)重拖拉現(xiàn)象的學(xué)生進(jìn)行一對一檢查，

查找拖拉的原因，找到解決拖拉問題的途徑，讓他們幫助這些同學(xué)及時把作業(yè)完

成等。可能有些方法不夠妥當(dāng)，以致效果不夠理想。但筆者會繼續(xù)努力和任課教

師互相配合，形成合力，把班級管理得有條不紊。

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三、班主任要把做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作作為班級管理工作的重中之重

在班主任工作中，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作做得成功與否，決定著班風(fēng)能否最終好

轉(zhuǎn)。做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，筆者的原那么是 攻心為上，攻城為下 。一般不用 武

力征服 ， 武力征服 只能治標(biāo)，不能治本。筆者始終認(rèn)為，做學(xué)生的思想工作，

要 動之以情，曉之以理 ，作為初中教師，要根據(jù)初中學(xué)生的特點，多從情感上

打動他們。批評他們大多數(shù)不在公開場合進(jìn)行，時時保護(hù)他們的自尊，使他們明

白老師是尊重他們的，并對他們進(jìn)行細(xì)心、耐心的教育，從不間斷的鼓勵。筆者

相信，精誠所至，金石為開，用教師的誠心終有一天要打動他們。班主任在平時

要對學(xué)生多進(jìn)行一些自理、自立、自強(qiáng)的培養(yǎng)，及時捕捉學(xué)生的閃光點，因勢利

導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的情感，從而以點帶面促使學(xué)生全面進(jìn)步。

四、班主任要經(jīng)常與學(xué)生家長保持聯(lián)系，堅持家訪

家訪是班主任獲得第一手育人資料的重要途徑。通過與學(xué)生、家長交流，了

解學(xué)生家庭狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生個性，在家表現(xiàn)和家長的希望、要求等，為今

后的教學(xué)工作奠定了根底。筆者經(jīng)常性地進(jìn)行定期家訪，對于后進(jìn)生更是家訪屢

次，在家訪中指導(dǎo)家長用正確的方法教育孩子，現(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨生子女，

教育問題顯得尤為突出，有的家長只知道溺愛孩子，而有的家長對孩子責(zé)罰過度。

為了家長配合學(xué)校做好學(xué)生的教育工作，筆者利用空余時間充分進(jìn)行家訪，或者

請家長到學(xué)校，或通過電話、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道與家長溝通，共同探討教育工作，

筆者并且非常重視每學(xué)期的家長會，會前會做大量的準(zhǔn)備工作，把一學(xué)期的工作

方案、工作安排向家長匯報，求得家長配合，對進(jìn)步明顯的學(xué)生給予表揚和獎勵，

對退步幅度較大的學(xué)生，和家長共同分析原因，制定措施，使他們迎頭趕上。通

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過家長會，使家長了解孩子的在校情況，明確了從哪些方面配合學(xué)校教育孩子，

會收到更好的教育效果。

五、班主任的親和力是建立師生感情的關(guān)鍵

平時筆者主動深入班級，多與學(xué)生接觸，細(xì)心觀察學(xué)生的行為和思想狀態(tài)，

發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。課間經(jīng)常到班里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看學(xué)生在干什么。發(fā)現(xiàn)打鬧的，

及時進(jìn)行制止，并給予批評教育。同時，為了全面了解學(xué)生，我還準(zhǔn)備了一本班

級留言冊。每星期給學(xué)生寫一段話。學(xué)生有什么看法、想法、建議也可以寫在上

面，也可以直接告訴老師。筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過努力與學(xué)生的關(guān)系拉得更近了，

筆者寫給他們的開學(xué)寄語，教師節(jié)的祝福，讓他們感受到老師的期望。

總之，班主任工作中不能缺少愛。愛是尊重、愛是寬容、愛是責(zé)任。教師用

汗水播種希望，學(xué)生才會用青春超越夢想。筆者發(fā)現(xiàn)，在與學(xué)生交往中，教師投

入的情感深一些，給予的關(guān)愛多一些，學(xué)生便會對教師的理解多一些，親近多一

些，同時對學(xué)習(xí)的興趣就會濃一些。作為班主任，只有全身心的投入到班級管理

工作中，對學(xué)生動之以情，曉之以理，對學(xué)生傾注更多的關(guān)愛和熱情，學(xué)生不但

學(xué)業(yè)成績會獲得大幅度的提高，而且，學(xué)生在為人方面，定會收獲更多驚喜。

初中班主任工作論文〔二〕

德育課程建設(shè)是個尚需深入研究的課題。作者針對傳統(tǒng)德育課程的缺陷，比

擬中外德育課程的得與失，提出整體大德育課程體系。這一新的課程體系由認(rèn)識

性德育課程、活動性德育課程、體制意義上的德育課程、氣氛意義上的德育課程、

隱性的認(rèn)識性德育課程和隱性的活動性德育課程組成。

在培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想、政治與道德素質(zhì)的德育中，各種教育因素〔體智德

美勞各育〕、各種教育力量〔家庭、學(xué)校、社會〕、各種教育影響〔經(jīng)濟(jì)、社會、

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政治與文化〕以及各種教育形式〔活動教學(xué)、學(xué)科教育與環(huán)境中的體制和氣氛的

教育作用〕是各成系統(tǒng)并各以整體的形式發(fā)揮其全息整體教育作用的；同時，各

個系統(tǒng)又是以特定方式構(gòu)成一個更大的整體對學(xué)生發(fā)生綜合性的教育作用的。因

此，我們認(rèn)為，要從四個方面考慮德育課程的改革問題：1.根據(jù)系統(tǒng)論與全息論

關(guān)于整體系統(tǒng)與全息聯(lián)系的觀點，我們提出以體立德、以智啟德、以美冶德等方

法與途徑；2.實施家庭、學(xué)校與社會全息對應(yīng)的整體教育與整體德育；3.發(fā)揮全

面參與社會整體生活〔經(jīng)濟(jì)、政治與文化生活〕的德育作用；4.建立由兩類正規(guī)

的、顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成的整體大德育課程體系，即認(rèn)

識性德育課程、活動性德育課程、體制意義上的德育 課程 與氣氛意義上的德育

課程 以及前兩類德育課程中 隱性的 或 潛藏的 德育 課程 。

整體大德育課程體系的第一個組成局部是認(rèn)識性德育課程。認(rèn)識性德育課程

也稱理論性德育課程，它是通過有關(guān)思想、政治與道德的知識、觀念與理論的學(xué)

習(xí)與教學(xué)〔育〕去促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識、道德觀念與道德理想甚至道德情感、道德

意志與道德行為習(xí)慣的形成與開展。這種認(rèn)識性德育課程與傳統(tǒng)的德育課程相類

似，或者說是從這些課程 原型 中脫胎而來的。但是，無論在目的與任務(wù)、內(nèi)容

與途徑〔或組織形式〕、過程或規(guī)律、原那么與方法乃至效果的測試與評定等方

面，這種認(rèn)識性德育課程與傳統(tǒng)的知識性德育課程有著很大的不同。

從歐美國家德育課程開展史看，從學(xué)校教師、校長對學(xué)生進(jìn)行的比擬零碎的

勸誡、說教、講演，到《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)、公民課、社會課、道德哲學(xué)、哲學(xué)研究、

道德科學(xué)等比擬系統(tǒng)化、理論化的德育課程，都屬于從知識、理論角度入手培養(yǎng)

學(xué)生道德品性的知識性德育課程。這種傳統(tǒng)的知識性德育課程及其具體的實施方

法直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初一直在歐美學(xué)校中普遍存在著，也正是從那時起，由

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于社會的變化與開展等因素才受到人們的批評與否認(rèn)。當(dāng)時，從理論角度對這種

傳統(tǒng)品格教育 提出批評的主要是杜威。在《道德教育原理》等論著中，杜威批

評 傳統(tǒng)品格教育 中直接講授道德標(biāo)準(zhǔn)或美德知識的方法與方式實質(zhì)上是將道

德教育變成了 特定的問答教學(xué) ， 關(guān)于道德的功課 ，因而是不合理的，也是無

效的。

對于歐美學(xué)校中傳統(tǒng)德育課程的性質(zhì)與效果作出科學(xué)的否認(rèn)性評價與批判的

是一些心理學(xué)家的研究成果。在本世紀(jì)20年代中期，美國哥倫比亞大學(xué)教授哈

桑與梅領(lǐng)導(dǎo)的 品格教育研究會 對當(dāng)時的德育 品格教育 進(jìn)行了科學(xué)研究并得

出了否認(rèn)的結(jié)論。這一研究發(fā)現(xiàn)：人們在口頭上主張老實是道德的價值，但與他

們的實際行動毫無本質(zhì)關(guān)系，一些要欺騙的人在口頭上會與不欺騙的人一樣或者

更劇烈地反對欺騙；教師在班級內(nèi)認(rèn)為的老實的人數(shù)與實驗測量出來的人數(shù)不相

符。

這一科學(xué)角度的研究與前述社會變化、理論家批評等因素結(jié)合在一起，不僅

證明了傳統(tǒng)德育課程，特別是知識性德育課程的不合理性與無效性或低效性，而

且直接導(dǎo)致或加劇了傳統(tǒng)德育課程在學(xué)校中的被否認(rèn)與消失。

從中國德育工作的最近幾十年歷史與現(xiàn)狀看，學(xué)校德育工作的途徑、方式與

方法根本上有如下三類：1.名稱不一的各種 正規(guī) 德育課程，如公民課、大學(xué)生

修養(yǎng)、法律根底課、思想品德課、中共-黨史或中國革命史〔及國際共運史〕、

政治理論課以及各種集會與活動中的道德談話。我們將這一類課程稱作 知識性

的 或 理論性的 德育課程；2.課外與校外各種班、團(tuán)活動及其它校內(nèi)外德育活

動。我們將這一類稱作 活動性的 或 實踐性的 德育 課程 ；3. 各科教學(xué) 中的

德育因素，即有關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中的德育作用。這種德育體系在特定的歷史時

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期發(fā)揮過其積極作用，而且現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用。但是，從具體的分析看，這種德

育課程體系一方面表現(xiàn)出繁多、過量而效果不好，另一方面卻存在著不完整、在

應(yīng)該予以重視的地方?jīng)]有給予注意的問題，例如，上述第三類德育因素或德育 課

程 經(jīng)常因為它是隱蔽的或無形的而被有意無意地?zé)o視了；第二類各種旨在德育

的活動在多數(shù)情形中常常會變成各種單純的道德行為 訓(xùn)練 的活動，從而在實際

上效果不大。至于第一類各種 知識性的 或 理論性的 德育課程，可以從三個方

面看。第一，在這種德育課程中，被用來教給學(xué)生的是被編成各種形式的教材或

教科書和學(xué)習(xí)資料中的 有關(guān)道德的 知識〔KnowledgeaboutMorali-ty〕或 道德

方面的 觀念〔IdealsaboutMorality〕，它們是倫理學(xué)與道德學(xué)或道德社會學(xué)中

的知識內(nèi)容或觀念體系，是非道德的〔Unmoral〕知識與觀念，而不是道德與道

德教育意義上或范圍內(nèi)的 道德知識 〔MoralKnowledge〕與 道德觀念

〔Moralldeals〕。對于前者的教育與學(xué)習(xí)在本質(zhì)上只是一種智育范圍內(nèi)倫理學(xué)

的知識性教育與學(xué)習(xí)，只是一種 特定的問答教學(xué) 或 關(guān)于道德的功課 ；而對于

后者的教育與學(xué)習(xí)，只要其正確合理，就是一種真正的德育意義與范圍內(nèi)的教育

與學(xué)習(xí)，它將會在學(xué)生的頭腦中形成真正能影響與指導(dǎo)其實際道德行為的那種道

德認(rèn)識、道德信念或信仰。第二，在學(xué)校的這一類德育課程中，存在脫離學(xué)生實

際情況與開展水平、接受愿望的現(xiàn)象。第三，知識性德育課程的內(nèi)容隨著形勢的

變化而變化，缺乏自身的穩(wěn)定性、邏輯性與科學(xué)性。

總之，這種 知識性德育課程 或 理論性德育課程 ，因為其 道德功課 的性

質(zhì)與一定程度的 空洞說教 的缺點，在其對學(xué)生的實際影響或 教育 作用上，從

積極方面看，能讓學(xué)生們 學(xué)會 或 知道 一些 非道德的 知識或觀念，即 有關(guān)

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道德的 知識或 道德方面的 觀念，但是，在形成真正的道德認(rèn)識、道德信念、

道德理想、道德情感、道德意志與道德行為習(xí)慣方面就收效甚微了。

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